Tibetan
ར་དུ་ཞག་རེ་ལ་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་འཆགས་པས། བཙས་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་རྩ་རྫོགས་སོ། །བཙས་ནས་ལོ་བརྒྱ་དང་ཟླ་བ་གཅིག་འཚོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་དེ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་ལོངས་པ་ན་དུས་ཀྱིས་འཆིའོ། །དེ་ཡང་བཙས་ནས་ཟླ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་མི་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ལ་འཆི་བའི་རླུང་རེ་རེ་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ཡང་ལོའི་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རྒྱུ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་དེ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་མཐའ་ལ་སྐྱེས་ན་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་དབུགས་ཡོན་པོ་གཅིག་དང༌། མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་མཐའ་ལ་སྐྱེས་ན་སྣ་བུག་གཡས་སུ་དབུགས་ཡོན་པོ་རེ་རེ་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ལན་དྲུག་གིས་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་ལོངས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་ལོ་དེའི་མགོར་འཆི་བའི་རླུང་ཆུ་སྲང་རེ་རེ་རྒྱུ་བ་ལས། དང་པོར་གཡོན་ནས་འབབས་པའི་རིགས་ལ་ཐོག་མར་གཡོན་དུ་ཡོན་པོ་ཆུ་སྲང་གཅིགལོ་གཉིས་པ་ལ་གཡས་ནས་ཡོན་པོ་ཆུ་སྲང་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལོ་ང་དགུ་པ་ལ་གཡོན་ནས་ཆུ་སྲང་ང་དགུ་དང༌། ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་གཡས་ནས་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཆུ་ཚོད་དུ་ལོངས་སོ། །དང་པོར་གཡས་ནས་བབས་པ་ལ་གཡས་གཡོན་གྱི་གོ་རིམ་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་རེ་ལ་འཆི་རླུང་རེ་རྒྱུ་སྟེ། གཡོན་སྔ་མའི་ དབང་དུ་བྱས་ནས། བགྲོད་པ་དང་པོ་ལ་གཡོན་ནས་ཆུ་ཚོད་གཅིག །གཉིས་པ་ལ་གཡས་ནས་ཆུ་ཚོད་གཉིས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་བགྲོད་པ་ང་དགུ་པ་ལ་གཡོན་ནས་ཆུ་ཚོད་ང་དགུ། བགྲོད་པ་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་གཡས་ནས་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་འབབ་སྟེ། ཞག་གཅིག་ཏུ་ལོངས་སོ། །འདིར་གོ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དུ་བགྲོད་པ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་དང༌། བགྲོད་པ་ཕྱེད་ལ་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་དབྱེ་བ་མཛད་པ་ནི་འཚོ་བ་ཉམས་པ་དང་མི་ཉམས་པའི་ཁྱད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག་སོང༌། ལྷག་མ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་དང་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། ཞག་སྟོང་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་དྲུག་ལུས་སོ། །ཡང་གཡོན་སྔ་མ་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གཡོན་ནས་འཆི་རླུང་ཞག་གཅིག་དང་ཐ་མལ་པ་ཞག་གཅིག་དེ་བཞིན་དུ་གཡས་ནས་འཆི་རླུང་ཞག་གཉིས་དང༌། ཐ་མལ་ཞག་གཉིས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གཡོན་ནས་གསུམ་ཚན་གཉིས་དང༌། གཡས་ནས་བཞི་ཚན་གཉིས། གཡོན་ནས་ལྔ་ཚན་གཉིས་དང༌། གཡས་ནས་དྲུག་ཚན་ག
Chinese
因此，每天形成两百条脉。出生后第四个月，七万两千条脉就圆满了。假设活到一百岁零一个月，那么如上所述的中脉气息，在三年零三个季度耗尽时，就会因时而死。而且，出生后十一个月半，不会出现死亡预兆之气。之后六年，每年会有一种死亡之气运行，也就是在每年的第一天运行。如果出生在不平衡的时轮历尽头，那么左鼻孔会有一滴浊气；如果出生在平衡的时轮历尽头，那么右鼻孔会有一滴浊气。这样六次就相当于一个水升。之后到六十岁，每年的年初会有一种死亡之气运行一个水升。首先从左边下降的那类，最初左边一滴浊气一个水升，第二年右边两滴浊气两个水升。从那之后，到五十九岁时，左边五十九个水升，六十岁时，右边六十个水升，相当于一个时辰。最初从右边下降的，左右的顺序与此相反。之后到三十岁，每次太阳运行会有一种死亡之气运行。以左边先行为例，第一次运行左边一个时辰，第二次右边两个时辰。如此类推，第五十九次运行左边五十九个时辰，第六十次运行右边六十个时辰下降，相当于一天。这里为了便于理解才这样说，而在《吉祥无垢光》中，将运行分为一百二十和运行半个，分为一百二十的差别，是为了了解寿命衰减和不衰减的差别。在那之前已经过了九十六年零十一个月半。剩余三年零三个季度零一个月，也就是一千一百五十六天。再以左边先行为例，左边死亡之气一天，普通之气一天，同样右边死亡之气两天，普通之气两天。如此类推，左边三个一组两个，右边四个一组两个，左边五个一组两个，右边六个一组两个。
English
Therefore, two hundred pulses are formed each day. By the fourth month after birth, seventy-two thousand pulses are complete. Assuming one lives to be one hundred years and one month old, then the central channel breath mentioned above, when exhausted in three years and three quarters, one will die due to time. Moreover, for eleven and a half months after birth, the wind of death omens will not flow. After that, for six years, one death wind will flow each year, that is, it flows on the first day of each year. If one is born at the end of an unbalanced Kalachakra, then one drop of impure air will flow in the left nostril; if one is born at the end of a balanced Kalachakra, then one drop of impure air will flow in the right nostril. Thus, six times equals one 'chu srang' (a unit of time). After that, until the age of sixty, at the beginning of each year, one death wind will flow one 'chu srang'. For those who descend from the left first, initially one drop of impure air, one 'chu srang' on the left, and in the second year, two drops of impure air, two 'chu srang' on the right. From then on, until the fifty-ninth year, fifty-nine 'chu srang' from the left, and in the sixtieth year, sixty 'chu srang' from the right, which is equivalent to one 'chu tshod' (another unit of time). For those who descend from the right first, the order of left and right is reversed. After that, until the age of thirty, each solar transit will have one death wind flowing. Taking the left first as an example, the first transit is one 'chu tshod' from the left, and the second is two 'chu tshod' from the right. Similarly, the fifty-ninth transit is fifty-nine 'chu tshod' from the left, and the sixtieth transit is sixty 'chu tshod' descending from the right, which is equivalent to one day. This is said here for the sake of easy understanding, but in the "Glorious Stainless Light," the division of one hundred and twenty transits and half transits, the difference of one hundred and twenty, is made to understand the difference between the decline and non-decline of lifespan. Before that, ninety-six years and eleven and a half months have passed. The remainder is three years, three quarters, and one month, which is one thousand one hundred and fifty-six days. Again, taking the left first as an example, one day of death wind from the left and one day of ordinary wind, similarly two days of death wind from the right and two days of ordinary wind. Similarly, two sets of three from the left, two sets of four from the right, two sets of five from the left, and two sets of six from the right.