Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལ་འཇུག་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལ་འཇུག་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལ་འཇུག་པ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་འདོད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་ཡང་རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་གང༌། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པ་བྲལ་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ཡང་འགྲོ་ཀུན་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་རབ་སྟོན། །གཅིག་དང་དུ་མའི་གཟུགས་དང་བྲལ་ཡང་སྣ་ཚོགས་ གཟུགས་མང་སྟོན་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་བརྟེན་ན་སྲིད་དང་གྲོལ་བ་ཡི། །དཔལ་ཀུན་རབ་སྟེར་རིམ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེས་མཛད་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལས། །ངག་འདོན་འབྲས་བུ་ཅི་ནུས་བསྡུས་ཏེ་བཤད། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། རྒྱུད་སྦྱང་བ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང༌། ངེས་པར་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐབས་སུ་ངེས་པར་དགོས་པ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང༌། བདག་དང་ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾཾཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡཾཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོ་སྐྱོབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །འཁོར་བ་ཐོགས་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལྟར་གྱུར་པ་བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐིམ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་རིགས་དྲུག་དགོད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་འགོད། །བདུད་ཚོགས་གཞོམ་ཞིང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་མཆོད། །ལམ་བསྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་པོ། སྭཱཧཱ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བའི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། དབུས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། སྟེང་གི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་གི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། དབུས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། རྩ་བའི་ཚིགས་རྣམས་སུ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ། ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་མཐོན་མཐིང༌། ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་བོན་དེ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ སྭཱཧཱ། གཉིས་པ་དངོས་ནི། དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་ རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་བདུན་པ་ད
Chinese
吉祥时轮的广法修法入于如意树。 吉祥时轮的广法修法入于如意树。 名为吉祥时轮的广法修法入于如意树之论著。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。吉祥时轮的修法入于如意树。顶礼上师和本尊！何者解脱于欲望之束缚，却恒时充满巨大之贪欲；远离有与非有之相状，却具足一切相状之殊胜；解脱于一切言语之表达，却以音声为众生开示妙法；远离一与多之形相，却示现种种众多之形相，我顶礼您！何者若依止，则为有寂之，一切吉祥善施予，二次第之修法方便。一切智者所作之如意树中，尽力撷取念诵之果实而宣说。此中有前行、正行、后行三者。初者有，清净相续之共同前行，与必须了知之不共前行。初者为，自身修法实修之时，必须需要者，即皈依、发心、金刚萨埵之修诵三者。彼亦为，自与空性之状态中，于自身顶上，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮之 坛城之上，从吽（藏文：ཧཱུཾཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色五股金刚杵，于中心以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从中放光，供养圣众，清净一切有情之罪障，收回融入吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。彼化为光而完全转变，成为薄伽梵金刚萨埵，白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃。明妃金刚慢母，白色，持钺刀和颅器，与之交合。二者皆以骨饰和珍宝严饰。以金刚跏趺坐姿安住，于额间有嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，脐间有霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字。心间的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请一切佛陀以金刚萨埵父母之形象。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）融入无二。薄伽梵，我与一切有情从无始以来所积之罪障
English
The Extensive Sadhana of Glorious Kalachakra Entering the Wish-Fulfilling Tree. The Extensive Sadhana of Glorious Kalachakra Entering the Wish-Fulfilling Tree. The treatise called The Extensive Sadhana of Glorious Kalachakra Entering the Wish-Fulfilling Tree. Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). The Sadhana of Glorious Kalachakra Entering the Wish-Fulfilling Tree. I prostrate to the Guru and the Yidam deity! He who is liberated from the bonds of desire, yet is always filled with great passion; separated from the aspects of existence and non-existence, yet possesses the supreme of all aspects; liberated from all verbal expressions, yet teaches the Dharma to all beings through sound; separated from the forms of one and many, yet manifests various numerous forms, I bow to you! He who, if relied upon, bestows all the glory of existence and liberation, the means of accomplishing the two stages. From the Wish-Fulfilling Tree made by the Omniscient One, I will gather and explain as much as I can the fruits of recitation. In this, there are three parts: preliminaries, main practice, and subsequent activities. The