Tibetan
པོ་གཏོང༌། །དེ་འདྲའི་བླ་མ་སྤང་བར་འཚལ། །དང་པོར་བླ་མ་བསྟེན་པའི་དུས། །ཅི་བྱུང་གིས་ཆོག་ཤེས་མི་བྱེད་པར། །ཆོས་བཞིན་སྟོན་པ་བླ་མར་བསྟེན། །དུས་ལན་གཅིག་བླ་མར་བསྟེན་གྲུབ་ནས། །མཛད་སྤྱོད་སྟོན་ལུགས་ཅི་འདྲ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་ ཐག་གཅོད་འཚལ། །རང་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གདམས་ངག་ཞུས། །རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་ཞུས་པ་ཡི། །བླ་མ་ལ་མོས་གུས་གསོལ་བ་ཐོབ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་འབྱུང༌། ཁོང་བླ་མ་མང་ཡང་གཅིག་ཏུ་སྒོམས། །དེ་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གང་ལྟར་རུང༌། །མཛད་སྤྱོད་དང་མཁྱེན་པ་ཅི་འདྲ་ཡང༌། །ཡིད་སྙེམས་འཁྲིག་མེད་པས་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཡིད་སྨོན་དང༌། །བརྒྱུད་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་བརྗོད་ནས། ཁོང་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མི་རུ་བཟུང་ན་གནད་ནས་འཆུག །མཐོ་གཏོང་དམའ་གཏོང་ཁྱེད་རང་ཤེས། །ཡིད་ཐེ་ཚོམ་འཁུ་འཁྲིག་མིང་ཡང་མེད། །སེམས་གཏད་མེད་མོས་གུས་ཝལ་ལེ་བས། །རང་ཤར་རང་དེར་ཆམ་མེ་ཞོག །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དྲིན་ཅན་གྱིས་ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད། །རང་ཉིད་བདེ་སྐྱིད་འདོད་འདོད་ནས། །ཕ་མ་སྐྱུར་བའི་མི་ངན་པོ། །སྤྱོད་པ་དུལ་ཞིང་སེམས་ཞི་ཡང༌། །མི་ཕལ་པ་བས་ཀྱང་ཁྲེལ་བོར་བས། །སེམས་ཅན་བདེ་འདོད་ཀྱི་བྱམས་པ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་བྲལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། །དེ་སེམས་པ་ཙམ་ལ་མ་བཞག་པར། །ལག་ཏུ་ལོངས་པ་གལ་རེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་འདོད་པས། །དོན་སངས་རྒྱས་ཟེར་བའི་སྒྲ་བཽ་ཆེ། །རང་བཞིན་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལ། །ཅི་ཡང་འཆར་བ་ སྙིང་རྗེའི་ངང༌། །དེ་སྒྲུབ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་འཚལ། །ཡོངས་གང་སྣང་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངང༌། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་རང་ཤར་གཅིག །མི་བདག་ལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བསྟན། །དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་སྐྱིད་གཅིག་ཤར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱང་འདི་ལ་བསླབ་པར་མཛོད། །དྲན་པ་ཉག་གཅིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སྐྱེས་གྲོལ་གྱི་འཆར་སྒོ་མ་གཏོགས་པ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཀྱང་ཞིག །རྣམ་རྟོག་བཅོས་མའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས། །རྟོག་དཔྱོད་ཀུན་ས་མཚམས་དེ་རུ་ཟད། །གང་ཤར་མ་བཅོས་སྒོམ་དུ་ཐལ། །ཇི་ལྟར་བཅོས་ཀྱང་ལྷན་ནེར་གདའ། །འགྱུ་བ་འགྱུ་སྟོང་ངང་དུ་ཐིམ། །མཉམ་བཞག་དང་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་འདུན་པ་ཡལ། །གནས་རྒྱུ་མེད་པའི་རང་གནས་གཅིག །ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེ་ཐག་ཆད། །འཆར་སྒོ་ལ་མི་འཆར་བྱ་བ་མེད། །གུ་ཡངས་དང་རྒྱ་འབྱམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟེར། །རྩ་བྲལ་ཐག་ཆོད་ཀྱི་སྒོམ་འདི་ལ། །སྤྲོས་བཅ
Chinese
