Tibetan
་ངག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་གདའ། །སྔགས་བྱེ་བ་དུང་འགྱུར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་འདྲེ་གདོན་འདུལ། །འདྲེ་རང་ལ་ཡོད་པ་རྩད་མ་ཆོད། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་ལ་བདེན་པར་འཛིན། །རང་སེམས་རྨི་ལམ་ཡུལ་ཡུལ་ཡོང༌། །གནས་སྐབས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ། །རྒྱལ་བའི་ལྷ་སྐུར་རང་ཤར་འདི། ། རྨི་ལམ་ལ་འདུན་པ་གནད་དུ་ཆེ། །གཉིད་འཐུག་པོ་གཏི་མུག་མུན་པ་དེ། ཁོང་ཕལ་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་རུ་ཆེ་བ་དེ། །ངེད་གདམས་ངག་ཅན་ལ་འོད་གསལ་དུ་གདའ། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་གདའ། །ཆོས་སྐུ་དངོས་པོའི་གཤིས་སུ་གདའ། །གཤིས་ལུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གདའ། །རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའི་ངང༌། །ལྟེ་བའི་དམར་ཆ་དབུ་མར་འབར། །ཧཾ་ཡིག་བྱང་སེམས་ཆད་མེད་འབབ། །རྩོལ་མེད་དགའ་བཞིའི་ཉམས་མྱོང་འདི། །རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་རང་འགགས་གཅིག །འདི་གསང་སྔགས་སྒོམ་ན་གནད་དུ་ཆེ། །ཚེ་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་ལ་མེད་ཐབས་མེད། །སྤྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནད་དུ་ཆེ། །དགོས་ལས་རྒྱ་བསྟེན་ན་གནད་དུ་ཆེ། ཁོང་གདམས་ངག་མེད་པ་རྫས་ལ་རེ། །ང་ཕྱི་ལ་སངས་རྒྱས་ག་ལ་རེ། །གདམས་ངག་མེད་པ་ཚོ་སྙིང་རེ་རྗེ། །རང་ཆེ་འདོད་ཅན་ལ་སྙིང་ཡང་ཚིམ། །ལམ་སྒོམ་པས་ཉོན་མོངས་ཕལ་པར་སོང༌། །ངན་སོང་དུ་འཁྱམ་དགོས་ཚེ་སྙིང་རེ་རྗེ། །མི་བདག་ལ་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ངང༌། །ཞུ་བདེ་དང་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། །ད་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ལམ་དུ་གདའ། །སེམས་གནས་ལུགས་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང༌། །ཡིད་བླ་མའི་མོས་གུས་འགྱུར་མེད་དང༌། རྟེན་རང་ལུས་ཐིག་ལེ་འགྱུར་མེད་དེ། །འགྱུར་མེད་ རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ།། །།ཞེས་པའང་བསམ་གཏན་སྡིངས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བླངས་པ་སྟེ། རང་ལོ་ཉེར་ལྔར་ཉེ་བ་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་སྟེ། མངྒལཾ། ། བཀའ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་དོན་མ་ལུས་པའི་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རང་བཞིན་གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་ལ། །མཁྱེན་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཕ་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཕྱོས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཅིག་བསྡུས་པ། །དཔལ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། །ཆོས་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང༌། །བཀའ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །དོན་ངེས་གསང་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། །སྔགས་རྒྱུ་སྡེ་བཞི་པོ་གསུངས་སོ་སྐད། །མཐར་ཐུག་གི་འ
Chinese
具有口诀者拥有成就。念诵百亿咒语，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）降伏鬼神。鬼自己拥有的却无法根除。将梦中的错觉执为真实。自心、梦境、处境皆是如此。暂时的障碍全部消除。于此，自显为胜者的本尊身。 对梦的希求至关重要。那浓厚的睡眠，愚痴的黑暗。对普通人来说是巨大的障碍。我们这些拥有口诀者却拥有光明。光明是法身的体性。法身是实相的本性。本性是巨大的安乐。气脉明点无别于虚空。脐下的红点于中脉燃烧。吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：舍）字菩提心无间断地降下。不费力气，四喜的体验。自生明点，自然消融为一。修持密咒，此至关重要。一生证得佛果，不可或缺。对于总持手印的瑜伽至关重要。如果需要广大的事业，此至关重要。那些没有口诀的人执着于物质。我向外寻求，哪里能找到佛？没有口诀的人，真是可怜。对于自大的人来说，内心也满足。通过修道，烦恼变得微不足道。如果必须流浪于恶道，真是可怜。在人类中，一切皆处于安乐之中。融入融乐与自性无别。现在无论如何做都是道。心之本性不变，以及，对上师的虔诚不变，以及，所依自身明点不变。不变 三者的瑜伽，内心多么快乐啊！此乃于禅定座上，在会供轮之时所唱的金刚歌。接近二十五岁时，十七日的夜晚第一座时所唱。吉祥！ 将所有经续的要点浓缩为精华。 嗡 斯瓦斯谛！自性本初不变异，证悟功德十方增，三世诸佛之体性，顶礼根本上师足。十方三世一切佛，融入法界大智慧，殊胜第六金刚持，八万四千之法蕴，十二部经之圣教，要义浓缩秘密藏，四部密续如是说。究竟之
English
