Tibetan
་མིང་ནི་རྐྱང་མ་དང༌། ལུག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་ཆུ་ཁམས་འབབ་པས། པདྨ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ལ། སྟེང་དང་གཡས་ཉི་མའི་རྩ་ནི་སེར་སྐྱ་དང་གཞན་རོ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། མིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་འཛིན་པ་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་འདོད་དོ། །འོག་ཏུ་བཤང་བ་འབབ་པ་སའི་རང་བཞིན་ཅན་རྒྱབ་ཀྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་དང༌། གཅི་བ་འབབ་པ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན་མདུན་གྱི་གཡོན་ན་གནས་པ་ཡང༌། རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྟེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་འདོད་དོ། །སྟེང་གི་དབུས་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོག་ཏུ་མདུན་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་ན་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འདོད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཀུན་འདར་མ། །གང་དེ་ལ་ཡིད་བཟང་མུན་པ་འབབ། །འོག་ཏུ་ཁུ་བ་འབབ་གང་དེ། །མཁའ་འགྲོ་གདོང་དང་དུང་ ཅན་མ། །ཞེས་ཚིག་བཅད་འོག་མ་འདིར་བླངས་ཏེ། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་དབུས་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་དེ་ནི་ཀུན་འདར་མ་སྟེ། གང་དེ་ལ་ཡིད་བཟང་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་མུན་པ་སྟེ་རླུང་དང༌། མུན་པའི་ཁམས་འབབ་པའོ། །འོག་ཏུ་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩ་དེ་ནི་རྩ་མཁའ་འགྲོ་གདོང་སྟེ་བྱ་གདོང་དང༌། དུང་ཅན་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྡུལ་འབབ་ཕྱིར་དེ་གཏུམ་མོ་སྟེ། ཁུ་བ་འབབ་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་གདོང༌། །སྟེང་དུ་བརྗོད་དུས་བུད་མེད་ཀྱི། །གཡུང་མོ་སྐྱེས་བུའི་ཀུན་འདར་མ། །ཞེས་པ་ཡང་འདིར་བླངས་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་ནི་རྩ་མཁའ་འགྲོ་གདོང་དེ་ལ་རྡུལ་འབབ་པའི་ཕྱིར། གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དམར་ཆ་ལ་གཏུམ་མོར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་ཁུ་བ་འབབ་པའི་ཕྱིར། མཁའ་འགྲོ་གདོང་སྟེ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡས་ནི་དཀར་ཆ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ལ། མིང་བརྗོད་དུས་བུད་མེད་ཀྱི་དབུ་མ་དེ་ལ་ནི་གཡུང་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུའི་དེ་ལ་ནི་ཀུན་འདར་མ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་གཡུང་མོ་ནི་རྣམ་རྟོག་གིས་མི་རེག་ཅིང་མ་གོས་པ་སྟེ། མི་རྟོག་པའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་འདར་མའམ་སྡིག་འཇོམས་མ་ནི་རྒྱ་སྐད་དུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྡིག་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བཏགས་ཏེ། མ་གོས་པ་དང་འཇོམས་པའི་དོན་ལ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ལྡོག་ཆ
Chinese
其名为独行脉，也叫做羊脉，因为水界由此流淌。这是莲花，即无量光佛的种姓。上方和右方的太阳脉是黄色的，也叫做柔玛，因为具有人的本性。认为是持宝脉，即宝生佛。下方流淌粪便，是土的本性，位于背部中央的脉是持轮脉，属于毗卢遮那佛的种姓。流淌尿液，是风的本性，位于前方左侧的脉是持剑脉，认为是成就义成佛。上方的中央脉，罗睺脉，是空的本性，是不动金刚的种姓。下方前方右侧流淌精液的脉，是智慧界的本性，是持金刚脉，认为是金刚萨埵的种姓。在那之后： “脐上为普动， 于彼流善意黑暗。 下流精液彼， 空行面与持螺女。” 引用下面的诗句。脐上的中央罗睺脉是普动脉，也叫做善意母，流淌黑暗，即风和黑暗的界。下方流淌精液的脉是空行面脉，即鸟面，也叫做持螺女。再次，从下方生起，因为流淌红血，所以是拙火。因为流淌精液，所以是空行面。上面说的时候，女人的为柔滑，男人的为普动。 也引用了这段话，女人的空行面脉，因为流淌红血，所以叫做拙火。因为红色普遍被认为是拙火。男人因为流淌精液，所以是空行面，空行的象征是指白色的。那条脉的延续，位于脐上的，说名字的时候，女人的中脉叫做柔滑脉，男人的叫做普动脉。而且，柔滑脉是不被分别念触及和沾染的，因为安住在无分别的安乐中。普动脉或灭罪母，在汉话里是阿瓦都提（梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者），因为灭除分别念的罪恶，所以这样称呼它，对于不沾染和灭除的意义，是智慧和方便的反面
English
Its name is the Solitary Channel, also called the Sheep Channel, because the water element flows through it. This is the lotus, the lineage of Amitabha. The solar channel above and to the right is yellow and is also called Roma, because it has the nature of a human being. It is considered the Jewel-Holding Channel, that is, Ratnasambhava. The channel below that flows with excrement, which is of the nature of earth, and is located in the center of the back, is the Wheel-Holding Channel, of the lineage of Vairochana. The channel that flows with urine, which is of the nature of wind, and is located on the left