Tibetan
ག་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་མན་ཆད་དུ། དབུས་ནས་རྒྱབ་ཏུ་བཤང་བའི་རྩ་དང༌། གཡོན་གྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་གཅི་བའི་རྩ་དང༌། གཡས་ཀྱི་མདུན་ཕྱོགས་སམ་མདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཁུ་བ་འབབས་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་སྟེ་དེ་རྣམས་སུ། ཁམས་དྲུག་གི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་འབབ་པའི་ཚུལ་ནི་ཟླ་བའི་རྩ་ལ་ཆུ་ཁམས་དང༌། ཉི་མའི་རྩ་ལ་མེ་ཁམས་དང༌། སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་ལ་སྟོང་པ་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། བཤང་བའི་རྩ་ལ་ས་ཁམས་དང༌། གཅི་བའི་རྩ་ལ་རླུང་ཁམས་དང༌། ཁུ་བའི་རྩ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་འབབ་སྟེ། རིགས་ཞེས་པ་ནི། ཁམས་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། གང་ཞིག་ཟླ་ཉི་མུན་ཅན་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ནི་རྩ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚིགས་བཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཕྱེད་བཅས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སྲོག་ཐུར་ལ་བལྟོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང༌། ཐབས་ཤེས་ལ་བལྟོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང༌། སྐྱེ་འཆིའི་རླུང་འབབ་ཚུལ་དང༌། དབུ་མའི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྩ་དྲུག་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཅས་པ་དང༌། སྲོག་གི་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་དང༌། ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་དང༌། རྩ་དྲུག་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱར་བ་དང༌། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་དང༌། རྩ་དྲུག་རྩ་གསུམ་དུ་འདུ་བའི་ཚུལ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་དོན་བསྡུས་བཅུ་གཅིག་རྣམས་ཀྱིས། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཀུན་སྤྱོད། རྫོགས་རིམ་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་གང་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་གཞི་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་དག་སྡོམ་དུ་བྱས་ན་འདི་ལྟར། སྲོག་ཐུར་སྒོ་གསུམ་ཐབས་ཤེས་སྒོ་གསུམ་དང༌། །སྐྱེ་འཆིའི་རླུང་དང་དབུ་མའི་རླུང་མཚན་ཉིད། །རྩ་དྲུག་མིང་རིགས་སྲོག་རླུང་འགྲོ་འོང་དང༌། །ཐུར་སེལ་འགྲོ་འོང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར། ཁྱིམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར། །རྩ་དྲུག་གསུམ་དུ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་རྣམས་ཏེ། །དོན་ཚན་བཅུ་གཅིག་ཀུན་སྦྱོད་རྒྱས་བཤད་ཡིན། འཕྲོས་དོན་སྤང་བྱ་དུས་ཀྱི་ལྟས་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྲོག་ཐུར་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་རྩ་བསྟན་པ་ནི། གང་ཞིག་ཟླ་ཉི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གོ །ཐབས་ཤེས་སྒོ་གསུམ་གྱི་རྩ་ནི། ཟླ་བ་ཐབས་ཀྱིས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་མོ། །སྐྱེ་འཆིའི་རླུང་འབབ་ཚུལ་ནི། འཆི་བལྟས་ལུས་ངག་སོགས་རྐང་པ་དྲུག་གོ །དབུ་མའི་དབུགས་ནི། ཉི་མའི་འཕོ་བ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་དང་རྐང་པ་གཉིས་སོ། །རྩ་དྲུག་གི་མིང་རིགས་བསྟན་པ་ནི། སྟེང་དུ་གཡོན་གཡས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གསུམ་དང༌། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སོགས་གཅིག་དང༌། རྡུལ་འབབ་ཕྱིར་ཏེ་སོགས་གཅིག་སྟེ་ཚིག་བཅད་ལྔའོ། །སྲོག་གི་རླུང་འགྲོ་འོང་བསྟན་པ་ནི། ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་སོ། །ཐུར་སེལ་གྱི་དེ་བཤད་པ་ནི། ལྟེ་གསང་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་སོ། །རྩ་དྲུག་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱར་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཐབས་དངོས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གོ །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་ནི། རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ། །ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་དྲུག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་སྦྱར་བ་ནི་ནུབ་དང་ཤར་དུ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་ལྔའོ། །རྩ་དྲུག་གསུམ་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ཐོག་མར་མིང་རིགས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འདོད། །ཅེས་པའི་རྗེས་སུ། ཟླ་བའི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་དང༌། དཀྱིལ་ འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་སྦྱར་བའི་འོག་འདིར། ཟླ་བ་ཉི་མའི་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཚན་བཅུ་གཅིག་ལས། དང་པོ་སྲོག་ཐུར་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྒོ་གསུམ་རྩ་དྲུག་དང་སྦྱར་བ་ནི། གང་ཞིག་ཟླ་ཉི་མུན་ཅན་དང༌། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འབབ་མ་རྣམས། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རིམ་པ་ལས། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ་གང་ཞིག་སྟེང་སྲོག་གི་རླུང་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ཟླ་བའི་རྩ་དེ་སྐུ་དང་ཉི་མའི་རྩ་ནི་གསུང་དང༌། མུན་ཅན་གྱི་རྩ་ནི་ཐུགས་སོ། །འོག་ཐུར་སེལ་དང་འབྲེལ་བ་ལ་བཤད་པའི་རྩ་ནི་སྐུ་དང༌། གཅི་བའི་རྩ་ནི་གསུང་དང༌། ཁུ་བ་འབབ་མ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །དོན་ཚན་གཉིས་པ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་དང་སྦྱར་བ་ནི། ཟླ་བ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །ཉིན་མོ་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་གསུང༌། །ཤེས་རབ་སྐུ་ནི་གསང་བའི་རྩ། །གཅི་བ་འབབ་མ་གཙོ་བོའི་གསུང༌། །སྟེང་འོག་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་གཉིས་དག །མུན་ཅན་ཁུ་བ་འབབ་མའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་མུན་པ་ཅན། ཁུ་བ་འབབ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི། །སྟེང་འོག་རིགས་དྲུག་འདི་རྣམས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཤེས་རབ་ཐབས་དངོས་ཡན་ལག་གིས། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་རྩ་ནི་ཆུ་ཁམས་ཡིན་པས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། ཉི་མའི་རྩ་ནི་མེ་ཁམས་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གསུང་དང༌། བཤང་བའི་རྩ་ནི་ས་ཁམས་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གཅི་བ་འབབ་མ་ནི་རླུང་ཁམས་ཡིན་པས་གཙོ་བོ་སྟེ་ཐབས་ཀྱི་གསུང
Chinese
从下方的秘密轮开始，从中央到后方是排泄的脉，左侧前方是小便的脉，右侧前方或前方中央是精液滴落之道的脉，在这些脉中，六界的风和明点滴落的方式是：月脉是水界，日脉是火界，罗睺星脉是空性，即虚空界，排泄的脉是土界，小便的脉是风界，精液的脉是智慧界。所谓“种姓”是指：从这六界种姓中产生的风和明点。第二，广说：从“何者日月黑暗者”开始，到“这是脉的行持”为止，共有三十一个半偈颂。这些也包括依赖于命脉的身体、语、意三者，依赖于方便智慧的身体、语、意三者，生死的风的流动方式，中脉气息的特征，六脉名称的类别，包括种姓的主人，命风的来往，下泄风的来往，六脉与方便智慧的结合，十二时轮的坛城，以及这些坛城的方便智慧。 六脉融入三脉的方式，像这样通过十一个概括的要点，脉、风、明点的行持，以及圆满次第的甚深道所针对的关键基础，都进行了广说。如果将这些总结起来，就像这样：命脉三门，方便智慧三门，生死之风和中脉风的特征，六脉名称种姓，命风的来往，下泄风的来往，方便和智慧的结合，宫位的坛城，这些方便智慧的结合，六脉融入三脉的方式等等，这十一个要点是对所有行持的广说。附加意义是应舍弃的三种时兆。其中首先是，通过命脉概括的身体、语、意三脉的指示：何者日月等一个偈颂。方便智慧三门的脉是：月亮以方便等三个偈颂。生死之风的流动方式是：死亡的征兆身体语等六句。中脉的气息是：太阳
English
From the secret wheel downwards, from the center to the back is the pulse of excretion, on the left front side is the pulse of urination, on the right front side or the center of the front is the pulse of the path where semen drips. In these pulses, the manner in which the winds and bindus of the six elements flow is as follows: the lunar pulse is the water element, the solar pulse is the fire element, the Rahu pulse is emptiness, that is, the space element, the excretory pulse is the earth element, the urinary pulse is the wind element, and the seminal pulse is the wisdom element. The term "lineage" refers to the winds and bindus that arise from the lineage of these six elements. Secondly, the extensive explanation: from "Whoever is the dark one of the sun and moon" to "This is the conduct of the pulse," there are thirty-one and a half verses. These also include the three bodies, speech, and mind in relation to the life force, the three bodies, speech, and mind in relation to skillful means and wisdom, the manner in which the winds of birth and death flow, the characteristics of the central channel's breath, the categories of the names of the six pulses, including the lord of the lineage, the coming and going of the life wind, the coming and going of the downward-clearing wind, the combination of the six pulses with skillful means and wisdom, the mandala of the twelve junctures of time, and the skillful means and wisdom of these mandalas. The manner in which the six pulses merge into the three pulses, in this way, through eleven summarized points, the conduct of the pulses, winds, and bindus, and the key foundations to which the profound path of the completion stage is directed, are extensively explained. If these are summarized, it is like this: the three doors of the life force, the three doors of skillful means and wisdom, the characteristics of the winds of birth and death and the central channel wind, the names and lineages of the six pulses, the coming and going of the life wind, the coming and going of the downward-clearing wind, the combination of skillful means and wisdom, the mandala of the zodiacal houses, the combination of these skillful means and wisdom, the manner in which the six pulses merge into the three pulses, etc. These eleven points are the extensive explanation of all conduct. The additional meaning is the three omens of time to be abandoned. Among these, the first is the indication of the three pulses of body, speech, and mind summarized by the life force: "Whoever is the sun and moon," etc., one verse. The pulses of the three doors of skillful means and wisdom are: "The moon with skillful means," etc., three verses. The manner in which the winds of birth and death flow is: "The signs of death, body, speech," etc., six lines. The breath of the central channel is: "The sun."