放过吧！像那样的上师应当舍弃。最初依止上师的时候，不要以任何方式感到满足，而是要依止如法教导的上师。一旦依止上师完成，无论行为和教导方式如何，都要确信是真正的佛陀。 获得灌顶，请求教诲，听闻甚深密续，对上师生起虔诚和祈祷，殊胜的成就由此而生。即使有很多上师，也要专注于一位上师进行修持。无论是佛还是众生，无论行为和智慧如何，都要以不骄傲和不虚伪的心祈祷。此外，还要渴望金刚持，反复赞颂传承的伟大。如果将根本上师视为普通人，那就在关键之处犯了错误。提升或贬低，你自己知道。心中没有怀疑和虚伪的名字。没有寄托的虔诚，轻率地放下，让自生自灭。 六道众生，没有谁未曾做过我们的慈母。自己渴望幸福快乐，却抛弃父母，真是恶人。即使行为温和，内心平静，也比普通人更无耻。修持希望众生快乐的慈爱，以及希望脱离痛苦的慈悲。不要仅仅停留在心中，落实到行动中至关重要。想要达到至高无上的菩提，说“佛”这个词意义重大。在无自性的实相中，无论显现什么，都以慈悲之心对待。即使没有可修之物，也要努力修持。在一切显现皆无执着的状态中，清净显现无偏颇地自然生起。米巴（人名）向上师宣讲，通过体验，生起一种快乐。孩子你也应该学习这个。在唯一忆念的瑜伽中，除了生起即解脱的显现之外，连对境和有境的执着也平息。空虚虚假念头的城市，所有的思辨都在那个界限中结束。无论显现什么，都任其自然地进入禅修。无论如何调整，它总是自然存在。流动在空性中消融，止观的念头消失。无处可去的自性安住，平凡的念头彻底断绝。在显现的门径上，没有不显现之事。这就是所谓的广阔无垠的瑜伽。在这种彻底断绝根本的禅修中，没有造作。
English
Let go! Such a lama should be abandoned. When first relying on a lama, do not be content with just anything, but rely on a lama who teaches according to the Dharma. Once the reliance on a lama is complete, no matter what the conduct and teaching style, be certain that it is the actual Buddha. Obtain empowerment, request teachings, listen to the profound tantras, and generate devotion and prayer to the lama, from which supreme accomplishments arise. Even if there are many lamas, focus on one lama for practice. Whether it is a Buddha or a sentient being, no matter what the conduct and wisdom, pray with a heart free from pride and hypocrisy. Furthermore, long for Vajradhara, repeatedly praising the greatness of the lineage. If the root lama is regarded as an ordinary person, then a mistake is made at the crucial point. Raising up or putting down, you yourself know. There is not even the name of doubt and hypocrisy in the mind. Devotion without attachment, casually let go, let it arise and dissolve on its own. All sentient beings in the six realms have at one time been our kind mothers. Desiring happiness and joy for oneself, yet abandoning parents, is truly evil. Even if conduct is gentle and the mind is peaceful, it is more shameless than ordinary people. Meditate on loving-kindness, wishing sentient beings happiness, and compassion, wishing them freedom from suffering. Do not just leave it in the mind, putting it into action is extremely important. Wanting to attain the supreme Bodhi, saying the word "Buddha" is of great significance. In the reality of no self-nature, whatever arises, treat it with compassion. Even if there is nothing to cultivate, strive to cultivate. In the state where all appearances are without attachment, pure appearances arise naturally without bias. Mipa (a name) proclaimed to the lama, and through experience, a single joy arose. Child, you should also learn this. In the yoga of single-pointed mindfulness, apart from the arising of self-liberation, even the clinging to object and subject is pacified. Empty the city of false thoughts, all speculation ends at that boundary. Whatever arises, let it naturally enter into meditation. No matter how you adjust it, it is always naturally present. Movement dissolves into emptiness, the notion of quiescence and subsequent attainment disappears. The self-abiding nature where there is nowhere to go, the ordinary thoughts are completely cut off. On the path of manifestation, there is nothing that does not manifest. This is called the vast and boundless yoga. In this meditation of completely severing the root, there is no fabrication.