in front, is the Sword-Holding Channel, and is considered to be Amoghasiddhi. The central channel above, the Rahu Channel, which is of the nature of emptiness, is of the lineage of Akshobhya Vajra. The channel below, on the right in front, that flows with semen, which is of the nature of the realm of wisdom, is the Vajra-Holding Channel, and is considered to be of the lineage of Vajrasattva. After that: "Above the navel is the All-Moving, To that flows Good Mind Darkness. Below flows semen, that Dakini Face and Conch-Bearing Woman." The following verse is quoted here. The central Rahu Channel above the navel is the All-Moving Channel, also called the Good Mind Mother, and the darkness, that is, the wind and the realm of darkness, flows through it. The channel below that flows with semen is the Dakini Face Channel, that is, the Bird Face, and is also called the Conch-Bearing Woman. Again, arising from below, because red blood flows, it is Tummo. Because semen flows, it is the Dakini Face. When speaking above, the woman's is Smooth, the man's is All-Moving. This is also quoted here, the woman's Dakini Face Channel, because red blood flows, is called Tummo. Because red is universally known as Tummo. For the man, because semen flows, it is the Dakini Face, the symbol of the Dakini indicates white. The continuation of that channel, located above the navel, when naming it, the woman's central channel is called the Smooth Channel, and the man's is known as the All-Moving Channel. Moreover, the Smooth Channel is untouched and unstained by discursive thoughts, because it abides in the bliss of non-discrimination. The All-Moving Channel or Destroyer of Sins, in Chinese is Avadhuti (梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者), because it destroys the sins of discursive thoughts, it is called that. For the meaning of unstained and destroying, it is the opposite of wisdom and means.
Tibetan
འི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་དོ། ཁ་ཅིག་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོ་རྡུལ་འཛག་པའི་དུས་ཁོ་ན་ལ་སྦྱར་བ་ནི་སྐབས་ཀྱི་དོན་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཚན་དྲུག་པ་སྲོག་རླུང་འགྲོ་འོང་གི་རྣམ་གཞག་ནི། ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་སྙིང་མགྲིན་དང༌། །དཔྲལ་པ་གཙུག་ཏོར་འདམ་སྐྱེས་ལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་རྣམས། རབ་ཏུ་འབབ་པ་བསྡུད་པ་ཡིས། །འབྱུང་འགྱུར་དེ་ནི་འཇུག་པ་དང༌། །སྐྱེད་པའི་འཇུག་དེ་ས་ལའོ། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་ལྟེ་བའི་དབུས། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་འགྲོ་དང་འོང༌། །ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་བསྡུད་རིམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ འགྲོ་བས། རྒས་པ་དང་འཆི་བ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། ནང་དུ་འཇུག་པ་ནི་སྐྱེ་རིམ་ཡིན་པས། སྟོབས་དང་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུའོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་བ་ཡིན་པ་ལ། ལྟེ་བར་ས་དང༌། སྙིང་གར་ཆུ་དང༌། མགྲིན་པར་མེ་དང༌། དཔྲལ་པར་རླུང་དང༌། གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་རིམ་པས་རྒྱུད་ནས། སླར་ཡང་སྨིན་མཚམས་ནས་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གང་རུང་དུ་འབབ་བོ། །འདམ་སྐྱེས་ནི་པདྨ་སྟེ་རྩ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སའི་ཡོན་ཏན། དྲི་གཟུགས་རོ་རེག་སྒྲ་སྟེ་ལྔ་དང༌། སྙིང་ག་ལ་ཆུའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་རོ་རེག་སྒྲ་སྟེ་བཞི་དང༌། མགྲིན་པ་ལ་མེའི་ཡོན་ཏན་རོ་རེག་སྒྲ་གསུམ་དང༌། དཔྲལ་བ་ལ་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་རེག་སྒྲ་གཉིས་དང༌། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྟོང་པ་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཡོན་ཏན་སྒྲ་གཅིག་པུའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་ས་སྙིང་གའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། དེ་མགྲིན་པའི་མེ་དང༌། དེ་དཔྲལ་བའི་རླུང་དང༌། དེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས་ན། བསྡུད་པའི་རིམ་པས་རླུང་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནི་སྔར་གྱི་ལམ་ནས་ནང་དུ་འཇུག་པ་དག་ལ། ནམ་མཁའ་ལས་རླུང་དང༌། རླུང་ལས་མེ་དང༌། མེ་ལས་ཆུ་དང༌། ཆུ་ལས་ས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་མཐར་ལྟེ་བའི་ས་ལ་འཇུག་གོ །སྐབས་འདིར་རྩ་གསུམ་ལམ་གསུམ་གྱི་བགྲོད་ཚུལ་དང༌། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང༌། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང༌། བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ཕྱི་ནང་དག་སྦྱོར་སོགས་རྒྱས་པར་རྟོགས་དགོས་ཏེ་རྒྱུད་འགྲེལ་ཆེན་མོ་ཉིད་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་ལྔ་རབ་ཏུ་འབབ་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་གྱི། དབུ་མ་ལས་འབབ་པར་འཆད་བ་དོན་མིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི
Chinese
的差别稍微有一点。有些人认为拙火和猛厉火只在漏失精液的时候才运用，这不是当时的意思。第六个要点是命气运行的形态：脐间莲花心喉间，眉间顶髻莲花上，地水火风与空性，完全降临以收摄。生起次第是进入，增长之入即是地。从脐间到脐间中，于阿瓦都底中来往。这是说，气息向外呼出，是以五大收摄次第的方式运行，是衰老和死亡等的原因。向内进入是生起次第，是力量和寿命等的原因。而且从脐轮开始，命气运行。脐轮是地，心轮是水，喉轮是火，眉间是风，顶轮是虚空，按照这样的次第运行。然后又从眉间流向左右鼻孔中的任何一个。莲花是脉轮。而且脐间莲花有地的功德，香、形、味、触、声五种；心间有水的功德，形、味、触、声四种；喉间有火的功德，味、触、声三种；眉间有风的功德，触、声两种；顶轮是空性，也就是虚空的功德，只有声音的性质。而且脐间的地融入心间的水，水融入喉间的火，火融入眉间的风，风融入顶轮的虚空，因此，以收摄的次第，气息向外呼出。从原来的道路向内进入时，从虚空生出风，从风生出火，从火生出水，从水生出地的规律，以生起的次第，最终进入脐间的地。此时，需要详细了解三脉三道的运行方式，以及六个根本轮，十二个业轮，六十个事业轮等等，以及它们的内外结合等，需要从大续释中了解。这里所说的“完全降临”，是指五界完全降临的意思，而不是指从中脉降临的意思。五个轮的脐间到脐间中央的
English
There is a slight difference. Some people think that fierce fire and violent fire are only used when semen is lost, which is not the meaning of the occasion. The sixth point is the form of the life force's movement: the lotus in the navel, the heart and throat, the forehead and the crown, on the lotus, earth, water, fire, wind, and emptiness, completely descend to gather. The generation stage is entry, and the entry of growth is earth. From the navel to the center of the navel, it comes and goes in the Avadhuti. That is to say, the breath goes out, and it runs in the way of the five elements collecting in sequence, which is the cause of aging and death. Entering inward is the generation stage, which is the cause of strength and life. Moreover, starting from the navel chakra, the life force runs. The navel chakra is earth, the heart chakra is water, the throat chakra is fire, the eyebrow chakra is wind, and the crown chakra is void, running in this order. Then it flows from the eyebrow to either the left or right nostril. The lotus is the pulse wheel. Moreover, the lotus in the navel has the merits of earth, five kinds of fragrance, shape, taste, touch, and sound; the heart has the merits of water, four kinds of shape, taste, touch, and sound; the throat has the merits of fire, three kinds of taste, touch, and sound; the eyebrow has the merits of wind, two kinds of touch and sound; the crown chakra is emptiness, that is, the merit of void, only the nature of sound. Moreover, the earth in the navel merges into the water in the heart, the water merges into the fire in the throat, the fire merges into the wind in the eyebrow, and the wind merges into the void in the crown, therefore, in the order of collection, the breath goes out. When entering inward from the original path, wind is born from void, fire is born from wind, water is born from fire, and earth is born from water, in the order of generation, and finally enters the earth in the navel. At this time, it is necessary to understand in detail the way of running of the three channels and three paths, as well as the six root chakras, the twelve karma chakras, the sixty action chakras, etc., and their internal and external combinations, etc., which need to be understood from the Great Tantra Commentary. Here, "complete descent" means that the five elements completely descend, not that they descend from the central channel. From the navel of the five chakras to the center of the navel