Those with oral instructions possess accomplishments. Reciting billions of mantras, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) subdue demons and evil spirits. They cannot eradicate what the demons themselves possess. They grasp illusions in dreams as reality. One's own mind, dreams, and situations are all like that. All temporary obstacles are cleared away. Here, one's own appearance as the victorious deity form. Desire for dreams is crucial. That thick sleep, the darkness of ignorance. For ordinary people, it is a great obscuration. We who possess oral instructions have clarity. Clarity is the nature of the Dharmakaya. The Dharmakaya is the nature of reality. Nature is great bliss. Wind and mind are inseparable from the sky. The red point at the navel blazes in the central channel. The Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) syllable bodhicitta flows uninterruptedly. This effortless experience of the four joys. Self-arisen bindu, naturally dissolves into one. This is crucial when practicing secret mantra. It is indispensable for attaining Buddhahood in one lifetime. It is crucial for the yoga of the general mudra. If vast activities are needed, this is crucial. Those without oral instructions cling to matter. I seek externally, where can I find the Buddha? Those without oral instructions are truly pitiful. For the conceited, even the heart is satisfied. By practicing the path, afflictions become insignificant. If one must wander in the lower realms, it is truly pitiful. Among humans, everything is in a state of bliss. Merging bliss and nature are inseparable. Now, no matter what is done, it is the path. The unchanging nature of the mind, and the unwavering devotion to the guru, and the unchanging bindu of one's own body, the basis. The unchanging yoga of the three, how happy the mind is! This was sung as a Vajra song during the Tsokhorlo (gathering feast) on the meditation seat. Near the age of twenty-five, on the night of the seventeenth, during the first session. Mangalam! Condensed into the essence of all the key points of the Sutras and Tantras. Om Svasti! Self-nature is primordially immutable, the qualities of knowledge and realization increase in the ten directions, the very essence of the Buddhas of the three times, I prostrate at the feet of the root guru. All the Buddhas of the ten directions and three times, unified into the great wisdom of the Dharmadhatu, the glorious Sixth Vajradhara, the eighty-four thousand collections of Dharma, the twelve branches of the teachings of the Buddha, the meaning condensed into the secret essence, the four classes of tantras are said to be like that. Ultimate
Tibetan
བྲས་བུ་མངོན་བྱེད་པ། །བླ་མེད་ཀྱི་ཐཻག་པ་ཁོ་ན་ལགས། །སྤྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །དགོས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཟབ་པའི་ཕུལ། །ཡོངས་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི། །ཟབ་དོན་གྱི་ངེས་གསང་མཐར་ཐུག་ཀུན། །གང་སྦས་གསང་མེད་པར་གསལ་བར་བསྟན། །དོན་ཁྱད་པར་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ། །དེ་ཇི་བཞིན་མ་འདྲེས་གསལ་བར་གསུངས། །མཚན་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ། ། འདུས་པ་དོན་དམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་སྔོན་རོལ་དུ། །དབུགས་དབྱུང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་རྒྱལ་གསུངས་ཞེས་བཤད། ཁྱད་པར་མི་མཇེད་ཀྱི་འདྲེན་པ་མཆོག །མཚན་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཟབ་པའི་དོན། །ཆོས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་གསུངས་ནས། །སླར་ལྷ་ཀླུ་རིག་འཛིན་ཀུན་ལ་གཏད། །དུས་ཕྱི་མར་སྔགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་དར་བའི་ཚེ། །རྒྱུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་ཕེབས། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་ན། །སྔོན་གྲུབ་ཐོབ་ཏི་ལི་ཆེན་པོ་ནས། །མི་ཁོའི་བླ་མ་ཡན་ཆད་དུ། །གྲུབ་ཐོབ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོས་བར་མ་ཆོད། ཁྱད་པར་རྩོད་ལྡན་ཕྱི་མའི་དུས། །མཐའ་དག་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ནི། །མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཞི་བའི་ཞབས། ཁོང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དངོས་སུ་བཞུགས། །རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མཚན་སྙན་པོ་སངས་རྒྱས་སྦས་པ་སྟེ། །མི་ཁོ་བོའི་བསོད་ནམས་དཔལ་དུ་བྱོན། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུ་ན། །སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ། །སེམས་རང་བཞིན་གདོད་མའི་སྐུ་བཞི་པོ། །ཐབས་ཆོ་གའི་འཕྲུལ་གྱིས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ། །མཐར་སྐུ་ བཞིའི་ས་བོན་འདེབས་པ་ལ། །མཚན་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ཡིན། །བརྡའ་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །དོན་རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གང་ཤར་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ངོ་སྤྲོད་པ། །འདི་བུམ་དབང་གི་གནད་དུ་ཁོ་བོས་འཁུམས། །ངག་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་འདི། །དོན་བརྗོད་བྲལ་དབྱིངས་སུ་ངོ་སྤྲད་ནས། །གསུང་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་འདེབས་པ་ལ། །མིང་གསང་བའི་དབང་དུ་བཏགས་པ་ལགས། །སེམས་རང་བཞིན་བརྗོད་བྲལ་མི་འགྱུར་པ། །གཞི་གདོད་མའི་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །དེ་ཇི་བཞིན་གསལ་བར་ངོ་སྤྲོད་པ། །དབང་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལགས། །སེམས་བརྗོད་བྲལ་སྤྲོས་པ་ཀུན
Chinese
果实显现者，乃无上之乘。总的来说，大瑜伽广阔，所需瑜伽母续深奥之精华。一切圆满胜者所说之续部，甚深意义之究竟秘密，所有隐藏无余地显明开示。四种特殊意义之智慧，乃三世诸佛之唯一道路，如是无杂显明宣说。名称瑜伽母续之王，名为胜义集密。昔日无数劫之前，开示二气之坛城。说是度母续王所说。尤其此贤劫之导师殊胜，名称释迦狮子宣说甚深之义，此法金刚乘宣说后，复交付于诸天龙族持明者。未来末法时期，密咒之所化众生，于南赡部洲兴盛之时，此一切续之王亦降临。尤其此之灌顶，昔日成就者帝洛巴大士起，至弥科之上师为止，唯有成就者，未有凡夫间隔。尤其末法争斗时，一切有情之导师，名称难以言说寂静之足，彼为黑汝嘎本尊亲临。彼尊者之心之秘密宝藏，一切佛陀之总集金刚持，名称美妙佛陀隐秘者，成为我弥科之福德光辉。一切续部之修持简而言之，成熟之灌顶与解脱之道，心之自性原始之四身，以方便仪轨之幻化净除障碍，最终于四身之种子播种，名为成熟灌顶。表征沙土颜料等坛城，意义自身为胜者之坛城，所显现之五部胜者介绍，此为瓶灌顶之要点我如是认为。语词之表达多种多样，意义于离言之法界中介绍后，于语金刚之种子播种，名为秘密灌顶。心之自性离言不变，原始之基大乐俱生，如是显明介绍，第三灌顶智慧智慧也。心离言一切戏论
English
The one that manifests the fruit is none other than the supreme vehicle. In general, the great yoga is vast, and the essence of the required yogini tantra is profound. All the tantras spoken by the complete victors, the ultimate secrets of the profound meaning, are clearly revealed without any concealment. The wisdom of the four special meanings is the single path of the Buddhas of the three times, and it is clearly proclaimed without any mixture. The name is the king of yogini tantras, known as the ultimate gathering. In the past, countless eons ago, the mandala of the two breaths was shown. It is said that it was spoken by the king of Tara tantras. Especially the supreme guide of this fortunate eon, named Shakya Simha, spoke of the profound meaning. After expounding this Dharma Vajrayana, he entrusted it to all the gods, nagas, and vidyadharas. In the future, when the disciples of mantra flourish in the southern Jambudvipa, this king of all tantras will also come. Especially for this empowerment, from the great accomplished Tilopa in the past to the lama of Mikö, there have been only accomplished ones, without any ordinary beings in between. Especially in the degenerate times of strife, the guide of all sentient beings, whose name is difficult to pronounce, the peaceful feet, he is actually present as the glorious Heruka. The secret treasury of the heart of that lord, the Vajradhara who is the embodiment of all Buddhas, the beautiful name Buddha Hidden One, has become the glory of my Mikö's merit. To summarize the practice of all tantras, the ripening empowerment and the path of liberation, the four bodies of the original nature of mind, purify the obscurations by the illusion of skillful means rituals, and finally plant the seeds of the four bodies, which is called the ripening empowerment. The mandala of symbols such as sand and colors, and the meaning of one's own body as the mandala of the victors, introducing the five families of victors that appear, this is the essence of the vase empowerment, as I understand it. These various expressions of words and speech, after introducing the meaning into the realm beyond words, planting the seed of speech vajra, is named the secret empowerment. The nature of mind is beyond words and unchanging, the co-emergent great bliss of the original ground, introducing it clearly as it is, the third empowerment is wisdom and knowledge. Mind beyond words, all elaborations.