Tibetan
ཆོག་སྤྱོད་པའི། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་གཙོ་བོ་རུ། །རྒྱ་ཁྱོད་དགེ་ལེགས་བརྟན་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་ཚུལ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཞེས་བྱ་བས། །མཆོག་ཏུ་གཤིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡང་ཡང་གསོལ་བར་བགྱི།། །།དགེའོ། ། རང་ལ་བསྐུལ་པ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རང་གི་སེམས་ལ་ཤར་བའི་ཚིག་འདི་སྨྲ། །དབེན་པའི་རི་བོར་མཉམ་བཞག་བྱེད་དོ་སྐད། །གཞན་གྱི་མིག་ངོར་ཕོ་ཚུགས་བཟང་ན་ཡང༌། །བརྟགས་ན་སེམས་དང་ཆོས་སུ་མ་འདྲེས་པ། །འདི་འདྲ་དམ་ཆོས་གཤའ་མ་ག་ལ་ཡིན། །ད་ནི་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་རེ་རན། །ཚེ་འདིའི་མདུན་མ་སྐྱུངས་དང་སྙིང་མེད་པོ། །ཐོས་བསམ་ལྟ་རྟོག་ཆོས་བཤད་རེམ་ན་ཡང༌། །རྐྱེན་ངན་བག་རེའི་སྟེང་དུ་དམ་ཆོས་འདོར། །མཁས་པར་གྲགས་ཀྱང་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་མཁན། །འདི་འདྲ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ག་ལ་ཡིན། །ད་ནི་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་འདུལ་རེ་རན། །མཛུབ་མོ་ནང་དུ་ཁུག་དང་སྙིང་མེད་པོ། །འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་འཕྲལ་འཕྲལ་མཐོང་ན་ཡང༌། ཡིད་ཆེས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་ཚོད་མེད་པོ། །ཕ་རོལ་འགྲོ་ཚེ་གདེང་དྲོད་མི་གདའ་ནའང༌། །བསམ་མནོ་མི་གཏོང་སྨྱོན་པ་རྒྱ་ཡན་མཁན། །ད་ནི་ཕྱི་མའི་གྲབས་ཤོམས་བྱེད་རེ་རན། ། བློ་ཁ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་དང་སྙིང་མེད་པོ། །མཁོས་ཀ་འདི་ལས་མེད་ཀྱང་ཆགས་སྡང་ཅན། །ཡོན་ཏན་འདི་ལ་ང་རྒྱལ་རི་རབ་ཙམ། །མགུ་མཁན་སུ་ཡང་མེད་ཀྱང་མཐུན་འཇུག་མཁན། །བྱས་པ་ཆུང་ལ་རེ་བ་ཆེ་བ་ཁྱོད། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྤོང་རེ་རན། །གང་ཤར་རོ་སྙོམས་ཀྱིས་དང་སྙིང་མེད་པོ། །ཆོས་ཕྱིར་གཉིད་ཐུན་རེ་ཡང་གཅོག་མི་ནུས། །ད་ལོ་ད་བཟོད་བྱེད་སྙམ་དང་རིང་པོ། །མྱོང་རྟགས་འཕྲལ་ལ་དགོས་པའི་སྟོང་ཡུལ་ཅན། །ཟས་ནོར་སྙན་གྲགས་འདོད་པའི་བློ་མ་ཁུགས། །ད་ནི་མདུན་མ་ཆིག་འགྲིལ་བྱེད་རེ་རན། །གཏིང་ནས་རེ་དོགས་སྐྱུང་དང་སྙིང་མེད་པོ། །གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་ལང་ཚོ་ཡོལ་ཞིང་ཉམས། །འཁོར་འདབས་ཀུན་གྱིས་ཕན་ལན་གནོད་པས་འཇལ། །ད་དུང་སུན་པ་མེད་པའི་བློ་རྒྱ་ཅན། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚེ་འདིའི་མདུན་གྲབས་བྱེད། །ད་ནི་སྙིང་ནས་བྱ་བཏང་བྱེད་རེ་རན། །ཕྱོགས་མེད་རང་བློ་སྦྱོངས་དང་སྙིང་མེད་པོ། །བླ་མའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་མི་བྱེད། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་སྲུང་མཁན་མེད། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་གཞུང་མེད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་དུས་ངན་འདིར། །གཞན་ལ་ཕན་ཐབས་ཇི་ཙམ་བྱས་ན་ཡང༌། །ཕལ་ཆེར་མི་ཕན་
Chinese
行持者之，转轮之主尊，愿您吉祥永固！如是语者，比丘名曰，达喇纳塔者，以极度柔顺之心，再次再三祈请。善哉！ 自励文 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼皈依处三宝， 讲述心中所现之语。 听说在寂静山中做禅定， 虽然在外人看来仪态端庄， 但若细察，心与法并不相融， 这样的正法又在哪里呢？ 现在是真心实修的时候了， 不要吝惜今生的蝇头小利啊，没心肝的家伙！ 虽然听闻、思维、观修、说法都很精通， 但一遇到恶缘，就舍弃正法。 虽然被称为智者，却虚度一生， 这样的善知识又在哪里呢？ 现在是调伏自心的时候了， 把手指指向自己吧，没心肝的家伙！ 虽然时时看到轮回的状况， 却没有丝毫的信心，真是没分寸！ 来世临终之时，也没有自信和温暖， 却不加思索，真是个放荡的疯子！ 现在是准备来世的时候了， 把心转向佛法吧，没心肝的家伙！ 明明没有比这更重要的事，却充满贪嗔。 对此功德，却有如须弥山般的傲慢。 明明没有人喜欢，却喜欢随波逐流。 你啊，付出甚少，期望甚多！ 现在是抛弃世间八法的时候了， 无论发生什么都以平常心对待吧，没心肝的家伙！ 为了佛法，连一个瞌睡都舍不得， 还想着今年拖到明年，真是遥遥无期！ 总是想要立刻得到证悟的空想家， 不要被食物、财富、名声所迷惑！ 现在是团结一致的时候了， 从内心深处减少希望和恐惧吧，没心肝的家伙！ 从年轻时起，青春就已逝去衰老， 所有亲友都以损害来回报恩情， 却依然不知疲倦，真是个心胸狭隘的人！ 在不知不觉中，为今生做准备。 现在是真心实意地放下一切的时候了， 毫无偏颇地调伏自心吧，没心肝的家伙！ 那些名为上师的人，也不修持佛法， 那些弟子们，也没有守护誓言的人， 所有的人，都没有羞耻之心。 在这佛法衰败的恶劣时代， 无论为他人付出多少， 大多都无济于事。