Chinese
迁逝等三颂及二句。指示六脉之名与种类者：上方左右等三颂，脐上等一，尘降故等一，共五句。指示命气之出入者：脐之莲等二颂。说下泄者：脐密等二颂。六脉合为方便智慧者：智慧方便真实等一颂。说十二时轮之坛城者：识等五坛城。等六颂。彼等坛城之方便智慧合者：西与东等五颂。六脉摄为三者：最初指示名种类时之金刚，想为金刚持。于其后：月之等一颂，及坛城等之方便智慧合之下方此处：月日之等一颂半。如是十一义项中，初者以命下摄之三门合于六脉者：何者日月暗者与，粪尿精液降下等，命与下泄次第故，身语心之脉等是。如是，何者上方与命气相连，月之脉彼身与，日之脉语与，暗者之脉意也。下方与下泄相连，所说之脉身与，尿之脉语与，精液降下者意之脉等是。二义项方便智慧之三门合者：月为方便之身也，白日作者智慧语，智慧身者秘密脉，尿液降下主之语，上下意之二脉者，暗者精液降下也。方便之意是黑暗者，精液降下智慧之，上下六族此等是，身语意之瑜伽中，智慧方便真实支，于诸有情极安住。如是，月之脉是水界故方便之身与，日之脉是火界故智慧之语与，粪之脉是土界故智慧之身与，尿液降下是风界故主即方便之语。
English
Three shlokas and two lines, such as transmigration. To indicate the names and types of the six channels: three shlokas such as left and right above, one such as above the navel, and one such as dust falling, for a total of five verses. To indicate the movement of the life force: two shlokas such as the lotus of the navel. To explain the downward elimination: two shlokas such as the navel secret. To combine the six channels into skillful means and wisdom: one shloka such as wisdom, skillful means, reality. To explain the mandala of the twelve time unions: five mandalas such as consciousness. Six shlokas in total. To combine the skillful means and wisdom of those mandalas: five shlokas such as west and east. To condense the six channels into three: At the beginning, when indicating the name and type, the vajra is thought to be the Vajradhara. After that: one shloka such as the moon, and below the combination of skillful means and wisdom of the mandalas: one and a half shlokas such as the moon and sun. Thus, in the eleven topics, the first is the combination of the three doors gathered by life and downward with the six channels: Whatever moon, sun, darkness, and feces, urine, semen, and so on descend, from the order of life and downward elimination, are the channels of body, speech, and mind. That is, whatever is connected to the life force above, the moon channel is the body, the sun channel is the speech, and the dark channel is the mind. Below, connected to downward elimination, the channel that is spoken of is the body, the urine channel is the speech, and the semen descent is the mind channel. The second topic is the combination of the three doors of skillful means and wisdom: The moon is the body of skillful means, the day maker is the speech of wisdom, the body of wisdom is the secret channel, the urine descent is the speech of the lord. The two channels of the mind above and below are darkness and semen descent. The mind of skillful means is darkness, the semen descent is of wisdom. These six families above and below are from the yoga of body, speech, and mind. Wisdom, skillful means, real limbs, abide in all sentient beings. Thus, the moon channel is the water element, so it is the body of skillful means, the sun channel is the fire element, so it is the speech of wisdom, the feces channel is the earth element, so it is the body of wisdom, and the urine descent is the wind element, so the lord is the speech of skillful means.