Tibetan
ཚལ་ལ། །འཁོར་འདབས་སྤངས་ལ་རི་ཁྲོད་འགྲིམས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་མྱུར་དུ་འཇིག །མི་ཚེ་འདི་ཡང་གློ་བུར་བ། །གློག་དང་ཟིལ་བ་བཞིན་ཤེས་པ་ཞིག་འཚལ། །བྱ་སྙམ་འདི་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱང༌། །ཚད་ཚད་ཀྱི་ངང་ལ་མི་ཚེ་ལུས། །ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱོད་ནུས་ན། །ལྟོ་རྒྱབ་ཀུན་ཞོར་ལ་འོང་བ་ཞིག་གདའ། །རང་གི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། །མཐུན་རྐྱེན་མཁའ་འགྲོས་སྒྲུབ་པ་ཞིག་གདའ། །ལོང་མེད་ཀྱི་བསམ་པས་ཀུན་བསླངས་ནས། །ཡེངས་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གལ་རེ་ཆེ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ན་གདམས་ངག་ཡིན། ཁ་ལྟར་ཤོར་ན་ཀུ་རེ་མཛོད། །ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་ལ་གདམས་པ་སྟེ་གཡོ་རུ་གོང་དཀར་དུའོ།། །། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏམ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏམ་བཞུགས། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བགྲང་ཡས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་འོད་སྤྲོ་བ། །བླ་མེད་སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་ནི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་འདུད། །དྲན་པ་ལེགས་པར་མཉམ་བཞག་ན། །དེ་ལ་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེད། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཁང་བཟང་མཆོག་བགྲོད་དེ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མྱུར་དུ་འཁོད་པར་འགྱུར། །དྲན་ཉམས་ཆོས་ཀུན་ཉམས་པས་དེ་ཕྱིར་དྲན་པ་རྟག་ཏུ་བསྲུང༌། །མི་གཙང་ལུས་དང་མཐའ་དག་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །འདུས་བྱས་མི་རྟག་ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་ཅེས། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག །འདི་ན་ལམ་དང་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་བཅས། །ཇི་བཞིན་དོན་ལ་ཡེངས་མེད་དྲན་དང་དེའི། །རིགས་དང་མི་རིགས་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་བཞིན་བསྟེན་པའོ། །དྲན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུའི་གཏམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕུན་ཚོགས་གང་ཡིན་པ། དེ་དག་གཞན་ལ་ཕན་འདོད་སེམས་ལས་བྱུང༌། འཐབ་དང་རྩོད་དང་བཅིང་དང་བརྡེག །འགྲོ་ལ་ཕན་སེམས་ལྡན་ལ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །དགེ་བའི་སྡོང་པོ་རྒྱས་གྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུར་སྨིན་གྱུར་པ། །དུས་མཐའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཉེར་འཚོ་བྱེད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཡལ་འདབས་རྣམ་རྒྱས་པ། ། སྔོན་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ཏེ། །གང་བློ་ནགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐྲུན་འདི་རྨད། །སྲིད་ཞིའི་ཡ་མཚན་དཔག་མེད་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གཞན་ཕན་གྱི་བློ་ལྟེ་བ་ལྟར་བརྟན་པའི་གཏམ་མོ། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །དེ་ལས་འབྲས་
Chinese
菜乐！ 抛弃眷属去往寂静处， 佛陀的教法也迅速衰败， 此生也如闪电和露珠般短暂， 应当了知。 行善之念人人皆有， 但一生却在庸碌中度过。 若能为佛法而精进修行， 衣食自然随之而来。 若自己的誓言不退失， 空行母自会成办顺缘。 以无暇的思维发起， 不散乱的修行才至关重要。 如法修行即是窍诀， 若如口头说说，就成了玩笑。 这是嘉钦巴达热纳塔对一些弟子的教诲，地点在尧如·贡嘎（今西藏山南市贡嘎县）。 转轮圣王之语 转轮圣王之语在此。 嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 从无量知识的坛城中， 放射出智慧甘露的光芒， 无上宣说的月亮， 顶礼上师、佛陀及诸佛之子。 若能善加安住正念， 则能生起具足觉知的智慧。 进入具足百种三摩地之门的殊胜殿堂， 迅速安坐于诸佛功德的狮子宝座之上。 失去正念，一切佛法皆会衰退，因此要恒常守护正念。 不净的身体和一切轮回皆是痛苦， 有为法无常，一切法无我， 应当安住觉知和正念。 此乃道路和一切功德之基础， 身语意的所有行为及其自性， 如实不散乱地忆念， 并依止辨别其类别和非类别的智慧。 这是如纯金般的正念之语。 世间一切圆满， 皆源于利他之心。 争斗、辩论、束缚和殴打， 在具足利他之心者身上不会发生。 从菩提心的种子中， 生长出善妙的树木， 成熟为伟大的菩提之果， 直到世界尽头，都能成为一切众生的资粮。 般若波罗蜜多的枝叶繁茂。 前所未有的菩提心如意大树， 创造出智慧森林之主，真是稀有！ 将会使有寂的无量奇迹增长广大。 这是利他之心如心脏般坚定的教言。 任何以恭敬心供养三宝者， 从中获得果
English
Tshal la! Abandoning the circle of companions and going to the solitary retreat, the Buddha's teachings also quickly decline, and this life is also as sudden as lightning and dew, one should know this. The thought of doing good is present in everyone, but life is spent in mediocrity. If one can practice diligently for the sake of the Dharma, food and clothing will naturally come along. If one's own vows are not broken, the dakinis will accomplish favorable conditions. Having arisen with a mind free from idleness, unwavering practice is of utmost importance. Practicing according to the Dharma is the key instruction, but if it is just lip service, it becomes a joke. This is the advice given by Gyal Khampa Taranatha to some disciples, at Yoru Gongkar (present-day Gonggar County, Shannan City, Tibet). The Tale of the Precious Wheel The Tale of the Precious Wheel is present here. Om Svasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, literal Chinese meaning: Om, auspicious!). From the mandala of immeasurable knowledge, radiating the light of the nectar of wisdom, the unsurpassed moon of speech, I prostrate to the Guru, the Buddha, and the Buddha's sons. If mindfulness is well established, then wisdom endowed with awareness will arise. Entering the supreme mansion with a hundred doors of samadhi, one will quickly be seated upon the lion throne of the Buddha's qualities. Loss of mindfulness causes all Dharmas to decline, therefore, always guard mindfulness. The impure body and all of samsara are suffering, conditioned things are impermanent, all dharmas are without self, awareness and mindfulness should be closely established. This is the basis of the path and all qualities, all actions of body, speech, and mind, along with their nature, remembering them as they are without distraction, and relying on the wisdom that distinguishes their categories and non-categories. This is the talk of mindfulness like pure gold. Whatever prosperity there is in this world, it arises from the mind that desires to benefit others. Fighting, arguing, binding, and beating, do not occur in those who possess the mind of benefiting others. From the seed of bodhicitta, the tree of virtue grows, maturing into the fruit of great enlightenment, providing sustenance for all sentient beings until the end of time. The branches of the paramitas are fully developed. The unprecedented bodhicitta wish-fulfilling tree, creating the lord of the forest of wisdom, is truly wondrous! It will cause the immeasurable wonders of samsara and nirvana to increase greatly. This is the teaching that the mind of benefiting others is as firm as the heart. Whoever offers to the Three Jewels with a respectful mind, obtains the fruit from it.