Tibetan
ལ། ལྔ་དང་ཕྱོགས་ཆོས་ཉི་ཤུ་དང༌། །དེ་ཉིད་གཅིག་ལྷག་གཞན་རིམ་པས། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་གསུམ་རྒྱུ་ན། །གསུམ་གཉིས་གཅིག་ལོ་ཟླ་བ་ནི། །དྲུག་གསུམ་ཟུང་ཟླ་ཉིན་ཞག་ཚེས། །ཕྱོགས་ལྔ་ཡོན་ཏན་གཉིས་གཅིག་གིས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འགྲོའོ། །དེ་ཡང་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཆ་མ་སྙོམས་པ་ལས་ཏེ། ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་སྐབས་འདིར། ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་གི་ཚོགས་པ་རྣམས་ལས་འདབ་མ་དང་པོ་གཅོད་པ་ལ་ཞག་གསུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་དང༌། གཉིས་པ་ལ་སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་དང༌། གསུམ་པ་ལ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དང༌། བཞི་པ་ལ་བརྒྱད་བཅུ་གྱ་གཉིས་དང༌། ལྔ་པ་ལ་ལྔ་བཅུ་ང་བདུན་དང༌། དྲུག་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། བདུན་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། བརྒྱད་པ་སོགས་ལ་ཚེས། ཕྱོགས། ལྔ། གསུམ། གཉིས་རྣམས་སོ། །འདབ་མ་རེ་རེ་བཅད་ཟིན་པ་ན་ཚེའི་ལྷག་མའི་ཞག་གི་ཚོགས་ནི། རྩ་འདབ་དང་པོ་བཅད་རྗེས་སུ། བདུན་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ། གཉིས་པའི་རྗེས་སུ་བཞི་བརྒྱ། གསུམ་པའི་རྗེས་སུ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ། བཞི་བའི་རྗེས་སུ་བརྒྱ་ཞེ་བརྒྱད། །ལྔ་པའི་རྗེས་སུ་དགུ་བཅུ་གོ་གཅིག །དྲུག་པའི་རྗེས་སུ་དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ། བདུན་པའི་རྗེས་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། བརྒྱད་པ་སོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ནི། ཉེར་གཅིག་དང༌། བཅུ་གཅིག་དང༌། དྲུག་དང༌། གསུམ་དང༌། གཅིག་རྣམས་སོ། །འཆི་ཞག་སོ་སོའི་གྲངས་ནི། ལྔ་དང༌། བཅུ་དང༌། བཅོ་ལྔ་དང༌། ཉི་ཤུ་དང༌། ཉེར་ལྔ་དང༌། ཉེར་དྲུག་དང༌། ཉེར་བདུན་དང༌། ཚེས་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། མདའ་དང༌། གསུམ་དང༌། གཉིས་དང༌། གཅིག་རྣམས་སོ། །གང་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་རྣམས་སོ་སོ་རྫོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། ཚེས་ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་ཡང༌། དང་པོ་ནས་བདུན་པའི་བར་ལ་ལོ་གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་དང༌། ཟླ་བ་དྲུག །གསུམ་དང༌། གཉིས་དང༌། གཅིག་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པ་ལ་ཉེར་གཅིག་སོགས་དེ་ཕན་ཆད་གོང་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་འཆི་ཞག་ལྔ་ནས་ཉེར་བདུན་གྱི་བར། འདབ་མ་སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་བ་དང༌། བསྡོམས་ཏེ་རྩི་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་པ་ནི་ལེགས་པར་མ་མཐོང་ངོ༌། །གཞན་ཡང་འདི་དག་ལ་ལུགས་བཟློག་གི་རིམ་པས་བཤད་པའི་སྐབས་ན། ཆ་ཤས་ཆ་ཤས་འཆར་ཚུལ་དང༌། ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་བཤད་པ་ཡང༌། རིམ་པས་འཆི་བ་ཕལ་ཆེར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་དང༌། རིམ་འཆི་ཡིན་ཡང༌། ཞག་གི་ཚོགས་པ་མ་རྫོགས་པ་ལ་ལྟས་རྣམ་སྔ་བསྣུར་ནས་ཡོང་བ་ཡོད་དེ། ཞིབ་མོར་རྒྱུད་འགྲེལ་དང་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་གཡས་ཁོ་ནར་བར་མ་ཆད་དུ་རྒྱུ་བའི་ཞག་རྣམས་ལ། འཆི་ཞག་གམ་རྒྱུ་ཞག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལོ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྣ་བུག་གཡས་ནས་བར་མ་ཆད་དུ་ཞག་ལྔ་འབབ་པ་འཆི་ཞག་ལྔ་སྟེ། ཞག་པོ་ལྔ་པོ་དེ་ཐི་བའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དང་པོ་གཅོད་ཅིང་མཉམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་འཆི་ཞག་ལྔ་པོ་དེ་རྒྱུས་པ་ནས། ཁོ་རང་ཐི་བའི་ལོ་གསུམ་ན་འཆིའོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་བཅུ་སྟེ་ལྔ་ཚན་གཉིས་དང༌། ཐ་མལ་བ་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔས་རྩ་འདབ་གཉིས་པ་མཉམ་པར་བྱེད་དེ། བཅུ་རྒྱུས་པ་དེ་ནས་ལོ་གཉིས་ནས་སོ། །དེ་ནས་ལྔ་ཚན་གསུམ་སྡོམ་པ་ཆོས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་དང༌། ཐ་མལ་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་རྩ་འདབ་གསུམ་པ་ཉམས་ཏེ་བཅོ་ལྔའི་མཚམས་ནས་ལོ་གཅིག་ནས་སོ། །ཡང་ལྔ་ཚན་བཞི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་ཐ་མལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་པ་ཉམས་ པར་བྱེད་དེ། ཉི་ཤུའི་རྗེས་སུ་ཟླ་བ་དྲུག་གོ །ཡང་ལྔ་ཚན་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་སྟེ་ཉེར་ལྔ་དང་ཐ་མལ་པ་སུམ་ཅུས་ལྔ་པ་གཅོད་དེ། ཉེར་ལྔའི་མཚམས་ནས་ལྷག་མ་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །ཡང་ཉེར་ལྔ་ལས་གཅིག་གིས་ལྷག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང༌། ཐ་མལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲུག་པ་གཅོད་དེ་ལྷག་མ་ཟླ་བ་ཟུང་སྟེ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་འབའ་ཞིག་པ་ཉེར་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་གཞན་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་རྩ་འདབ་བདུན་པ་གཅོད་དེ། ལྷག་མ་ཟླ་བའི་གྲངས་ཀྱི་ཟླ་བ་སྟེ་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །གོང་དུ་ལྷག་མ་ཟླ་བ་གསུམ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཟླ་བ་བཞི་དང་ཞག་གསུམ་བྱུང་བས་རགས་རྩིས་ལ་ཡང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་སྙམ་ན། རགས་རྩིས་བྱས་ཕྱིན་ཧ་ཅང་ཐལ་བ་རྩིར་མེད་ལ། དེས་ན་ལྷག་མའི་ཞག་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རགས་རྩིས་སུ་བཤད་པ་སྟེ། སྔ་མ་རྣམས་ལའང་ཞག་གྲངས་འགའ་རེས་ལྷག་པ་ཡོད་ལ། འདིར་ཡང་དངོས་སུ་ན་ཞག་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཟླ་བ་གཉིས་མ་ལོངས་ན་ཟླ་གཅིག་ལས་ལྷག་ཀྱང་ཟླ་གཅིག་ཏུ་རྩི་བ་དང༌། སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་གཅིག་ལས་ལྷག་ན་ཟླ་གཉིས་དངོས་སུ་མ་ལོངས་ཀྱང་ཟླ་གཉིས་སུ་རྩི་བ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་གཞན་ལས་ཀྱང་མང་དུ་འབྱུང་བས་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་བས་ཆོག་གོ །འདིར་ཁ་ཅིག་འཆི་ཞག་རྒྱུ་བའི་མཚམས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལ་རང་རང་གི་འཚོ་ཞག་གི་ཐོག་མཐའ་དབུས་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ཏུ་ནི་སྦྱོར་ལ་གང་དུ་སྦྱོར་ནི་མ་ངེས་པར། ཇི་ལྟར་མཚམས་མཚམས་སུ་སྦྱར་ནས་ཞག་གྲངས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྱེད་དགོས་སོ་ཞེ་ན་སྤྱིར་མ་ངེས་པའི་ཚུལ་རྒྱུ་ཞག་གི་མཚམས་ལ་མཐོ་དམན་ཅུང་ཟད་འབྱུང
Chinese
ལ། 五与方，法二十，彼复一增，余依次，日夜三十三行时，三二一为年月，六三双月日夜时，方五功德二一者，有身众生之寿尽。又，内之诸元素不均故，于此日之死相之时，三年之日之集合中，断第一瓣为三百三十五日，第二为三百四十五日，第三为一百七十日，第四为八十二日，第五为五十七日，第六为二十八日，第七为二十七日，第八等为时，方，五，三，二等。每瓣断尽时，寿之剩余日之集合者，断第一根瓣之后，七百四十五，第二之后四百，第三之后二百三十，第四之后一百四十八，第五之后九十一，第六之后六十三，第七之后三十六，第八等之剩余者，二十一，十一，六，三，一等。各别死日之数为，五，十，十五，二十，二十五，二十六，二十七， 时，方，箭，三，二，一等。凡死相之日等各自圆满后，剩余时有多少者，从第一至第七间为三年与二年与一年，月六，三，二，一等，第八为二十一等，彼以后如上所说也。于此，某些人认为从死日五至二十七间，于先前先前之瓣上出现，合计而算，此未见为善。其他，于此等以逆行之次第说之时，部分部分出现之方式与，三年之末所说也，以次第死者之大多数所作也，骤然死者与，虽为次第死者，于日之集合未圆满者，相等提前而来者有也，详细于续释与口诀中当知也。ད
