Tibetan
ས་ཀྱི་བར་ཆད་མ་བྱེད། ཁེ་འདོད་ནོར་གསོག་མ་བྱེད། །སྡེབས་དང་དཀྲུག་ལ་མ་དགའ། །རང་གིས་རང་མཚང་མ་སྟོན། །གྲོགས་ཀྱི་སྐྱོན་འཚང་མ་འདྲུ། །ཁ་མང་དགྲ་ཡངས་མ་འགྱེད། །ཀླད་མེད་ངོ་འཛིན་མ་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གི་རྫས་ལ་མ་རྔམ། །བླ་མའི་ནོར་ལ་མ་ཟ། །གཞན་ནོར་ལ་ལྟོག་པ་མ་བྱེད། །ཅི་བྱེད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་གྱིས། །རང་གི་རང་ལ་འཛུར་བརྡར་འཚལ། ། སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ལ་གདམས་པ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁེ་སྤོགས་བྱེད་པ་སྟེ། །ངེད་རང་ཆོས་པ་ལ་རུང་མ་ཡིན། །དུས་ནམ་ཞིག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དུས། །མ་དག་པའི་འཁོར་དུ་འོང་ཞེས་གསུངས། །ད་དགེ་སྦྱོར་གང་ཡོང་མ་གཏོགས་པ། །འབྲུ་ཚོང་གི་འཕེལ་འགྱེད་མི་མཛད་པ་ཞུ། །འཕྲལ་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ། །ནམ་ཞིག་དག་པའི་འཁོར་དུ་འོང༌། །དེ་ལྟ་འདམ་ཁ་ཡོད་ཕྱིར་ལ། །དག་པའི་ འཁོར་དང་མཛད་པ་ཞུ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་གེགས་བྱེད་ན། །ཕ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་ཡོན་མཆོད་སོགས། །སུ་ཡིན་ཀྱང་བདུད་དུ་འབབ་པར་གདའ། །མི་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་འདི་སྤོང་བར་ཞུ། །སྙིང་རྗེ་དང་ཞེན་ཆགས་ངོ་བོ་གཅིག །འཁོར་འདས་ཀྱི་ལམ་ལ་ནོར་སོ་ཡོད། །ཆོས་དང་ཅི་མཐུན་མ་གཏོགས་པ། །མི་ཡི་ངོ་བསྲུང་ལ་མ་དགའ་མཛོད། །རང་ཆོས་ལྡན་དུ་སྡད་ནས་འདུག་ཙ་ན། །མི་ཀུན་གྱིས་གུས་པ་བྱེད་པར་འདུག །ཆོས་འགལ་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤོང་བར་ཞུ། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་སྡུག་རེ་བསྔལ། །སྐྱེ་མེད་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པར། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པ་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །སེམས་ཀྱི་གཞི་རྩ་ཆོད་པ་ཞིག་འཚལ། །དགེ་སྦྱོར་གྱི་སྒང་ལ་འབུང་དུས་སུ། ཁ་ཧེ་ཧེ་ཟེར་བའི་ལོང་གཏམ་མཁན། །དགེ་སྦྱོར་གཅོག་པའི་ཕུང་འདྲེ་ཡིན། །གྲོགས་དང་འབྲེལ་བ་མི་མཛད་ཞུ། །རང་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཙ་ན། །ཇ་ཆང་གི་ཟས་བསྐོར་བྱེད་པ་སྟེ། །གཡན་པ་ཕྲུག་པའི་བདེ་བ་འདྲ། །བདུད་ཀྱི་མགོ་བསྐོར་ཞིག་མ་ལགས་སམ། །ཡོང་ངེས་ཤེས་པའི་འཆི་བ་ལ། །མེད་ཐབས་མེད་པ་དམ་ཆོས་ཡིན། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་དོན་མེད་དུ་འདུག །ཕྱི་མའི་བསོད་ནམས་གལ་རེ་ཆེ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་ཡང༌། ། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་མགོ་བསྐོར་ཙམ་དུ་གདའ། །དབང་སྡུད་དང་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་དང༌། །མིག་མཐོང་དང་རྣ་སྙན་ཁྲུས་ཆོག་སོགས། །ཉམས་ལེན་པ་ལ་བདུད་དུ་འབབ། །འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ངེས་མ་གཏོགས་པ། །གྲོང་ཆོག་ལ་དགའ་བ་མི་མཛད་ཞུ། །བདེ་སྡུག་དང་སེམས་སྣང་གང་བྱུང་ཡང༌། །ཉམས་ལ་མ་ཞེན་སྒོམ་པར་ཞུ། །མཛའ་མཛའ་འ
Chinese
