Tibetan
ང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང༌། གཡས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དང༌། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཆར་ཡང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ལྟོས་འགྲོ་འཛིན་པའོ། །ཀྵཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་མོ་དཀར་མོ་ལ་གདོང་དྲུག་དམར་པོས་འཁྱུད་པ། དབང་ལྡན་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཀྵུ་ཀྵཱུ་ཝཱ་ཝཱི་ཝཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ལྡན་དཀར་མོ། འཛིན་མ། ཟླ་ བའི་རི་མོ་ཅན་མ། རི་བོང་འཛིན་ཞལ་མ། ངང་པའི་མདོག་མ། པདྨའི་དབང་མོ། སྐར་མིག་མ། དྲི་མེད་རི་བོང་འཛིན་མ་རྣམས་ཀྱང་དཀར་མོ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང༌། གཡས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དང༌། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཆར་ཡང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་བགྲང་འཕྲེང༌། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཆུ་སྐྱེས་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པའོ། །ཧཱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབང་མོ་སེར་མོ་ལ་བདེན་བྲལ་ནག་པོས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་གླང་པོ་ཆེ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལུ་ལླྀ་ལཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འོད། བཀྲ་བའི་རི་མོ། རྡོ་རྗེའི་ལུས་མ། གསེར་ལྡན་མ། ཨུརྦ་སཱི། རམ་བྷ། ཟུག་རྔུ་མེད་མ། ཤིན་ཏུ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱང་སེར་མོ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང༌། གཡས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དང༌། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཆར་ཡང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །ཀྵཱ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཚངས་མ་སེར་མོ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོས་ འཁྱུད་པ། རླུང་མཚམས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ངང་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བར་བུ་སེར་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཆོད་སྦྱིན་འདོད་མ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་མ། པདྨའི་སྤྱན་མ། ཆུ་སྐྱེས་ལྡན་མ། བློ་གྲོས་མ། གླུ་མ། གློག་མ། དྲན་མ་རྣམས་ཀྱང་སེར་མོ། མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་དང༌། གཡས་ཀྱི་འདབ་མ་གསུམ་དང༌། གཡོན་གྱི་འདབ་མ་གསུམ་ལ་གནས་པ། དགུ་ཆར་ཡང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཚངས་པའི་དབྱུག་པ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བླུགས་དང་བར་བུ་འཛིན་པའོ། །གཙོ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ནི་རོལ་པའི་སྟབས་ཅན་རང་རང་གི་གཙོ་མོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། ཚངས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་གདོང་བཞི་མ། གཞོན་ནུ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་གདོང་དྲུག་མ། གཞན་རྣམས་གདོང་གཅིག་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐབས་བརྒྱད་ནི་སྐུའི་ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་དང་ཕྱག་མཚན་འདྲ་བའོ། །དེ་ནས། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཉ་ཉི་ཉྼི་ཉི་ཉླི་ཉཾ། ཛྷ་ཛྷི་ཛྷཾ། ཛ་ཛི་ཛྼྀ་ཛུ་ཛླྀ་ཛྷཾ། ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རལ་གྲི་ནག་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཙཾ་དང་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྲིན་པོ་ནག་པོ་ལ་ཛརྀ་རྡོ་རྗེ་མ་སྲིན་མོ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ། ཤར་གྱི་གཡས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཡི་དྭགས་ལ་གནས་པ་དང༌། མཚན་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ། ཉི་རྡོ་རྗེ་མ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ། ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ། ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ། ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱང་ནག་མོ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག །གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཕུབ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ནང་བསྐོར་གྱི་པད་འདབ་མདུན་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་པད་འདབ་རྣམས་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས་གནས་པ། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེས་རིགས་སྒྲེས་ཏེ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ ཛཱ་ཛཱི་ཛྼཱྀ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛླཱྀ་ཛྷཿ ཱ་ཉཱི་ཉཿརྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ནག་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཉཿདང་ལས་བྱུང་བའི་དཔག་བསམ་ གྱི་ཤིང་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རླུང་ལྷ་ནག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་མ་རབ་གཏུམ་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ། མེ་མཚམས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་རི་དྭགས་ལ་གནས་པ་དང༌། མཚན་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི། ཙཱ་ཚཱ་ཛཱ་ཛྷཱ་ཉླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱང་ནག་མོ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་ཡོངས་འདུའི་མེ་ཏོག གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། ནང་བསྐོར་གྱི་པད་འདབ་མདུན་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་པད་འདབ་རྣམས་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས་གནས་པ། ས་གའི་ཟླ་བའི་ཚེས་རྣམས་རྣ
Chinese
我后方的莲瓣，以及右方的三瓣莲和左方的三瓣莲上安住。所有九位都以四只手，右边两只手持三尖钺刀和手鼓，左边两只手持卡杖嘎和套索。从（藏文：ཀྵཾ།，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：啥）字生出的白色莲花完全显现后，吉祥天女白度母被六面红色的怖畏金刚拥抱，位于具力莲花的中央狮子上。以及从（藏文：ཀྵུ་ཀྵཱུ་ཝཱ་ཝཱི་ཝཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣu kṣū vā vī vaḥ，汉语字面意思：）等字生出的八朵白色莲花完全显现后，吉祥白母、持母、具月相母、持兔面母、天鹅色母、莲花自在母、星眼母、无垢持兔母等也都是白色的。前方和后方的莲瓣，以及右方的三瓣莲和左方的三瓣莲上安住。所有九位都以四只手，右边两只手持莲花和念珠，左边两只手持莲花和珍宝。从（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字生出的黄色金刚杵完全显现后，自在母黄度母被无实黑怖畏金刚拥抱，位于西方的莲花中央大象上。以及从（藏文：ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལུ་ལླྀ་ལཾ་，梵文天城体：ह्लि ह्ली ला लि लु ल्लि लं，梵文罗马拟音：hlī hlī lā li lu lli laṃ，汉语字面意思：）等字生出的八朵黄色金刚杵完全显现后，金刚光母、具光纹母、金刚身母、具金母、乌尔瓦希、蓝婆、无苦母、殊胜度母等也都是黄色的。前方和后方的莲瓣，以及右方的三瓣莲和左方的三瓣莲上安住。所有九位都以四只手，右边两只手持金刚杵和箭，左边两只手持金刚铃和弓。从（藏文：ཀྵཱ།，梵文天城体：क्षा，梵文罗马拟音：kṣā，汉语字面意思：啥）字生出的黄色杵完全显现后，梵天女黄度母被遍入黑怖畏金刚 拥抱，位于风际莲花的中央天鹅上。以及从（藏文：ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿ，梵文天城体：क्ष्लि क्ष्ली ला ली लू ल्ली लः，梵文罗马拟音：kṣli kṣlī lā lī lū llī laḥ，汉语字面意思：）等字生出的八朵黄色杵完全显现后，供养欲母、语自在母、莲花眼母、具莲花母、慧母、歌母、电母、忆母等也都是黄色的。前方和后方的莲瓣，以及右方的三瓣莲和左方的三瓣莲上安住。所有九位都以四只手，右边两只手持莲花和梵天杖，左边两只手持勺子和杵。八位主母都是以萨嘎的姿势安住。
English
I reside on the back petal, and on the three petals on the right and the three petals on the left. All nine also hold a trident and a damaru with the two right hands of the four hands, and a khatvanga and a lasso with the two left hands. From the syllable (Tibetan: ཀྵཾ།, Devanagari: क्षं, Romanized Sanskrit: kṣaṃ, Literal meaning: ksha) arises the complete transformation into a white lotus, from which the glorious white goddess is embraced by the six-faced red Yamantaka, residing on a lion in the center of the powerful lotus. And from the complete transformation of the eight white lotuses arising from (Tibetan: ཀྵུ་ཀྵཱུ་ཝཱ་ཝཱི་ཝཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: kṣu kṣū vā vī vaḥ, Literal meaning: ) and