English
La. Five and direction, Dharma twenty, that itself one more, others in order, when thirty-three days and nights move, three two one are months and years, six three double months days and nights time, direction five merit two one, the lives of embodied beings end. Also, because the inner elements are not balanced, at this time of the omen of death of the sun, in the collection of days of three years, cutting the first petal is three hundred thirty-five days, the second is three hundred forty-five days, the third is one hundred seventy days, the fourth is eighty-two days, the fifth is fifty-seven days, the sixth is twenty-eight, the seventh is twenty-seven, the eighth etc. are time, direction, five, three, two etc. When each petal is cut off, the collection of remaining days of life is, after cutting the first root petal, seven hundred forty-five, after the second four hundred, after the third two hundred thirty, after the fourth one hundred forty-eight, after the fifth ninety-one, after the sixth sixty-three, after the seventh thirty-six, the remainder of the eighth etc. are twenty-one, eleven, six, three, one etc. The number of each death day is, five, ten, fifteen, twenty, twenty-five, twenty-six, twenty-seven, time, direction, arrow, three, two, one etc. Whenever the days of the death omen etc. are completed, how much remaining time there is, from the first to the seventh is three years and two years and one year, month six, three, two, one etc., the eighth is twenty-one etc., from then on it is as said above. Here, some people think that from the death day five to twenty-seven, appearing on the earlier and earlier petals, adding up and calculating, this is not seen as good. Furthermore, when these are spoken of in the order of reverse practice, the way in which parts appear and, what is said at the end of three years, is done by most of those who die in order, those who die suddenly and, although they are those who die in order, those who have not completed the collection of days, there are omens that come earlier, know in detail from the commentary on the tantra and the oral instructions. D
Chinese
還有，此時對於只在右邊不斷流動的滴液，稱作死滴或流動滴液。以三年為例，從右鼻孔不斷流出五滴是死滴五滴，這五滴液體以三百三十五個「提瓦」日切斷並平衡臍部的第一個脈瓣。這五滴死滴從流動開始，它自己在「提瓦」三年時死亡。然後是死滴十滴，即兩個五滴組，以及三百三十五個普通日使第二個脈瓣平衡。這十滴從流動開始，兩年後死亡。然後是三個五滴組，總計為法，即十五滴，以及一百五十五個普通日使第三個脈瓣受損，從十五滴的間隔開始，一年後死亡。再有，四個五滴組，總計為二十滴，以及六十二個普通日使第四個脈瓣受損，二十滴之後是六個月。再有，第五個五滴組本身，即二十五滴，以及三十個普通日切斷第五個脈瓣，從二十五滴的間隔開始，剩餘三個月。再有，二十五滴多一滴，即二十六滴，以及兩個普通日切斷第六個脈瓣，剩餘兩個月。然後，在僅僅二十六滴死滴之後，另外二十七滴切斷第七個脈瓣，剩餘的月份數為一個月。前面說的剩餘三個月的情況下，出現了四個月零三天，如果粗略計算，恐怕會過於誇大。如果進行粗略計算，過於誇大也無妨。因此，剩餘的滴液大多是粗略計算，之前的那些也有幾滴是多餘的，這裡實際上是三十六滴。例如，不到兩個月，即使超過一個月也算作一個月，有時超過一個月，即使不到兩個月也算作兩個月，類似的情況在其他方面也很多，這裡也這樣應用就可以了。這裡有些人對於死滴流動的間隔的安排，認為無論是自己生命滴液的開始、結束、中間的哪一個都可以連接，但連接在哪裡是不確定的。如果像這樣在各個間隔連接，必須使滴液的數量沒有剩餘和缺失，那麼一般來說，不確定的情況下，流動滴液的間隔會出現些微的高低。
