Tibetan
དག་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲི་ད་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནས། ཀཱ་མཾ་གྱི་བར་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཀཱ་ལཱ་ཙཀྲཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་བྷཱི་ཀ་རཱ་ཡ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ལ། སྡེ་དྲུག་བསྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་གཏོར་ལ་འབུལ་ཚུལ་བསྲུང་འཁོར་སྐབས་བཞིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་རོ། །བར་འདིར་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལའང་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱ་བྷྱཿ ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ཞེས་སོགས་ཡུལ་གྱི་བདག་པོའི་གཏོར་སྔགས་དང་འདྲ་བས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ། སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་ལྟར། ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་དང༌། གྲོང་གི་བདག་པོ་ལ་ཡང་འབུལ་ཏེ། ཨ་པ་ར་སྠཱ་ནཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་དོད་དུ། སྭ་སྠཱ་ནཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྒྱུར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །སྤྲོ་ན་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཕུལ། མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བསྟོད་དང༌། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །སོགས་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་བྱ། བསྡུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག དེ་དག་གི་མཐར། སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་རྣམས་དང༌། །ས་འོག་དག་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་གང་དག་གདོན་ཚོགས་མི་དགེ་དུས་ཀུན་དུ་ནི་འཆིང་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་ཀྱི་ཤིས་པ་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། བསོད་ ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག་བསྒོམས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྡན་སྐུ་འདི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་རྣམས་མགོ་ཡི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་གཏུགས་ཤིང༌། །དམ་པའི་ལམ་སྟོན་ཉིན་བྱེད་བཞིན་དུ་མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཉི་མ་དང་བཅས་ཐུབ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་འདི་ཇི་ལྟ་བར། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྲིན་ལས་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་བུ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མི་བདེན་མུན་པར་སོང་ཞིང་ལམ་ཉམས་པ། དཻ་རྣམས་ལམ་འདི་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དང་རིང་བ་མིན་པར་འོང་གྱུར་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། །དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་མཆོག་ཐུབ་པའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། །}ོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཡངས་པ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སུ་རབ་བགྲོད་སླར་ཡང་གང་དུའང་ སྐྱེ་ལྡན་མིན་གྱུར་ཅིག །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོས་འགྲོའི་བདག་དང་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང༌། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་དང་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནད་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། །དབུལ་དང་བུད་མེད་དང་བྲལ་མི་བདག་འཁྲུགས་པའི་འཇིགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་རྣམས། །བདག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་གསལ་བར་དྲན་པའི་མཐུ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སྨྱོ་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོན། །བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་བརྩེ་ལྡན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་མཉམ་ཟ་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་པར་གདབ་པོ། གཞན་ཡང་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ལྡང་ བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའང་ནན་ཏན་དུ་བྱ་སྟེ། བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ལས་རྒྱུད་དོན་ཞིབ་མོར་མཉན་པ་དང༌། ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ད
Chinese
祈请降临。世间和出世间的所有诸神众，请安住在前方的虚空中。嗡 哈哈 嘿嘿 班杂 贝若瓦。阿嘎夏雅 阿嘎夏雅。扎贝夏雅 扎贝夏雅。班达雅 班达雅。多夏雅 多夏雅。扎 吽 班 霍。班杂 达吉尼 赫利达雅 吽 吽 呸 呸 啪。这样迎请空行母们。嗡 班杂 根当 扎德叉 纳玛 乃至 嘎玛 之间念诵。嗡 阿 吽 霍 希日嘎拉匝嘎 班杂 贝若瓦 贝嘎Ra雅。这样念诵，供奉香。六部守护和六十众眷属的朵玛供养方式如守护轮时一样。愿迅速获得六道怙主的果位。到这里为止。期间也向各自的护法们供奉。嗡 阿 吽 班杂 达吉那 贝 萨巴热瓦热 贝 依当。巴林。根当。布香。杜邦。迪邦。阿嘎当。等等，与供养地方神灵的朵玛咒语相似，所以向金刚空行母们供养朵玛。如前行时所说，也向地方神和村庄神供奉。阿巴Ra斯塔南 嘎恰 嘎恰 梭哈。以这个代替，斯瓦斯塔南 嘎恰 嘎恰 梭哈。这样改变是特别之处。如果广说，则供养十二供品。赞颂五空行母，以及八大天神及其眷属。等等，以及供养布施朵玛，请享用等等。如果简略，则不作也可以。这些的最后，上方菩提萨埵们，那些魔方的居处，令非天们极度恐惧，以及人间，那些无偏袒的居处，忿怒之王和妃子们，以及地下，那些有势力的龙王们，鬼众不善，时时束缚者。愿所有这些日日夜夜时时，不知不觉中守护所有世间。嗡 具足圆满等等的吉祥语。百字明最后，忏悔。祈请返回。与共同仪轨相同。智慧的轮涅融入自身。以此福德，愿众生以烟等道，修习俱生之乐。愿众生的上师，具足三十二相的身体，真实安住于法轮中。诸神头顶发髻的宝珠光芒
English
