Tibetan
་སོར་མོའི་རྩ་རྣམས་འབྲེལ་བ་ལས། མཐེ་ཆུང་ནི་ལྟེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཐོབ་སྐལ་ཡིན་པ་ལ། གཡོན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་པ་བ་དང༌། གཡས་ཀྱི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་དོད་དུ་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའ་འོ། །དེ་ཕྱིར་གཡས་ཀྱི་མཐེ་ཆུང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྦྱར་རོ། །གཡས་ཀྱི་ཁམས་ལྔ་དང༌། གཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་རྣམས་དབུ་མར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མའི་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ཐལ་མོ་བཀོད་པའི་ལག་མཐིལ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཞིང༌། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིར་ལག་མཐིལ་སྦྱར་བ་མགོར་བཀོད་དེ། ཞེས་བརྗོད་ན་གོ་བདེ་ལ། ཁ་ཅིག་ཐལ་མོ་འདི་ཉིད་གྲི་གུག་གི་ཡང་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི་ཡང་ཡིན་པར་འདོད་པ་དང༌། གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆུ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཅལ་ཅོལ་ལོ། །དེས་ན་བཅས་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་ཐ་དད་དུ་སྟོན་པའི་ཚིག་སྟེ། སོར་མོ་བརྒྱད་པོ་གཞན་རྣམས་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་རྩེ་གཅིག་དང༌། མཐེ་ཆུང་སྦྱར་བ་གྲི་གུག་གོ །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དག་པ་བ་དང༌། ཤེར་ཕྱིན་མ་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ་དེ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའང་མཚོན་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་སྟེང་དུ་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་རོ་མཉམ་པ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། འོག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རླུང་དུང་ཅན་མར་འགགས་པ། དྷཱུ་ཏཱི་དང་དུང་ཅན་མ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་མཚོན་ནོ། །འོ་ན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་མཁའ་ཁམས་དང༌། ཤེར་ཕྱིར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྦྱོར་དགོས་པ་མིན་ནམ་སྙམ་ན། མཁའ་མེ་གཉིས་ནམ་ཡང་དགྲར་གྱུར་པ་མེད་དེ་ཁྱབ་བྱ་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་འབྱུང་བ་གཞན་དང་མི་མཚུངས་པས་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྡོར་སེམས་ལ་རང་རིགས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དང་གཞན་རིགས་གྱི་འཁྱུད་པ་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བ་དང༌། ཡུམ་གཉིས་པོ་དེའི་ཁམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ཁམས་གཉིས་ཀ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་དབུ་མའི་རྩ་ལ་ཕུང་ཁམས་བཅུ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ནི། གཞི་འཁོར་བའི་སྐབས་མངལ་དུ་གནས་པའི་དུས་ན་དེ་ལྟར་གནས་པ་ལས་ཕུང་ཁམས་སོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དང་འཆི་བའི་ཚེ་ཕུང་ཁམས་སོགས་བསྡུས་ནས། དེ་ལྟར་
Chinese
由于手指的脉络相连，小指是脐轮虚空界诸法的应得部分。左边的虚空是清净的虚空界，右边的虚空是作为智慧界替代的虚空。因此，右边的小指与智慧界相连。右边的五界和左边的五蕴，这十个坛城在中脉中如实结合，是与般若波罗蜜多的弯刀手印相结合的。金刚萨埵的手印是金刚独股印，将合掌置于头顶，手掌相互紧贴，手指也相互紧贴的手印。在这里，如果说“将合掌置于头顶”，就容易理解了。有些人认为这个合掌既是弯刀印，又是金刚独股印，还说弯刀印是水刀印，这纯属胡说八道。因此，“结合”这个词表明这两个手印是不同的，除了八个手指外，其余的手指紧贴是独股印，小指紧贴是弯刀印。这象征着金刚萨埵是清净的智慧界，般若波罗蜜多是空性的体性，因此是虚空界，也象征着这两者的结合。但主要象征的是上方蕴界十坛城平等，金刚萨埵，下方是身语意金刚三者的气融入嗡字中，象征着度提和嗡字结合。如果有人认为明妃应该与虚空界结合，般若波罗蜜多应该与智慧界结合，那是不对的。因为虚空和火二者永远不会成为敌人，它们是能遍和所遍的关系，与其他元素不同，因此是不动摇的。金刚萨埵有自种姓的拥抱和他种姓的拥抱两种情况，而且两位佛母的界也相互增益，因此每一位都具有两种界。也就是说，在中脉的脉上，蕴界十者和金刚三者融为一体，这是在基础轮回时，处于胎中的状态，从那时起产生一切蕴界等，死亡时蕴界等收摄，也是如此。
English
Due to the connection of the finger veins, the little finger is the rightful portion of the navel chakra's space element. The left space is the pure space element, and the right space is the space that serves as a substitute for the wisdom element. Therefore, the right little finger is connected to the wisdom element. The five elements on the right and the five aggregates on the left, these ten mandalas are truly joined in the central channel, which is combined with the curved knife mudra of the Prajnaparamita. The Vajrasattva mudra is the single vajra mudra, placing the palms together on the head, with the palms touching each other and the fingers also touching each other. Here, if it is said, "Placing the palms together on the head," it is easy to understand. Some people think that this same palms together is both the curved knife mudra and the single vajra mudra, and also say that the curved knife mudra is the water knife mudra, which is pure nonsense. Therefore, the word "combined" indicates that these two mudras are different. The other eight fingers are joined together as the single vajra, and the little fingers joined together are the curved knife. This symbolizes that Vajrasattva is the pure wisdom element, and Prajnaparamita is the nature of emptiness, therefore it is the space element, and it also symbolizes the union of these two. But mainly it symbolizes that the ten mandalas of the aggregate elements above are equal, Vajrasattva, and below, the winds of the three vajras of body, speech, and mind dissolve into the syllable Om, symbolizing the union of Dhuti and the syllable Om. If someone thinks that the consort should be joined with the space element and Prajnaparamita should be joined with the wisdom element, that is not correct. Because space and fire never become enemies, they are the pervader and the pervaded, and are not like other elements, therefore they are unshakeable. Vajrasattva has both self-lineage embrace and other-lineage embrace, and the elements of the two mothers also mutually enhance each other, therefore each of them has both elements. That is to say, on the central channel's vein, the ten aggregates and elements and the three vajras become one taste. This is the state of being in the womb during the ground of samsara, from which all aggregates and elements are produced, and at the time of death, the aggregates and elements are gathered, and it is the same.