English
To the chief of the wheel-turning practitioners, may your auspiciousness be firm and lasting! These words are spoken by the monk called Tāranātha, with an exceedingly gentle heart, requesting again and again. May it be virtuous! Self-Admonishment Oṃ Svasti! Having paid homage to the precious three refuges, I speak these words that arise in my mind. It is said that one is doing meditative absorption in a solitary mountain, but although the demeanor is good in the eyes of others, if examined, the mind and Dharma are not mixed. Where is such genuine Dharma to be found? Now is the time to genuinely practice. Do not be stingy with the petty gains of this life, you heartless one! Although one is skilled in listening, contemplating, meditating, and teaching the Dharma, one abandons the Dharma at the slightest adversity. Although one is known as a scholar, one wastes one's life. Where is such a true spiritual friend to be found? Now is the time to tame one's own mind. Point the finger inward, you heartless one! Although one sees the state of samsara from time to time, one has no faith at all, truly without measure! At the time of going to the next life, one has no confidence or warmth, yet one does not think, truly a wild madman! Now is the time to prepare for the next life. Turn your mind to the Dharma, you heartless one! Although there is nothing more important than this, you are full of attachment and aversion. Regarding this virtue, you have pride like Mount Meru. Although no one likes you, you like to conform. You, who give little and expect much! Now is the time to abandon the eight worldly concerns. Whatever arises, treat it with equanimity, you heartless one! For the sake of the Dharma, you cannot even give up a single nap. Thinking of putting it off from this year to next year, it is truly far off! Always wanting immediate signs of realization, you are an empty dreamer. Do not be deluded by food, wealth, and fame! Now is the time to unite. From the depths of your heart, reduce hope and fear, you heartless one! From youth, youth has passed and declined. All relatives repay kindness with harm, yet you are still tireless, truly a narrow-minded person! Unknowingly, you prepare for this life. Now is the time to genuinely renounce everything. Tame your mind without bias, you heartless one! Those who are called lamas do not practice the Dharma, and those disciples do not keep their vows. All people have no sense of shame. In this degenerate age when the Buddha's teachings are declining, no matter how much one tries to benefit others, it is mostly ineffective.