不要制造土地的障碍，不要贪图利益积攒财富，不要喜欢争吵和搅局，不要自己揭露自己的缺点，不要挖掘朋友的过失，不要多嘴招来众多敌人，不要无脑偏袒，不要觊觎三宝的财物，不要吃喇嘛的财产，不要觊觎他人的财物，无论做什么都要与佛法相符，要自己反省自己。 对修行者的教诲 嗡 斯瓦斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 做享乐的生意，我们出家人是不允许的。什么时候上师成佛的时候，说会在不清净的眷属中出现。现在除了做善事之外，请不要做粮食买卖的生意。暂时欲望小而且知足，什么时候才能到清净的眷属中。因为有这样的选择，请做清净的眷属。如果对神圣的佛法制造障碍，父母、兄弟、朋友、施主等等，无论谁都会变成魔鬼。请抛弃人世间的关系。慈悲和执着本质相同，轮回和涅槃的道路上有错误。除了与佛法相符的，不要喜欢维护人的情面。自己安住在佛法中，所有人都会恭敬你。请抛弃违背佛法的行为。一次又一次的出生真是痛苦，在没有亲眼见到无生之前，一心一意地修行非常重要。要断除心的根本。在行善的时候，那些说“哈嘿嘿”的废话的人，是破坏善行的恶鬼。请不要和他们交往。当自己修法的时候，做茶酒的宴请，就像挠痒痒一样舒服，这不是魔鬼的欺骗吗？对于一定会到来的死亡，不可避免的是神圣的佛法。今生的所作所为毫无意义，来世的福报非常重要。如果自己没有证悟自心是法身，那么八大成就，也只是虚假的欺骗。降伏和猛烈的行为，以及眼见和耳闻的沐浴等等，对于修行人来说会变成魔鬼。除了确定对众生有益的，请不要喜欢村落的仪式。无论发生快乐或痛苦，以及心的显现，都不要执着于体验，请修行。亲爱啊亲爱啊
English
Do not create obstacles to the land, do not covet profits and accumulate wealth, do not like to argue and stir up trouble, do not expose your own shortcomings, do not dig up the faults of friends, do not be talkative and invite many enemies, do not be mindless and partial, do not covet the property of the Three Jewels, do not eat the lama's property, do not covet the property of others, whatever you do, be in accordance with the Dharma, examine yourself. Instructions for Meditators Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!) Doing business for enjoyment is not allowed for us monks. When the Guru becomes a Buddha, it is said that he will appear in an impure retinue. Now, apart from doing good deeds, please do not do business of trading grain. Temporarily having small desires and being content, when will one be able to reach a pure retinue? Because there is such a choice, please make a pure retinue. If you create obstacles to the sacred Dharma, parents, siblings, friends, benefactors, etc., whoever it may be, will become a demon. Please abandon worldly relationships. Compassion and attachment are the same in essence, there are errors on the path of Samsara and Nirvana. Except for what is in accordance with the Dharma, do not like to maintain human favor. When you stay abiding in your own Dharma, everyone will respect you. Please abandon actions that violate the Dharma. This birth after birth is truly painful, until you have directly seen the unborn, it is very important to meditate single-mindedly. You must cut off the root of the mind. When engaging in virtuous deeds, those who say "Ha He He" nonsense are evil demons who destroy virtuous deeds. Please do not associate with them. When you are practicing your own practice, making feasts of tea and alcohol is like the pleasure of scratching an itch, is this not a deception of the devil? For the death that will surely come, the sacred Dharma is inevitable. The actions of this life are meaningless, the merit of the next life is very important. If you have not realized your own mind as Dharmakaya, then the eight great siddhis are also just false deceptions. Subjugation and fierce actions, as well as visible and audible bathing rituals, etc., will become demons for practitioners. Except for what is certain to benefit beings, please do not like village rituals. Whatever happiness or suffering arises, and whatever mental appearances arise, do not cling to the experience, please practice. Dear, dear