others, the glorious white mother, the holding mother, the one with the moon mark, the one with the rabbit-holding face, the swan-colored one, the lotus mistress, the star-eyed one, the immaculate rabbit-holding mother, all are also white. They reside on the front and back petals, and on the three petals on the right and the three petals on the left. All nine also hold a lotus and a rosary with the two right hands of the four hands, and a lotus and a jewel with the two left hands. From the syllable (Tibetan: ཧཱ།, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: ha) arises the complete transformation into a yellow vajra, from which the powerful yellow goddess is embraced by the unreal black Yamantaka, residing on an elephant in the center of the western lotus. And from the complete transformation of the eight yellow vajras arising from (Tibetan: ཧླྀ་ཧླཱྀ་ལ་ལི་ལུ་ལླྀ་ལཾ་, Devanagari: ह्लि ह्ली ला लि लु ल्लि लं, Romanized Sanskrit: hlī hlī lā li lu lli laṃ, Literal meaning: ) and others, Vajra Light, the one with bright marks, the Vajra Body, the golden one, Urvashi, Rambha, the one without pain, and the very Tara, all are also yellow. They reside on the front and back petals, and on the three petals on the right and the three petals on the left. All nine also hold a vajra and an arrow with the two right hands of the four hands, and a vajra bell and a bow with the two left hands. From the syllable (Tibetan: ཀྵཱ།, Devanagari: क्षा, Romanized Sanskrit: kṣā, Literal meaning: ksha) arises the complete transformation into a yellow club, from which the Brahma yellow goddess is embraced by the pervasive black Yamantaka, residing on a swan in the center of the wind-boundary lotus. And from the complete transformation of the eight yellow clubs arising from (Tibetan: ཀྵླྀ་ཀྵླཱྀ་ལཱ་ལཱི་ལཱུ་ལླཱྀ་ལཿ, Devanagari: क्ष्लि क्ष्ली ला ली लू ल्ली लः, Romanized Sanskrit: kṣli kṣlī lā lī lū llī laḥ, Literal meaning: ) and others, the offering desire mother, the speech mistress, the lotus-eyed mother, the lotus-holding mother, the wisdom mother, the song mother, the lightning mother, the memory mother, all are also yellow. They reside on the front and back petals, and on the three petals on the right and the three petals on the left. All nine also hold a lotus and a Brahma staff with the two right hands of the four hands, and a ladle and a club with the two left hands. The eight chief mothers all reside in the Saga posture.
Chinese
嗡。薄伽梵显现，眷属们以嬉戏的姿态显现于各自的本尊之前。梵天及其眷属是四面，童女及其眷属是六面，其余都是一面。所有面孔都各有三只眼睛。瑜伽母的八种方便与身坛城大神的场合和手印相同。然后，在身坛城的供品女神上，应展现出吉祥日之神： ཉ་ཉི་ཉྼི་ཉི་ཉླི་ཉཾ། (藏文) ཛྷ་ཛྷི་ཛྷཾ། (藏文) ཛ་ཛི་ཛྼྀ་ཛུ་ཛླྀ་ཛྷཾ། (藏文) ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། (藏文) ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་ (藏文) 全部转化后，变成了黑色的宝剑。从ཙཾ་ (藏文，梵文天城体：चम्，梵文罗马转写：cam，汉语字面意思：藏文种子字) 中产生的宝剑完全转化后，黑色的罗刹被ཛརྀ་金刚母，黄色的罗刹女拥抱。在东方的右侧，莲花的中心，安住于鹿上。从剩余的标志中产生的ཉ་金刚母，ཉི་金刚母，同样地结合。ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ། (藏文) ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ། (藏文) ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ། (藏文) ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། (藏文) ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་ (藏文) 金刚母们也是黑色的。主尊和眷属全部都是四只手，右边两只手拿着宝剑和弯刀，左边两只手拿着盾牌和颅碗。从内圈的第一个莲花瓣开始，以顺时针的方向安住在莲花瓣上。黑月亮的吉祥日完全清净。通过这种方式进行类比，也应该了解下面的内容。ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ (藏文) ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ (藏文) ཛཱ་ཛཱི་ཛྼཱྀ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ (藏文) ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛླཱྀ་ཛྷཿ (藏文) ཱ་ཉཱི་ཉཿ (藏文) 全部转化后，变成了黑色的如意树。从ཉཿ (藏文，梵文天城体：णः，梵文罗马转写：ṇah，汉语字面意思：藏文种子字) 中产生的如意树完全转化后，黑色的风神被金刚母，极度愤怒母，黄色的拥抱。在西南角的莲花中心，安住于鹿上。从剩余的标志中产生的ཙཱ་ཚཱ་ཛཱ་ཛྷཱ་ཉླཱྀ་ (藏文) 金刚母们也是黑色的。主尊和眷属全部都是四只手，右边两只手拿着如意树和聚集的鲜花，左边两只手拿着因陀罗尼罗宝和蓝色莲花。从内圈的第一个莲花瓣开始，以顺时针的方向安住在莲花瓣上。萨嘎月的吉祥日完全