Tibetan
རང་ལ་གནོད་པར་འདུག །རང་ཉིད་ཆོས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཕན་ཆད། །གཞན་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འབྱུང་བས་ན། ། རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཁོང་ལ་གཅགས་པ་ཡི། །གཞན་དོན་ལྟར་སྣང་བོར་ལ་རང་དོན་མཆོག །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིལ་བའི་དུས་སུ་གདའ། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་ད་དུང་བསམ་མནོ་ཐོང༌། །ཞེས་རང་ལ་བསྐུལ་པ་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བསམ་སྡིངས་སུ་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ།། །།མངྒལཾ།། །། རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས། རང་གི་རྟོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་བླ་མ་རྗེ། །མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་མཆོག་ལྡན། །ཡིད་གུས་པས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་མོས་པའི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །མཚན་ལྡན་བླ་མར་མོས་གུས་དང༌། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྒོམ་དང༌། །དམིགས་མེད་རང་བཞིན་སྒོམ་པའོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་པ་དང༌། །མི་རྟག་འཆི་བར་བསམ་པར་བྱ། །ཚེ་འདི་དོན་གཉེར་ཟློག་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །ལས་འབྲས་སླུ་མེད་ངེས་བྱས་ནས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པར་བྱ། །ཐར་པ་དོན་གཉེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐེག་པ་དམན་དང་མཚན་འཛིན་བཟློག །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །སྣང་བ་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་དང༌། །སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྒོམ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཡིན། །སྙིགས་དུས་ ངན་པ་འདི་ལྟ་བུར། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཆོས་པར་རྫུས་ནས་འཁོར་གཡོག་དང༌། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྡུད་པ་མཐོང༌། །བསྡུས་ནས་རང་ཕྱོགས་འཛིན་པ་དང༌། །གཞན་ཕྱོགས་སྨོད་པའི་རྒྱུད་ངན་པོ། །གྲགས་འདོད་བྱ་བཏང་བྱེད་པ་དང༌། །སྤྱོད་པ་གང་བདེའི་གསང་སྔགས་པ། །བཟང་འཛིན་སྨྲ་བ་གཙོར་བྱེད་དང༌། །ལོ་འདོད་ལྷ་ཁང་བཞེང་པ་དང༌། །མཁས་འདོད་འཆད་ཉན་བྱེད་པ་དང༌། །མཛེས་ཆོས་ཙམ་གྱི་བཙུན་ཚུགས་སོགས། །ཆོས་བྱེད་རྣམ་དག་ཡིན་རེ་ཀན། །རང་བདེའི་དབང་ཐང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དུས་འཁྲུག་གཏུམ་པའི་བཟང་རྫུས་མཁན། །ཆོས་ནི་ཁ་སྐད་ཙམ་ཡང་མེད། །ཚེ་འདིའི་མདུན་གྲོས་འབའ་ཞིག་སྐྱོང༌། །རང་ལ་བརྟེན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཡང༌། །ཚེ་འདིའི་མངའ་ཐང་ཙམ་ལ་སྦྱོར། །ས་གོས་བཟང་པོའི་དབུས་ཤིག་ན། །དཔུང་དགུང་དང་བུ་རྟའི་ལང་ལོང་ཅན། །འཆི་དུས་རང་སེམས་འགྱོད་ན་ཡང༌། །ད་དུང་གཞན་གྱི་མགོ་སྐོར་ལ། །རྫུན་གྱི་རྦད་ཁམ་ཆེན་
Chinese
对自身有害。在自己于佛法上获得稳固之前，因为利他之事不会间断地发生，所以暂时舍弃此生中徒劳的利他，专注于自身利益才是上策。现在正是致力于神圣佛法的时候。因此，请再三思考。这是达喇那他于桑丁（地名）二十三岁时对自己的劝勉。吉祥！ 自悟之歌 自悟之歌。嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）向诸位上师顶礼。无与伦比的救护者上师尊，仅听闻其名号便具足殊胜意义。以虔诚之心从内心祈祷，请加持我这个具信心的弟子。佛法的根本有三种：对具相上师的虔诚，修持慈悲菩提心，以及修持无分别自性。应当思维闲暇难得，思维无常死亡。以此能阻止追求今生。这是小士夫的修持。在确信业果不虚之后，应当思维轮回的痛苦。以此能生起寻求解脱之心。这是中士夫的修持。应当修持两种菩提心，遮止小乘和实执。这是大士夫的修持。观想显现空性的本尊身，修持心性大乐光明。这是密咒的修持。在这样的恶劣末法时期，真正的善知识极其稀少。他们伪装成修行人，聚集眷属，财富和受用。聚集之后，他们执着于自己的宗派，诽谤其他宗派，心怀恶念。有些人为了名声而隐居，有些密宗行者随心所欲地行事。有些人主要谈论高尚的见解，有些人为了利益而建造寺庙，有些人为了显得博学而进行讲经说法，有些人仅仅做些表面功夫，装作是纯洁的修行人。为了实现自己的安乐和权力，他们是动荡时代的虚伪之徒。他们口头上谈论佛法，实际上只关心今生的计划。所有依赖他们的人，也只为今生的财富而奔波。在一片华丽的土地上，拥有军队、妃嫔和骏马。临终时，即使内心后悔，仍然欺骗他人，说出巨大的谎言。
