Tibetan
། །དགེ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྙམ་དང༌། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཡང༌། །དགེ་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །སྨོན་སེམས་ཡང་ཡང་གཏོང་བར་ཞུ། །རང་གཞན་དགེ་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས། །ནན་ཏན་སྒྲུབ་པ་གལ་རེ་ཆེ། །སྐྱིད་པ་ཀུན་རྫོབ་ལམ་ཁྱེར་ཡིན། །མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྒོམ། །སྡིག་པའི་ལས་ལམ་ཟློག་པར་བྱ། །སྐྱིད་ན་བྱམས་པའི་ལམ་འཁྱེར་དང༌། །སྡུག་ན་སྙིང་རྗེ་ལམ་དུ་འཁྱེར། །སྐྱིད་དང་སྡུག་པར་སྣང་བ་ཡང༌། །འཁྲུལ་ངོ་ཙམ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ། ཡང་དག་དོན་ལ་གྲུབ་པ་མེད། །ལུས་ནི་བེམ་པོ་རོ་དང་འདྲ། །འདོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་སྟབས་གྱུར་ཀྱང༌། །སྐྱིད་པའི་ཚོར་བ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། ། དུམ་བུར་གཏུབས་སམ་མེས་བསྲེགས་ཀྱང༌། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཡང་མེད། །ལུས་མེད་ན་ནི་སེམས་དེ་ཡང༌། །བསྟན་དུ་མེད་ཅིང་ཐོགས་མེད་ཕྱིར། །ཡུལ་དང་འབྲེལ་བའི་བདེ་སྡུག་མེད། །ལུས་དང་སེམས་ལས་གཞན་པ་ཞིག །སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་མེད་པས་ན། །སྐྱིད་བྱ་སྐྱིད་བྱེད་འཁྲུལ་པ་སྟེ། །སྡུག་བྱ་སྡུག་བྱེད་ཡོད་མ་ཡིན། །མེད་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག །སྣང་ངོར་བདེ་སྡུག་མ་འགགས་ཀྱང༌། །དེ་ལ་འཛིན་ཞེན་ཟློག་པ་ཡིན། །འཛིན་ཞེན་མེད་ན་འཕྲལ་རྐྱེན་ནི། །ཇི་ཙམ་མང་ཞིང་བོགས་ཀྱང་ཆེ། །ནགས་ཀྱི་མེ་ལ་རླུང་བྱུང་ན། །མེ་ཡི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །འཛིན་ཞེན་ཅན་གྱི་གང་ཟག་དེ། །སྐྱིད་ན་ཆགས་ཞེན་དབང་སོང་ནས། ཆོས་མིན་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་འོང། །སྡུག་ན་ཉམས་ཐག་སེམས་འཕྱོ་ཞིང༌། །ཉམས་ལེན་ཆོས་ལ་ཡི་ཆད་བྱེད། །ཉིན་གཅིག་ན་བ་ཙམ་ལ་ཡང༌། །ཐེ་ཚོམ་རྣམ་རྟོག་བརྒྱ་ཕྲག་ལྡང༌། །ནས་བྲེ་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང༌། གཡོ་སྒྱུ་མགོ་སྐོར་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །ཉིན་གཅིག་སྐྱིད་པ་བྱུང་བ་ལའང༌། །ཆོས་མིན་སྣ་དགུ་སེམས་ལ་འགྱུ། །བདེ་སྡུག་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ཡང༌། །ཉམས་ལེན་དཔྱད་ཐག་ཡན་ནས་མཆི། །ཞེན་མེད་ལམ་འཁྱེར་ཤེས་ཙ་ན། །རྐྱེན་ངན་མེ་ལྟར་འབར་ན་ཡང༌། །ཉམས་རྟོགས་དབྱར་གྱི་མཚོ་ལྟར་འཕེལ། །བདེ་སྡུག་སྣང་བའི་སེམས་འདི་ཡང༌། །སྣང་བ་ ཙམ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་ཡིན། །འདས་པ་དང་ནི་མ་འོངས་པ། །རི་བོང་རྭ་ལྟར་ཅང་མེད་ཡིན། །ད་ལྟར་ན་ཡང་མ་དམིགས་པས། །འཁྲུལ་ངོ་མ་གཏོགས་དོན་ལ་མེད། །དེ་ལྟར་རིག་པས་དཔྱོད་པ་འཚལ། །དཔྱད་པ་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར། །རང་བཞིན་ངང་དེར་མཉམ་པར་ཞོག །རང་ངོ་ཤེས་པས་ཚིར་གྱི་ཟུང༌། །བདེ་སྡུག་སྣང་བའི་སེམས་དེ་ཡང༌། །ལྷ་སྐུར་ལམ་གྱིས
Chinese
愿努力行善， 愿三界一切众生， 都能安住于善， 请再三发出这样的愿心。 自己和他人行善的方法， 努力修持非常重要。 快乐是世俗的道用。 不想要的痛苦生起时， 对痛苦者修慈悲心， 阻止罪恶的行径。 快乐时修慈爱的道用， 痛苦时修慈悲的道用。 快乐和痛苦的显现， 只不过是错觉， 在真实的意义上并不存在。 身体如同僵硬的尸体， 无论如何施与享乐， 也不会产生快乐的感受， 即使被切成碎片或用火焚烧， 也不会有任何痛苦。 没有身体，心也 无法指示且无有阻碍， 因此没有与境相关的苦乐。 除了身心之外， 没有感受痛苦的事物， 快乐的能者和所乐是错觉， 痛苦的能者和所苦并不存在。 在不存在的状态中安住。 虽然显现上苦乐不停止， 但要阻止对它的执着。 没有执着，暂时的因缘， 无论多少，力量也越大。 森林的火遇到风， 会变成火的助手。 有执着的人， 快乐时被贪恋控制， 会产生各种不如法的行为。 痛苦时意志消沉心烦意乱， 对修行佛法感到灰心。 仅仅生病一天， 也会生起成百上千的怀疑和分别念。 即使面对一捧青稞， 也会产生各种欺骗和蒙蔽。 仅仅快乐一天， 各种不如法的念头也会涌上心头。 即使是微小的苦乐， 也会放弃修行和决断。 一旦懂得无执的道用， 即使逆境如火般燃烧， 证悟也会如夏天的海般增长。 显现苦乐的这个心， 只不过是显现， 远离生、住、灭三者。 过去和未来， 如同兔角般不存在。 现在也无法确定， 除了错觉之外没有真实的意义。 因此要用智慧去观察， 不要只停留在观察上， 安住在自性的状态中。 认识自性是解脱的关键， 显现苦乐的心， 转为本尊身。