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ངང༌། །མཐུན་རྐྱེན་དང་འགལ་རྐྱེན་དབྱེར་མེད་དུ་སོང༌། །ཉོན་མོངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྤང་བླང་བྲལ། །དོན་འདི་ལ་གཏད་སོ་ཐུབ་པར་འཚལ། །རེས་འགའ་རིག་པ་རྟེན་མེད་དུ་ཞོག །རེས་འགའ་གང་སྣང་ལ་ཆེར་རེ་ལྟོས། །སྐབས་རེ་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཅུན། །རེས་འགའ་སྒྲིམས་ལ་རེས་འགའ་གློད། །རེས་འགའ་ དམིགས་པ་རྟེན་བཅས་སྒོམ། །རེས་འགའ་མ་བཅོས་སོ་མར་བཞག །རེས་འགའ་རང་སེམས་ཡང་ཡང་ཚོལ། །ནམ་ཞིག་རྩ་བྲལ་མངོན་དུ་འགྱུར། །རྐྱེན་མོས་གུས་ཁོ་ན་གལ་རེ་ཆེ། །ཉམས་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འཆར་ནུབ་བྱེད། །དོན་འགྱུར་མེད་རྟོགས་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གོ་བ་ན་བུན་བཞིན་དུ་དེངས། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གླུ། །དེ་ཡི་བོགས་འདོན་གལ་རེ་ཆེ། །གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ལམ། །བདེན་མེད་སྒྱུ་ལུས་ལམ་གྱི་མཆོག །ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྣང་གྲགས་ལྷ་སྐུའི་དག་སྣང་ལ། །ཞུ་བདེ་གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་གིས། །དབུ་མར་ཐིམ་པའི་བདེ་སྟོང་ལམ། །ལྷ་སྐུ་གཉིས་སྣང་སྤྲོས་དང་བྲལ། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་འདུན་པ་སྒོམ། །སྒྱུ་མར་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་ཆད། །ལམ་འདི་སྒོམས་དང་རྣལ་འབྱོར་པ། །བུ་འདི་ལ་འབད་དང་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །མཚན་མོ་གཉིད་ལོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རླུང་སེམས་དྷཱུ་ཏིར་བཅིངས་པ་ན། །གཉིད་ཀྱི་ཐིམ་རིམ་འོད་གསལ་གྱི་ངང༌། །བདེ་གསལ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་སྒོམ། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་འདི། །འདུན་པས་སྦྱངས་ནས་ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར། །ཕྱོགས་མེད་ཉམས་ཀྱི་རྩ་སྦྱངས་པས། །བར་དོ་ཟིན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བསྡུ། །སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ལྷ་སྐུར་ལྡང༌། །རླུང་སེམས་སྙིང་གར་ལྡང་འཇུག་བྱེད། །འདི་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་ན་གནད་དུ་ཆེ། །ཉིན་པར་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བྱ། །མཚན་མོ་ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ། །ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན། །ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་གཏུམ་མོ་སྒོམ། །ཉིན་པར་སྒྱུ་ལུས་སྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱི་འཕྲེད་རྨི་ལམ་སྲོད་ཀྱི་དུས། །གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ནམ་གུང་འོད་གསལ་རྨི་ལམ་སྒོམ། །གལ་ཏེ་མཉམ་བཞག་མི་བརྟན་ན། །སྤྲཽས་བཅས་ཆོས་སྤྱོད་འབད་ནས་སྒྲུབས། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་མཆོད་པ་བྱ། །སཱ་ཚ་གདབ་ཅིང་བསྐོར་བ་དང༌། །ཕྱག་དང་གསུང་རབ་ཀློག་པ་སྟེ། །བདུན་པོ་དེ་དག་འབད་ནས་སྒྲུབ། །སད་མ་ཐག་ཏུ་དད་པ་སྒོམ། །དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་སྒོམ། །བསྟོད་པ་གསོལ་འདེབས་ཕྱག་མཆོད་བྱ། །ལྟུང་བ་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་བསྡམ
Chinese
一切皆处于无所作为的状态，顺境和逆境已无分别。烦恼和智慧，无取舍。务必能胜任此事。有时让觉性无所依，有时多看看所显现的一切。有时将观看方式约束于虚空，有时收紧，有时放松。有时观想有依之目标，有时保持自然本真。有时反复寻找自心，何时才能显现出离根源的状态。因缘和虔诚至关重要，体验如太阳般升起落下。对不变之义的证悟如同虚空，理解如雾般升腾。在那之上是大手印之歌，发挥其效用至关重要。拙火瑜伽是安乐之道，无实幻身是道的殊胜。白天的瑜伽非常奇妙，在显现声响为本尊的清净显现中，通过融乐拙火的燃烧滴落，在中脉中融入的乐空之道。本尊二取显现，远离戏论，修习无实幻化的意念，执着于幻化消融于法界。修习此道吧，瑜伽士！努力于此子吧，这是肺腑之言。夜晚入睡是法身，当气和心束缚于中脉时，睡眠的融入次第处于光明之中，修习乐明空不变。将梦中错乱的习气，通过意念净化并转化为本尊。通过修习无偏颇体验的脉，掌握中阴非常奇妙。三界汇聚于一瞬间，从空性中升起为本尊。气和心在心中升起进入，这在修持三身时至关重要。白天应增进佛法行持，夜晚修习甚深禅定。这是日夜二者的行为。黎明清晨修习拙火，白天应修习幻身。傍晚时分修习外散梦境，应修习睡眠光明。半夜修习光明梦境。如果禅定不稳固，应努力进行有为的佛法行持。观修本尊，念诵咒语，进行供养。树立擦擦，进行绕转，顶礼并阅读经文。努力修持这七者。刚醒来时修习信心，同样强烈修习慈悲。赞颂祈祷，顶礼供养。忏悔罪业并再次约束