English
Oṃ. The Bhagavan appears, and the retinue appears in a playful manner before their respective main deities. Brahma and his retinue are four-faced, the maiden and her retinue are six-faced, and the others are one-faced. All faces have three eyes each. The eight methods of the Yoginis are the same as the occasions and hand gestures of the great deities of the body mandala. Then, on the offering goddesses of the body mandala, the auspicious day deities should be displayed: ཉ་ཉི་ཉྼི་ཉི་ཉླི་ཉཾ། (Tibetan) ཛྷ་ཛྷི་ཛྷཾ། (Tibetan) ཛ་ཛི་ཛྼྀ་ཛུ་ཛླྀ་ཛྷཾ། (Tibetan) ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། (Tibetan) ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་ (Tibetan) After complete transformation, they become black swords. After the complete transformation of the swords arising from ཙཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चम्, Sanskrit Romanization: cam, Literal Chinese meaning: Tibetan seed syllable), the black Rakshasa is embraced by the Vajra Mother ཛརྀ་, the yellow Rakshasi. On the right side of the east, in the center of the lotus, dwells a deer. From the remaining signs arise the ཉ་ Vajra Mother, the ཉི་ Vajra Mother, and so on, combine them similarly. ཉྼྀ་ཉུ་ཉླྀ་ཉཾ། (Tibetan) ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྼྀ་ཛྷུ་ཛྷླྀ་ཛྷཾ། (Tibetan) ཛ་ཛི་ཛུ་ཛླྀ་ཛཾ། (Tibetan) ཚ་ཚི་ཚྼྀ་ཚུ་ཚླྀ་ཚཾ། (Tibetan) ཙ་ཙི་ཙྼྀ་ཙུ་ཙླྀ་ཙཾ་ (Tibetan) The Vajra Mothers are also black. All the main deities and retinue have four hands, the two right hands holding a sword and a curved knife, the two left hands holding a shield and a skull cup. Starting from the first lotus petal in the inner circle, they reside on the lotus petals in a clockwise order. The auspicious days of the dark moon are completely pure. By analogy, the following should also be understood. ཙཱ་ཙཱི་ཙྼཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ (Tibetan) ཚཱ་ཚཱི་ཚྼཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ (Tibetan) ཛཱ་ཛཱི་ཛྼཱྀ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿ (Tibetan) ཛྷཱ་ཛྷཱི་ཛྷྼཱྀ་ཛྷཱུ་ཛླཱྀ་ཛྷཿ (Tibetan) ཱ་ཉཱི་ཉཿ (Tibetan) After complete transformation, they become black wish-fulfilling trees. After the complete transformation of the wish-fulfilling trees arising from ཉཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: णः, Sanskrit Romanization: ṇah, Literal Chinese meaning: Tibetan seed syllable), the black wind god is embraced by the Vajra Mother, the extremely wrathful mother, the yellow one. In the center of the lotus in the southwest corner, dwells a deer. From the remaining signs arise the ཙཱ་ཚཱ་ཛཱ་ཛྷཱ་ཉླཱྀ་ (Tibetan) Vajra Mothers, who are also black. All the main deities and retinue have four hands, the two right hands holding a wish-fulfilling tree and a gathering flower, the two left hands holding an Indranila jewel and a blue lotus. Starting from the first lotus petal in the inner circle, they reside on the lotus petals in a clockwise order. The auspicious days of the Saga month are completely