English
May I strive to do good, May all beings in the three realms, Be established in virtue, I pray that such aspiration be sent out again and again. The means to engage oneself and others in virtue, It is very important to diligently accomplish. Happiness is the conventional path. When unwanted suffering arises, Cultivate compassion for those who suffer, Turn away from the path of sinful actions. When happy, take the path of loving-kindness, When suffering, take the path of compassion. The appearance of happiness and suffering, Is nothing but an illusion, In the true sense, it does not exist. The body is like a stiff corpse, No matter how much pleasure is given, No feeling of happiness will arise, Even if cut into pieces or burned by fire, There is no suffering in it. If there is no body, then the mind, Cannot be indicated and is unobstructed, Therefore, there is no pleasure or pain related to objects. Other than body and mind, There is nothing that experiences suffering, The agent and object of happiness are illusions, The agent and object of suffering do not exist. Rest in equanimity in the state of non-existence. Although the appearance of pleasure and pain does not cease, One must turn away from clinging to it. Without clinging, temporary circumstances, No matter how many, the power is also great. When wind comes to a forest fire, It becomes an aid to the fire. A person with clinging, When happy, is controlled by attachment, And various non-dharmic behaviors arise. When suffering, becomes discouraged and the mind wanders, And becomes discouraged with the practice of Dharma. Even with just one day of illness, Hundreds of doubts and thoughts arise. Even for a handful of barley, Various deceptions and tricks are made. Even when happiness occurs for one day, Various non-dharmic thoughts change in the mind. Even for the slightest pleasure and pain, The practice and determination are abandoned. Once you know the path of non-attachment, Even if adverse conditions blaze like fire, The realization will increase like a summer ocean. This mind that appears as pleasure and pain, Is nothing but an appearance, Free from the three states of arising, abiding, and ceasing. The past and the future, Are like rabbit horns, completely non-existent. Even the present cannot be determined, There is no true meaning other than illusion. Therefore, one must examine with wisdom, Do not just stop at examination, Rest in the state of self-nature. Recognizing self-nature is the key to liberation, The mind that appears as pleasure and pain, Transform into the deity's form.