English
All things are in a state of non-elaboration, and there is no distinction between favorable and unfavorable conditions. Afflictions and wisdom, without acceptance or rejection. Be sure to be able to handle this matter. Sometimes let awareness be without support, sometimes take a good look at everything that appears. Sometimes restrain the way of looking to the sky, sometimes tighten, sometimes loosen. Sometimes meditate on an object with support, sometimes keep it naturally as it is. Sometimes repeatedly search for one's own mind, when will the state of being separated from the root become manifest? Conditions and devotion are very important, experience rises and falls like the sun. The realization of the unchanging meaning is like the sky, and understanding rises like mist. Beyond that is the song of the Great Seal, and it is very important to exert its effect. Tummo yoga is the path of bliss, and the unreal illusory body is the supreme of the path. Daytime yoga is very wonderful, in the pure appearance of the manifestation of sound as a deity, through the burning and dripping of melting bliss tummo, the path of bliss and emptiness that merges in the central channel. The dualistic appearance of the deity is free from elaboration, cultivate the intention of unreal illusion, and attachment to illusion dissolves into the dharma realm. Practice this path, yogis! Strive for this son, this is a heartfelt word. Falling asleep at night is the dharmakaya, when the breath and mind are bound in the central channel, the dissolving stages of sleep are in the light, cultivate unchanging bliss, clarity, and emptiness. Purify the habitual tendencies of delusion in dreams through intention and transform them into deities. By practicing the channels of unbiased experience, mastering the bardo is very wonderful. The three realms converge in an instant, and from emptiness arise as deities. Breath and mind rise and enter into the heart, which is essential when practicing the three bodies. During the day, one should increase the practice of Dharma, and at night, one should practice profound samadhi. This is the activity of both day and night. At dawn and early morning, practice tummo, and during the day, one should practice the illusory body. In the evening, practice outward-scattering dreams, and one should practice the light of sleep. At midnight, practice the light of dreams. If meditation is not stable, one should strive to perform meritorious Dharma practices. Visualize the deity, recite mantras, and make offerings. Erect tsatsas, circumambulate, prostrate, and read scriptures. Strive to practice these seven. As soon as you wake up, practice faith, and likewise, strongly practice compassion. Praise and pray, prostrate and make offerings. Confess sins and restrain again.