Tibetan
དུས་པའི་ཕོ་ཁྲོམ་ལ། །ཆགས་སྡང་གི་ལོང་གཏམ་འཐག་པ་སྟེ། །དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྲུགས་ཤིང༌། །རང་གཞན་གྱི་དགེ་སྦྱོར་གཅོག་པས་ན། །མཆུ་བསྡུར་ལ་དགའ་བ་མི་མཛད་ཞུ། །ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་ཆོས་པ་ལ། །དགྲ་གཉེན་ཉེ་རིང་མི་ཡོང་བས། །མཐུན་མཐུན་གྲ་སྡེབས་ཀྱི་དཔུང་གཞིབས་ཏེ། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དད་མ་ཡིན། །དབེན་དང་སྡེབས་དཀྲུགས་མི་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྐྱོན་གླེང་སྟེ། །རང་ཟོང་རང་གིས་འཚོང་བ་ཞིག་ལགས། །ཡོན་བདག་གཤེ་སྐུར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་དད་པ་ཟློག་པ་ཞིག་འོང༌། །མི་ནག་ལ་ཁ་སྤྱད་ཐལ་བ་སྟེ། །རང་ཚུགས་མི་ཟིན་གཞན་དབང་དུ་ཐལ། །ཆོས་ཚུགས་དང་ལྟག་ཚུགས་མ་ཤོར་བར། །འཛིན་ཚུགས་འཚམ་པོ་མཛད་པ་ཞུ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ན། །བླ་མ་ལ་མོས་གུས་འབྲལ་མེད་འཚལ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣ་ཁ་རྣོ་བའི་ཕྱིར། །ཡི་དམ་བསྒོམ་ བཟླས་ལ་རེམ་པར་འཚལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་དུས་དགོས་པས་ན། །ཆོས་སྐྱོང་གི་བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པར་ཞུ། །འཕྲལ་དུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་དང༌། །ཕུགས་སུ་དག་སྣང་ཆེ་བ་དང༌། །མཆེད་གྲོགས་ནང་ཁ་གཤིན་པ་དང༌། །མགོ་ཡང་བློ་མངས་མི་བྱེད་པ། །སྒོམ་ཆེན་ཀུན་ལ་གནད་དུ་ཆེ།། །།མངྒལཾ། ། མཻ་ཏྲི་དྷརྨ་བྷུ་ཏི་ལ་གདམས་པ། ལར་སྙིང་ནས་བློ་སྣ་མ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་དང་དམ་ཆོས་མ་འདྲེས་པས། །རློམ་སེམས་དང་བཟང་འཛིན་ཅི་བྱས་ཀྱང༌། །ཤུལ་རྗེས་ལེགས་པར་མི་གདའ་འོ། །མི་གཞན་ལ་ཁྱད་གསོད་དང་རང་མཐོང་སྐྱེ། །ཕྲག་དོག་དང་ངག་འཁྱལ་ཆགས་སྡང་འཕེལ། །བླ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་ལ་འཁང་ཞིང་འཁུ། །ནོར་འདོད་དང་ཁེངས་དྲེགས་སྐྱེས་པ་ཞིག །དེ་ཡིན་པ་བར་ཆད་ཀྱིས་ཁྱེར་རྟགས་ཡིན། །རློམ་ནི་སྤྱང་གྲུང་རྒོད་པོར་རློམ། །རྒྱུད་སེ་རེངས་ཡེ་རེངས་ལ་སོང་བ་དེས། །འབྲངས་མ་གཙང་རྫར་མ་ནར་མར་འོང༌། །སྔོན་གྲལ་འགོ་འཛིན་པའི་གནས་བརྟན་ཡང༌། །མཐའ་སྐྱ་སེར་ཀུན་གྱིས་འོག་ཏུ་སྡོད། །གནད་ཆེ་དུས་རིག་པ་མ་སྒྲིམས་ན། །ལས་ལན་གཅིག་ཉེས་པའང་འཆོས་པ་དཀའ། །ལར་ཆོས་དང་འགལ་བའི་ངན་སྤྱོད་འདི། །ཤི་ཕན་ཆད་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཡིན། །ཚེ་འདིར་ཡང་མི་འཆའ་ཁྱི་རྒོད་པ། །བླ་མ་དང་བསྟན་པའི་ཞབས་ འདྲེན་པོ། །ད་རྗེས་ངན་ཡང་ཡང་མ་འཇོག་པར། །སྙིང་ལ་རུས་པ་འཇུག་པར་མཛོད། །རུས་པ་ཆོས་སུ་སྒྱུར་བ་འཚལ། །བན་བཙུན་ཕྱུག་པོ་གཅིག་ཡོང་སྲིད་ཀྱང༌། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྱུག་རེ་ལོག །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡི་རེ་མུག །ད་བྱུང་ན་ལྟ་སྤྱོད་འཛོམ་པ་ཞིག་
Chinese
在争吵的场合里， 编织着贪嗔的胡言乱语， 搅扰着恩德具足的上师的心， 断绝自己和他人的善行， 请不要喜欢争辩。 对于修行的修行人来说， 不会有敌人亲友的分别， 和睦团结地组成队伍， 不要成为破坏佛法的魔。 不应扰乱寂静和合群。 议论上师和僧众的过失， 是自己卖自己。 辱骂施主， 将会使所有地方的人都退失信心。 对恶人恶语相向， 自己站不住脚，受他人支配。 在不失去法度和根本的情况下， 请适当地把握分寸。 因为是成就的根本， 所以要对上师保持不离不弃的敬信。 为了加持的锋利， 要努力修持本尊的观修和念诵。 因为有守护佛法的时候， 所以请努力念诵护法的咒语。 当下行为清净， 究竟显现清净， 道友之间关系融洽， 不要头脑简单，思虑过多， 这对所有修行人来说至关重要。 吉祥！ 对弥勒法贤的教诲。 总的来说，不要从内心改变主意， 因为心和正法没有混合， 无论做了多少自负和自以为是， 都不会留下好的痕迹。 轻视他人，生起自傲， 嫉妒和谎言，贪嗔增长。 抱怨和责备上师和道友， 生起贪财和傲慢。 这就是被障碍带走的征兆。 自负就是自以为聪明能干。 相续变得僵硬和固执， 结果就是不干净和污秽会不断出现。 即使是以前排在前列的住持， 最终也会被所有平庸之辈踩在脚下。 重要的时候如果不集中精力， 一次的过失也很难改正。 总的来说，这种违背佛法的恶行， 死后是堕入地狱的垫脚石。 今生也像疯狗一样不合群， 是上师和佛法的绊脚石。 现在不要再重蹈覆辙， 要铭记于心。 要将骨头转化为佛法。 即使出现一个富有僧人， 仅仅看到就会感到恶心。 仅仅听到就会感到厌烦。 如果出现，就要成为见修行果圆满的人。
English
In the midst of quarrelsome gatherings, Weaving tales of attachment and hatred, Disturbing the minds of kind lamas, Cutting off the virtuous deeds of oneself and others, Please do not delight in contention. For practitioners who engage in practice, There should be no distinction between enemies and friends, near and far, Unite harmoniously as a troop, Do not be demons who destroy the Dharma. One should not disturb solitude and community. Speaking of the faults of lamas and sangha, Is like selling oneself. Reviling patrons, Will cause people everywhere to lose faith. Speaking harshly to evil people, One loses one's own footing and becomes subject to others. Without losing the Dharma's foundation and essence, Please maintain appropriate conduct. Since it is the root of accomplishment, Maintain unwavering devotion to the lama. For the sake of sharpening the edge of blessings, Strive in the visualization and recitation of the yidam. Since there is a need to protect the Dharma, Please diligently recite the mantras of the Dharma protectors. Immediate conduct should be pure, Ultimate appearance should be pure, The relationship between Dharma brothers should be harmonious, Do not be simple-minded and overly thoughtful, This is crucial for all meditators. Mangalam! Advice to Maitri Dharma Bhuti. In general, do not change your mind from the heart, Because the mind and the sacred Dharma are not mixed, No matter how much arrogance and self-righteousness you do, It will not leave good traces. Disparaging others and giving rise to self-importance, Jealousy and lies, attachment and hatred increase. Complaining and blaming lamas and Dharma brothers, Giving rise to greed and arrogance. This is a sign of being carried away by obstacles. Arrogance is thinking oneself clever and capable. The mindstream becomes rigid and stubborn, As a result, impurity and defilement will constantly arise. Even the abbot who used to be at the forefront, Will eventually be trampled under the feet of all mediocrities. If you do not concentrate when it is important, It is difficult to correct even one mistake. In general, this evil conduct that contradicts the Dharma, Is a stepping stone to hell after death. In this life, too, one is unsociable like a mad dog, A stumbling block to lamas and the Dharma. Now do not repeat the same mistakes, Engrave it in your heart. You must transform bone into Dharma. Even if a wealthy monk appears, Just seeing him will make you feel nauseous. Just hearing about him will make you feel disgusted. If one appears, he should be someone who has perfected view, practice, and fruition.