English
It seems harmful to oneself. Until one gains stability in the Dharma, because the benefit of others will occur without interruption, for the time being, abandoning the seemingly altruistic activities of this life and focusing on one's own benefit is the best policy. Now is the time to devote oneself to the sacred Dharma. Therefore, please think again and again. This is what Tāranātha exhorted himself at the age of twenty-three in Samding (place name). May there be auspiciousness! The Song of Self-Realization The Song of Self-Realization. Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!) I prostrate to all the Lamas. The Lama, the incomparable protector, merely hearing his name possesses supreme meaning. With respectful mind, I pray from the depths of my heart, please bless me, the faithful disciple. The root of Dharma has three aspects: devotion to the qualified Lama, cultivating compassion and Bodhicitta, and meditating on the nature of non-duality. One should contemplate the difficulty of obtaining leisure and fortune, and contemplate impermanence and death. This will turn away the pursuit of this life. This is the practice of the small person. Having ascertained that the law of karma is infallible, one should contemplate the suffering of samsara. This will give rise to the desire for liberation. This is the practice of the intermediate person. One should cultivate the two Bodhicittas, and turn away from the Hinayana and clinging to characteristics. This is the practice of the great person. Meditate on the deity's form as appearance-emptiness, and meditate on the mind's own great bliss and clear light. This is the practice of mantra. In such a degenerate and evil time, genuine spiritual friends are extremely rare. They pretend to be Dharma practitioners, gathering retinues, wealth, and possessions. Having gathered them, they cling to their own side and revile other sides, harboring evil intentions. Some feign renunciation for fame, and some tantric practitioners act as they please. Some mainly talk about noble views, some build temples for profit, some give teachings to appear learned, and some merely do superficial things, pretending to be pure practitioners. In order to achieve their own comfort and power, they are hypocrites of a turbulent time. They have no Dharma in their mouths, and only manage the plans of this life. All those who depend on them also strive only for the wealth of this life. In the midst of a beautiful land, possessing armies, consorts, and fine horses. At the time of death, even if one's mind regrets, they still deceive others, telling great lies.