English
Also, at this time, the drops that flow continuously only on the right side are called death drops or flowing drops. Taking three years as an example, the five drops that flow continuously from the right nostril are five death drops, and these five drops of liquid cut and balance the first pulse petal of the navel with three hundred and thirty-five "Tiva" days. These five death drops, from the beginning of the flow, die themselves in three years of "Tiva". Then there are ten death drops, i.e., two groups of five drops, and three hundred and thirty-five ordinary days balance the second pulse petal. These ten drops, from the beginning of the flow, die after two years. Then there are three groups of five drops, totaling Dharma, i.e., fifteen drops, and one hundred and fifty-five ordinary days damage the third pulse petal, starting from the interval of fifteen drops, dying after one year. Furthermore, four groups of five drops, totaling twenty drops, and sixty-two ordinary days damage the fourth pulse petal, after twenty drops is six months. Furthermore, the fifth group of five drops itself, i.e., twenty-five drops, and thirty ordinary days cut the fifth pulse petal, starting from the interval of twenty-five drops, the remaining three months. Furthermore, twenty-five drops plus one drop, i.e., twenty-six drops, and two ordinary days cut the sixth pulse petal, the remaining two months. Then, after only twenty-six death drops, another twenty-seven drops cut the seventh pulse petal, the remaining number of months is one month. In the case of the remaining three months mentioned earlier, there are four months and three days, and if roughly calculated, it is feared that it will be too exaggerated. If a rough calculation is made, it does not matter if it is too exaggerated. Therefore, most of the remaining drops are roughly calculated, and there are some extra drops in the previous ones as well, and here it is actually thirty-six drops. For example, if it is less than two months, even if it exceeds one month, it is counted as one month, and sometimes if it exceeds one month, even if it is less than two months, it is counted as two months, and similar situations occur in many other aspects as well, and it is okay to apply it here as well. Here, some people, regarding the arrangement of the intervals of the flow of death drops, think that any one of the beginning, end, or middle of one's own life drops can be connected, but it is uncertain where to connect. If connected in each interval like this, the number of drops must be without remainder or deficiency, then in general, in uncertain situations, there will be slight differences in the height of the intervals of the flowing drops.