first has the common preliminaries of purifying the continuum, and the uncommon preliminaries that must be understood. The first is that which is definitely needed during the practice of the self-sadhana, which are the three: refuge, bodhicitta, and the meditation-recitation of Vajrasattva. That is, from the state of self and emptiness, on the crown of one's head, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a lunar mandala, upon which from Hum (藏文：ཧཱུཾཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a white five-pronged vajra, marked at the center with Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, light radiates, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and gathers back, dissolving into the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). That dissolves into light and completely transforms, becoming the Bhagavan Vajrasattva, white, with one face and two arms, holding a vajra in the right hand and a bell in the left, embracing his consort. The consort, Vajrasattvama, white, holding a curved knife and a skull cup, in union with him. Both are adorned with ornaments of bone and jewels. They reside in the vajra and lotus posture, with Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the forehead, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, and Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) at the navel. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, light radiates, inviting all the Buddhas in the form of Vajrasattva and his consort. Dza Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Dza Hum Bam Hoh) merge inseparably. Bhagavan, the sins and obscurations accumulated by myself and all sentient beings from beginningless samsara,
Chinese
祈请息灭一切罪堕垢染之聚。嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 嘿汝嘎 爹诺巴地叉，迪卓 麦巴瓦，苏多效 麦巴瓦，阿努惹多 麦巴瓦，苏波效 麦巴瓦，萨瓦 悉地 麦 札 萨瓦 嘎玛 苏杂 麦， 资当 舍利 扬 咕噜 吽，哈哈哈哈霍 巴嘎万，班杂 嘿汝嘎 玛麦 穆杂 嘿汝郭 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿吽 啪。我因无知而愚昧，违犯并失坏誓言，上师怙主请救护，主尊金刚持者您，具大悲心之自性，于诸众生主我皈依。身语意根本与支分之誓言，所有失坏之处皆忏悔。从无始轮回以来所积之罪障、罪业、罪堕、垢染之聚，祈请加持令其清净。金刚萨埵父母如月光融化般，从我之顶门融入，金刚萨埵之身语意智慧金刚，与自之身语意三门智慧金刚无二无别。第二，不共前行十法为：安立金刚之口，六族欢喜，安立四金刚与六支，观修摧毁魔众与守护之轮，于虚空中了知诸佛之聚，以无上七种供养而供养，依止道于空性中。 སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：自性清净，一切法，自性清净我）。于额间，由白色嗡字化现白色无量光佛。于喉间，由红色阿字化现红色宝生佛。 སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。于左手小指等之根本节处：阿 依 日 乌 勒。于中央节处：阿 埃 阿尔 欧 艾。于上方节处：哈 亚 拉 瓦 拉。于右手拇指等之上方节处：拉 哇 拉 亚 哈。于中央节处：阿尔 欧 阿尔 艾 阿。于根本节处：勒 乌 日 伊 阿。双手合掌之中央，有吽字，呈深蓝色。由月亮、太阳、罗睺之种子所成之 སྭ་བྷཱ་ཝ་ སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。第二，正行：于额间，于月轮上，由白色嗡字化现 十七尖金刚杵。
English
Please purify and cleanse all the gatherings of defiled stains. Om Shri Vajra Heruka Samaya, Manupalaya, Vajra Heruka Tvenopatishtha, Dido Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhi Mem Prayaccha Sarva Karma Suza Me. Chittam Shri Yam Kuru Hum, Haha Haha Ho Bhagavan, Vajra Heruka Ma Me Munza Heruko Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet. I am ignorant and deluded, I have violated and broken the vows. Lama, protector, please save me. Chief Vajradhara, Possessing the nature of great compassion, I take refuge in the chief of beings. I confess all broken vows of body, speech, and mind, root and branch. Please bless and purify all the accumulations of sins, obscurations, misdeeds, and stains accumulated since beginningless samsara. May Vajrasattva, father and mother, like melting moonlight, dissolve from the crown of my head. May the body, speech, and mind wisdom vajra of Vajrasattva, and my own body, speech, and mind, the wisdom vajras, become inseparable. Secondly, the ten uncommon preliminary practices are: Establishing the vajra mouth, delighting the six families, Establishing the four vajras and six limbs, Meditating on the wheel that destroys the hordes of demons and protects, Realizing the assembly of victorious ones in the sky, Offering with the seven supreme offerings, Relying on the path in emptiness. Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. On the forehead, from the white Om, manifests the white Amitabha. On the throat, from the red Ah, manifests the red Ratnasambhava. Svaha. On the root joints of the left hand's little finger, etc.: A I Ri U Li. On the middle joints: A E Air O Al. On the upper joints: Ha Ya Ra Va La. On the upper joints of the right hand's thumb, etc.: La Va Ra Ya Ha. On the middle joints: Al Au Ar Ai A. On the root joints: Li U Ri I A. In the center of the joined hands, there is the letter Hum, deep blue. From the seeds of the moon, sun, and Rahu, the Svabhava Svaha. Secondly, the main practice: On the forehead, on the moon disc, from the white Om, manifests The seventeen-pointed vajra.