Tibetan
་མི་འདུག་པ་དང་དགོངས་པའང་མ་གྲོལ་བའི་སྟབས་ནས་འགྲོ་མ་ཐུབ། དེས་ཁོང་ཚོ་དང་སྡེ་པ་ཀུན་སྤངས་དྲུང་ཡང་ཤིན་ཏུ་མ་དགྱེས་ཏེ་ཐབས་ཀྱང་མ་བྱུང་མོད། ངེད་ལ་ཁྱད་ཀྱང་མ་མཆིས་ལ་ཁོང་ཚོ་ལ་སྙིང་པོ་ཡང་ཅི་ཡོད། ཕཊ། བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་མན་ནས་འཚམས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཉིས་མ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཅི་རིགས་པ་བྱུང༌། ཉིན་མཚན་དུ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་གཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང་དྲན་པས་ཟིན་ཅིང་རྟགས་སྣང་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འཆར་བ་དང་རྨི་ལམ་མི་ཟིན་པ་མི་སྲིད་པ་ལྟ་བུར་སོང་ལྷ་སྐུའི་སྦྱོང་སྤེལ་གྱི་རྩལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང༌། ལྐོག་གྱུར་ཡུལ་སྣང་ཐན་ཐུན་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་བར་འབྱུང་བ་དང་ཉིན་པར་ལྷ་སྐུ་དྲག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་རྟོག་པ་གསལ་སྟོང་ལ་ཆམ་ཆམ་འགྲོ་ཞིང༌། རེས་འགའ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ་སོ་སོར་བསྒྲིམས་ཏེ་བལྟས་པའི་ཚེ་དུ་བས་གཟུགས་བསྒྲིབས་ པ་བཞིན་མུན་མུན་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཕྱིས་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཞུས་པས་གཞན་སེམས་ཤེས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ་ཅི་དགར་བསྐྱུར་ན་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཆེད་འཛིན་བྱས་པ་དེས་བསྒྲིབས་པ་ཡིན་གསུང༌། སྤྱིར་ནས་དབང་ཤེས་བདེ་སྟོང་དུ་གནས་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དངོས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་དཀའ་ཞིང༌། ནང་གི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ངོ་བོ་ཉམས་སྣང་དུ་ཤར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པ་སྟོན་པ་ཡོང་བར་སྣང་སྟེ་དངོས་གནས་ཡིན་པ་དཀའོ། །འདི་སྐབས་ཕྱིན་ཆད་ནས་དབེན་པར་མཚམས་བཅད་དེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ས་གསུམ་གྱི་ཕོ་ཉའི་རྣམ་པས་ཁྱབ་པ་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་གཞིག་པར་དཀའ་བ་རྟག་ཏུ་ཡོད་སྣང༌། འོན་ཀྱང་ཕྱིས་ཆོས་སྣ་ཚོགས་གཞན་ལ་སྨྲ་དགོས་འདི་དང༌། དམ་སེལ་གྱི་གྲིབ་མས་ནོན་པས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྲོ་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དམ་པ་རེ་ཞིག་སྐུ་ཁམས་བདེ་བའི་རྣམ་པ་བྱུང༌། སྔར་སོར་ནས་སོ་སོས་འབོད་མི་ནན་ཆགས་ཡོད་པ་ལྟར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་བསམ་སྡིངས་ནས་བཏེགས་ཁྱུང་རྩེར་ཞག་གཅིག་བསྡད། དེའི་སང་ཉིན་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་དང་མཇལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་དགོས་གསུ
Chinese
因为没有能力，而且心意也没有解脱，所以没能去成。因此，他们和昆松仲巴（Kunspang Drung）也非常不高兴，但也没有办法。我没有什么特别的，他们又有什么意义呢？ ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从八月十五日到闭关结束之间，修持了两位至尊母的法，也出现了各种各样的加持的征兆。日夜精进修持的利益是，即使在睡眠中也能保持正念，许多征兆和景象都非常清晰地显现，几乎不可能不做梦，修习本尊的能力变得非常强大。隐蔽的景象逐渐稳定，梦中的所有时间里，念诵的景象持续不断，白天强烈地观修本尊的力量，使无分别的明空状态自然而然地显现。有时，我以为自己能知道别人的想法，但当我仔细观察时，却像烟雾遮蔽了物体一样，一片黑暗。后来，我问了上师，他说，如果对知道别人的想法不加执着，功德就会增长，但正是因为执着才被遮蔽了。一般来说，在感官意识没有转变为乐空之前，很难真正地如实了解。依靠内在的脉、明点和气的作用，会以体验的方式产生，像世间和出世间的神祇一样显现，本质上是体验显现的各种景象，但很难说是真实的。从这个时候开始，我决定隐居闭关，修持胜乐金刚的禅修和念诵，梦中充满了三界使者的形象，难以破坏乐空的体验，总是出现这样的景象。然而，后来因为需要向他人讲述各种佛法，以及被破誓言的阴影所笼罩，所以没有增长。之后，导师暂时身体康复。正如之前约定的那样，在藏历十一月，从桑丁（Samding）抬到琼孜（Khyungtse）住了一晚。第二天，拜见了约莫（Yolmo）活佛，他说需要一个上师瑜伽。
English
Because I was unable and my mind was not liberated, I couldn't go. Because of this, they and Kunspang Drung were also very unhappy, but there was nothing to be done. I have nothing special, and what meaning do they have? PHAṬ. From the fifteenth of August until the end of the retreat, I practiced the two venerable mothers, and various signs of blessings also appeared. The benefit of increasing virtuous practice day and night is that even in sleep, mindfulness is maintained, and many signs and visions appear very clearly, making it almost impossible not to dream, and the ability to practice the deity becomes very strong. Hidden visions gradually stabilize, and in all dreams, the appearance of recitation continues uninterrupted, and the power of meditating intensely on the deity during the day causes the non-conceptual clear emptiness to appear naturally. Sometimes, I thought I could know the thoughts of others, but when I looked closely, it was like smoke obscuring an object, a darkness. Later, I asked the lama, and he said that if I didn't cling to knowing the thoughts of others, merit would increase, but it was precisely because of clinging that it was obscured. In general, until sensory consciousness has not transformed into bliss and emptiness, it is difficult to truly know things as they are. Relying on the function of the inner channels, bindus, and winds, experiences arise in the form of experiences, and appearances like worldly and transworldly deities, which are essentially the appearance of experiences, show various things, but it is difficult to say they are real. From this time on, I decided to go into solitary retreat and practice the meditation and recitation of Chakrasamvara, and dreams were filled with the images of messengers of the three realms, and the experience of bliss and emptiness was difficult to disrupt, and such visions always appeared. However, later, because I had to speak various Dharmas to others, and because I was overshadowed by the shadow of broken vows, there was no increase. After that, the venerable teacher temporarily recovered his health. As previously agreed, in the eleventh month of the Tibetan calendar, I was carried from Samding to Khyungtse and stayed overnight. The next day, I met with Yolmo Tulku, who said that a guru yoga was needed.