Tibetan
་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྐྱུག་ལོག་ལོག་བྱུང་བས་བློ་ཁམ་ཚིམ་པ་ཅིག་ཀྱང་མེད། དེ་ཡང་ཆོས་མང་པོ་ཐོས་ཀྱང་ཐོས། ཤེས་ཀྱང་ཤེས། མ་ཤེས་མ་ཐོས་སྙམ་འགྱོད་དགོས་པ་མ་བྱུང་ཆོས་ཞུ་མཁན་ནི་ཞེ་ལོག་ལོག་ཁམས་གཤིས་ལངས་ལངས་ཀྱང་བྱུང༌། ཡུན་རིང་ལ་དར་དྲག་པ་ཆོས་བཤད་ཀྱང་བཤད། རང་ཚོད་དང་མཐུན་པར་སྒོམས་ཀྱང་སྒོམས། ལྟ་བ་ཟབ་མོ་དང་ནི་འཕྲད། འགྱོད་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་བྱས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གིས་ཕན་ནི་བཏགས། མདོ་ལས། ཕོ་ཤལ་བཀུར་བསྟིས་ཕུང་བར་འགྱུར་གསུངས་པ་ལྟར། མ་བྱུང་ཀྱང་ཆོག་པའི་མི་མཐོང་དང་ རྙེད་བཀུར་དང༌། གྲགས་པ་ཡང་ཆེ་ཚད་བྱུང༌། བྱུང་བ་ལ་རློམ་སེམས་དང་དགའ་གྲགས་པའང་ཡེ་མེད། རང་རེས་ཕར་འཁྱོངས་ན་རབ་ལ་མི་འཁྱོངས་པ་ཙམ་གྱི་སློབ་མ་དང༌། ཡོན་བདག་ཀྱང་བསྡུས། ལྷ་ཁང་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱས། ལག་རྗེས་གནས་གཞི་ཡང་མང་དུ་ཐིངས། རྟེན་གསུམ་མང་པོའང་བཞེངས་ཟིན། ད་ཅིག་ཅིག་བྱེད་དགོས་པ་ཡོད་དེ་ཅེས་བྱ་བ་འཕྲོ་ལུས་པ་ཡང་མེད། ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་གྲྭ་རིགས་ཡོན་བདག་སོགས་ལ་བསམས་ནས། འདི་ལ་དེ་འདྲ་ཅིག་དགོས་པ་ཡོད་དེ། ང་ཤི་ན་ཅི་འདྲ་ཞེས་ཤུལ་དུ་འཕྲང་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་འདི་ནི་རྒྱུ་མཚན་བཞི་པ་ཡིན། ཡང་ཤེས་ལྡན་འགའ་ཞིག་གར་སྐྱེའི་ངེས་པ་མེད་པ་འདི་ཁ་འཇིགས། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན་ཇི་ཙུག་བྱེད། ལྷ་དང་མི་ཆོས་བྱེད་ས་ཅིག་ཏུ་ཨེ་སྐྱེ་སྟེ་བསམ་ལྟེམ་ལོག་གེ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་བདེན་ཏེ་བདེན་པ་ཡིན། སྤྱང་ཡང་སྤྱང་པོ་ཡིན་པ་གདའ། འོན་ཀྱང་བདག་ནི་ཕང་ཙེ་ངན་ཀྱང་ལུང་ཐག་བཟང་བས། ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བ་ཙམ་ཁས་ལེན། དེར་མ་ཟད་བཟང་སྨོན་ཅུང་ཟད་ཐེབས་པ་ཙམ་འདུག་པས། ཇི་སྐད་དུ། སྔོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཡངས་པ་དག་ནི་ཀུན་འཛིན་པ་དང༌། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གོང་ནས་གོང་དུ་ཇེ་བཟང་ཇེ་བཟང་ཏུ་འགྲོ་བའི་གདེངས་བག་ཙམ་ཡོད་པ་འདི་ནི་རྒྱུ་མཚན་ལྔ་པ་ལགས་སོ། །ང་གཞན་ དོན་དུ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དང༌། ཆོས་ལ་འགོད་མི་ཐུབ་པའི་རྨུ་རྒོད་རྣམས་མཐོང་བས། སྔར་ཡང་འདོད་ཁ་མ་ཁེངས། ད་དུང་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་འདོད་པ་མ་འགྲུབ་པ་དེ་ཀ་ལ་འགྲོ་བར་འདུག རང་དོན་དུ་ནི་འདོད་ཁ་མ་རྫོགས་པ་ཅིག་ཀྱང་མེད་དེ། ཡིད་བདེ་འབའ་ཞིག་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་བྱ་བ་དེ་ལགས་སོ། །ཡང་ཁྱོད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནམ་ཟེར་ན། གནས་ལུགས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། དེའི་ནང
Chinese
不仅如此，还感到恶心，所以心里没有一丝满足。而且，听了很多佛法，也懂了很多。没有出现像不明白、没听过一样后悔的情况，听法的人也感到厌烦，性情也变得暴躁。长期以来，兴盛地讲经说法，也按照自己的能力修行。遇到了深刻的见解，做了没有后悔的行为。用佛法和物质帮助了很多人。如经中所说：“侍奉恶友会导致毁灭”。没有出现也可以的，不被重视和获得供养，名声也很大。对于出现的情况，既没有傲慢，也没有喜悦。我们这边，勉强可以的，以及不能勉强的弟子和施主也聚集了。也供养了寺庙和僧团。手印和住处也很多。也建造了很多三宝所依。现在没有什么必须要做的事情，也没有留下未完成的事情。想到食物、财富、受用、僧侣、施主等，觉得这个需要那个。我死后会怎么样呢？没有留下任何需要担心的事情，这是第四个理由。还有一些有学识的人，害怕不知道会转生到哪里。如果转生到恶道怎么办？能不能转生到天界和人间修行佛法呢？这样反复思考。那也是真的，确实是真的。狡猾也很狡猾。但是，我虽然像破烂的毡子，但缝纫线很好，所以保证不会因为业和烦恼堕入恶道。而且，似乎稍微得到了一些好的祝愿。正如所说：“过去的习惯，再次使广大智慧瑜伽的一切都得以掌握。”正如所说，有信心越来越好，这是第五个理由。我为了其他 众生，看到痛苦的众生和无法引导到佛法中的顽固之人，以前也没有满足愿望。现在还要经历无数劫，去实现无法实现的愿望。为了自己，没有什么未完成的愿望，只是要经常保持内心的平静。还有人问你是不是圆满的佛陀，就实相而言，是圆满的佛陀。在那里面
English