Please descend. May all the deities of the world and beyond abide in the sky in front of me. Om Haha Hihi Vajra Bhairava. Akarshaya Akarshaya. Praveshaya Praveshaya. Bandhaya Bandhaya. Toshaya Toshaya. JAH HUM BAM HOH. Vajra Dakini Hridaye HUM HUM PHTREM PHTREM PHAT. Thus, the dakinis are also invited. Om Vajra Gandham Pratichchha Namah... recite up to Kamam. Om Ah Hum Hoh Shri Kalachakra Vajra Bhairava Bhikaraya. Recite this while offering incense. The method of offering torma to the six classes of protectors and the sixty retinues is as in the protector circle. May we quickly attain the state of the six lords of beings. This is the end. In between, also offer to the specific Dharma protectors. Om Ah Hum Vajra Dakina Bhyah Saparivarebhyah Idam. Balim. Gandham. Pushpam. Dhupam. Dipam. Akshatam. etc., similar to the torma mantra of the lords of the place, so offer torma to the Vajra Dakinis. As said in the preliminary practice, also offer to the lords of the place and the lords of the village. Aparasthanam Gachchha Gachchha Svaha. Instead of this, Svasthanam Gachchha Gachchha Svaha. This change is the special feature. If elaborate, offer the twelve offerings. Praise the five dakinis, and the eight great gods with their retinues. etc., and offer the torma of offering and generosity, please accept, etc. If brief, it is okay not to do it. At the end of these, above, the Bodhisattvas, those who dwell in the direction of the maras, causing great fear to the non-gods, and in the human world, those who dwell impartially, the wrathful king and queen, and below the earth, those powerful Nagas, the hosts of demons, who always bind unwholesome deeds. May all of them, day and night, at all times, unknowingly protect all the worlds. Om, recite auspicious words such as possessing perfect qualities. At the end of the hundred-syllable mantra, ask for forgiveness. Request to depart. It is the same as the common practice. The wheel of wisdom dissolves into oneself. By this merit, may beings meditate on the innate bliss through the path of smoke, etc. May the guru of beings, the body with the thirty-two marks, truly abide in the wheel of Dharma. The light rays of the jewel on the crown of the head of the gods
Chinese
以足触及莲花足，如圣者之导师日光般摧毁一切黑暗，愿成时轮金刚。如太阳般，所有能仁之种姓，如何获得智慧耶智，愿三界之有情，皆因时轮之恩而成ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）。任何被魔之友伴，恒常于非真黑暗中迷失道路之士夫，愿彼等获得此道后，不久将来至金刚宝之家。瑜伽士我等，若未得瑜伽，心极动摇而死，亦愿于具吉祥之人间，于最胜能仁之种姓中，获得具瑜伽之生。 往昔之串习，复能执持广大之耶智瑜伽，获得耶智后，极趋入无尽胜妙之处，复于任何处，莫成有生之身。愿我等瑜伽母，以清晰忆念之威力，彻底摆脱怨敌、狮子、象王、火、寻仇者、盗贼、绳索之束缚，水灾、食肉者、死亡之恐怖、疾病、感官之逼迫，贫困、离别妇人、非人作乱之恐怖、金刚堕落及意义丧失等。以此善业，愿我迅速成就时轮，无余一切众生，皆安置于彼地。愿我生于具种姓及具誓言之家，不痴狂，宣说时轮，恭敬上师，具慈爱心，生生世世皆如是。手摇金刚铃，诵读甚深之法，享用明妃之精液，生生世世皆如是。天女是量，誓言是量，彼所说之语亦是量之最胜，以此真实，愿彼等天女，成为摄受我之因。如是等等，应发何种祈愿。此外，于饮食瑜伽、睡眠瑜伽、梦瑜伽、起立瑜伽等，亦应精勤，从上师处详细听闻续部之义，以及法王一切智所造之修法。
English
Touching the lotus feet with my feet, may I become the Kalachakra, destroying all darkness like the sun, the teacher of the holy ones. Just as all the Shakya clans with the sun have attained wisdom and knowledge, may all sentient beings in the three realms become evam (藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus) through the grace of Kalachakra. May those who, as friends of demons, have always gone astray in the darkness of untruth, obtain this path and soon come to the house of Vajra Jewel. Even if we yogis, not having attained yoga, die with extremely agitated minds, may we be born in the auspicious human world, in the most excellent Shakya clan, endowed with yoga. May the habits of the past again hold the vast wisdom-yoga, and having attained wisdom, may we quickly enter the endless and supreme place, and never again become a living being anywhere. May we yoginis, through the power of clear recollection, completely escape from enemies, lions, elephant kings, fire, avengers, thieves, the bonds of ropes, floods, cannibals, the terror of death, diseases, the oppression of the senses, poverty, separation from women, the terror of non-human disturbances, Vajra's fall, and the loss of meaning. By this virtue, may I quickly accomplish Kalachakra, and may all beings without exception be placed on that ground. May I be born into a family with lineage and vows, not insane, teaching Kalachakra, respecting the guru, with loving-kindness, in life after life. Shaking the vajra bell with my hand, reciting the profound Dharma, enjoying the semen of the consort, may I be so in life after life. The goddess is the measure, the vow is the measure, and her words are the supreme of measures, by this truth, may those goddesses become the cause of embracing me. Thus, whatever prayers are appropriate should be made. Furthermore, one should also be diligent in the yoga of food, the yoga of sleep, the yoga of dreams, the yoga of rising, etc., listening in detail to the meaning of the tantras from the guru's mouth, and the sadhana composed by the omniscient Dharma King.