Not only that, but I also felt nauseous, so there was not a single bit of satisfaction in my heart. Moreover, I heard a lot of Dharma, and I understood a lot. There was no situation where I had to regret like not understanding or not having heard, and the Dharma listeners also felt bored, and their temperament also became irritable. For a long time, I preached the Dharma prosperously, and I also practiced according to my ability. I encountered profound views, and I did actions without regret. I helped many people with Dharma and material things. As it is said in the sutras, "Serving bad friends leads to destruction." Things that could have not happened, like not being valued and receiving offerings, and great fame, also happened. Regarding the things that happened, there was neither arrogance nor joy. On our side, disciples and patrons who could barely manage and those who could not manage were also gathered. Offerings were also made to temples and sanghas. There were also many handprints and residences. Many supports of the Three Jewels were also built. Now there is nothing that must be done, and there is nothing left unfinished. Thinking about food, wealth, enjoyment, monks, patrons, etc., I felt that this one needed that. What will happen when I die? There is nothing left to worry about, this is the fourth reason. Also, some learned people are afraid of not knowing where they will be reborn. What if they are reborn in the lower realms? Can they be reborn in the heavens and the human realm to practice the Dharma? They think about it over and over again. That is also true, it is indeed true. Cunning is also cunning. However, although I am like a tattered felt, the sewing thread is good, so I guarantee that I will not fall into the lower realms due to karma and afflictions. Moreover, it seems that I have received some good wishes. As it is said, "Past habits again enable all of the vast wisdom yoga to be grasped." As it is said, I have confidence that it will get better and better, this is the fifth reason. I, for the sake of other beings, seeing suffering beings and stubborn people who cannot be guided to the Dharma, have not fulfilled my wishes before. Now I have to go through countless eons to fulfill the wishes that cannot be fulfilled. For myself, there are no unfulfilled wishes, it is just to constantly maintain inner peace. Also, if someone asks if you are a perfect Buddha, in terms of reality, I am a perfect Buddha. In that
Tibetan
་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྐུ་ཡིན། གཞན་ནི་སངས་རྒྱསའམ་དེ་ག་ནས་རང་ཡིན། ག་ནས་རང་ཡིན། ཧམ་པ་བྱས་ཕྱིན་ཆད་ཆེ་བ་དེ་ངོས་དགའ་སྟེ། དེ་འདྲ་རང་ཡང་ཆེས་གྲགས་སོ། །ཐེག་ཆེན་འཕགས་པ་ཡིན་ནམ་ཟེར་ནའང་དེ་དང་འདྲ། འོ་ན་གང་ཡིན་ཟེར་ན། དེང་སང་ཉན་རང་འཕགས་པ་གསར་པ་ནི་མི་ཡོང༌། ཐེག་དམན་སོ་སྐྱེས་དེ་འདྲ་ནི་བློའི་དང་བ་ལ་མི་འགྲོ། ཡིན་པ་རང་ཏ་འབུ་སྲིན་གྱི་གྲོགས་མཆེད་གཅིག་ཀ་ཡིན་ཤས་འདུག་སྟེ། སྐྱག་རྫུན་དང་བཟང་འདོད་བྱེད་དགོས་པས་ལམ་མ་ཞུགས་ཡིན་བྱས་པས་ནི་ཀྱག་ཁྱེར་ལར་མ་བྱུང༌། ཚོགས་ལམ་པ་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཙི་ཀུམ་མེ་བ་གཅིག་ཀ་བྱུང༌། ལར་ཐེག་ཆེན་ཚོགས་ལམ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཏ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ་མི་འདི་ཚོས་དེ་མི་གོ །གཞུང་ཤེས་པའི་ཁུངས་ཚོ་ཡང་ཅེར་རེ་ལོང་དུ་སོང་གདའ། ཐེག་ཆེན་སྦྱོར་ལམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཏ་ག་ནས་ཡིན་ཏེ། ཧམ་པ་སྟོང་ཤོབ་ཡིན་པས་ད་རེས་སྦྱོར་ལམ་པར་ཁས་བླངས་གཏོང༌། ནང་སེལ་གང་ཡིན་གཤོད་མི་དགོས་ཏེའང་དེ་འུད་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གང་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པ་ལགས་སོ། །ལར་ཡང་ང་ནི་སྒྱུ་མའི་མི་ཡིན་པས། ཏིག་ཏིག་པོ་ག་ལ་ ཡོད། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་ལ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཉིད་སྣང་ཡང༌། །དམ་པའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། །འཇིག་པ་ཉིད་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཟེར་བ་ལགས་སོ། །བཀྲ་ཤིས། བྱ་ལོ་ དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཅུ་་ང་དགུའི་སྟེང་དུ་ལེ་ཚན་ཕྱི་མ་འདི་གསུང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ལགས། ༼ཆ༽ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ངེས་པར་བརྗོད་པའི་དེབ་གཏེར་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་མོ་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་རྟོགས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
也是法身。其他的是佛，或者就是从那儿来的。从那儿来的。做了虚假的事情之后，我喜欢大的，那样也最出名。如果说是不是大乘圣者，也和那个一样。那么是什么呢？现在声闻缘觉的新的圣者是没有的。小乘凡夫那样的是不合心意的。实际上很可能是昆虫的同伴。因为必须说谎和想做好事，所以说没有进入道，实际上什么也没得到。即使说是资粮道者，也只是出现了一个小小的火花。实际上对于像大乘资粮道这样的大道，有无边的功德，但是这些人不明白。懂经的人也全都瞎了。大乘加行道在相续中生起是从哪里来的呢？因为是虚假空谈，所以现在承诺是加行道者。不用说内在的差别是什么，因为那是吹牛，所以说什么都可以。总之我是一个幻化的人，哪里有什么 实在的。就像幻化的象，生和灭虽然显现，但在胜义谛中，生和灭是不存在的。是这样说的。吉祥。鸡年，一百五十九岁的时候，是不是说了后面的章节呢？（ཆ） 觉囊派多罗那他所著的自传，名为《必定要说的自传宝藏——极其详细、不做作的自传》到此结束。
English
Also, it is the Dharmakaya. Others are Buddhas, or they are from there. From there. After doing false things, I like the big ones, and that is the most famous. If you say whether it is a Mahayana Arya, it is the same as that. So what is it? Nowadays, there are no new Shravaka-Pratyekabuddha Aryas. Such Hinayana ordinary beings do not suit the mind. In reality, it is very likely to be a companion of insects. Because one must lie and want to do good deeds, so saying that one has not entered the path, one has not actually gained anything. Even if one says that one is a Sambharamarga practitioner, only a small spark has appeared. In reality, for such a great path as the Mahayana Sambharamarga, there are boundless merits, but these people do not understand it. Those who know the scriptures have all gone blind. Where does the Mahayana Prayogamarga arise in the continuum? Because it is false talk, now I promise to be a Prayogamarga practitioner. There is no need to say what the inner difference is, because that is boasting, so it is okay to say anything. In short, I am an illusory person, where is there anything real. Just like an illusory elephant, although birth and death appear, in the ultimate truth, birth and death do not exist. That's what it says. Auspiciousness. In the year of the Rooster, when I was one hundred and fifty-nine years old, I wonder if I said the following chapters? (Ch) This concludes the autobiography of Taranatha of the Jonangpa, entitled "The Treasure of Autobiography That Must Be Told - A Very Detailed and Unaffected Autobiography."