Tibetan
ང་བྱབས་བཀྲུ་ལན་འགའ་ཡར་ཕུལ་བས་འཕྲལ་དུ་དྭངས། དེ་སྐབས་གཙང་རྒྱུད་པ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཙམ་ཞིག་བྱས། བདག་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་མོས་པས་དེ་དུས་མཚམས་སྦྱོར་ཞུས་པས། ད་ལྟ་གཙང་རྒྱུད་པ་ལ་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ཆོས་བར་འདེགས་པ་འདི་དེ་དུས་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་གོང་ཐུགས་འབྲེལ་མི་གདའ། དེ་ནས་སྣ་དཀར་རྩེར་སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་མཇལ། ནན་ཆགས་ཀྱིས་སྡོད་གསུང་བས་ཞག་བདུན་བསྡད། དགོངས་བཞེད་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང་ཚེ་རྟ་སོགས་ཕུལ། རང་ཡུལ་ཏུ་འབྱོར་ཞག་པོ་ལྔ་ཙམ་བསྡད། སླར་ཆུ་བོའི་རིའི་གྲུ་ལ་ཐོན་ཏེ་ལྕང་གླིང་ཁང་གསར་དུ་ཆུ་ཤུལ་བའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཞབས་དྲུང་བཀྲས་སྟོབས་དྲུང་གི་ལྕམ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་འཕྲད་པར་ཕེབས་བྱུང༌། དེ་ནས་སྐྱོར་མོ་ལུང་དུའང་ཡུམ་དྲུང་དང་མཇལ། ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་དང་གཅོད་ཁྲིད་བསྡུས་པ་ཞིག་ཕུལ། ཞག་གསུམ་ནས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་བྱུང་ཞིང༌། ཚེ་རྟ་སྦྲགས་མ་ཞིག་དང་མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་ཞིག་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་ཕུལ་ནས་སླར་ཆོས་འཁོར་ལྷ་སར་སླེབ་ཞག་གསུམ་ཙམ་བསྡད། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གང་འགྲུབ་བྱས། དེ་ནས་ཡེར་བ་ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་སུ་མ་འཕྲད་གཉའ་རི་ཁུག་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་ཕྱིན། ཕྱག་ལ་དགོན་པར་སྟག་ལུང་གྲ་ནང་གླིང་གསུམ་གྱི་ནས་བསུ་བ་ཇ་འདྲེན་སོགས་སླེབ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གུང་ཚིགས་ཀྱི་ཐོག་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྟག་ལུང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང༌། སང་ཉིན་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་བར་ལེ་བ་རྣམ་རྒྱལ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ཡང་འཕྲད་པར་ཕེབས་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་སང་གླིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཇལ། དེ་སྐབས་བཞུགས་ཡུལ་ནི་མགྲོན་ཁང་ན་གནང་འདུག གྲོག་ཁར་ཡང་མཇལ་བར་ཕྱིན་པས་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་ཤིན་ཏུ་དགེས་པ་ཆེན་པོས་ད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་རང་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་པ་མང་པོ་དང་བཅས་བཀའ་སྩལ་ཡིད་ལ་འབབ་པ་དགྱེས་དགྱེས་དཔེ་མེད་གནང༌། ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཐན་ཐུན་ཞུས་མྱུར་སྟབས་བཞུགས་སྒར་འདེགས་པ་གནང་སོང༌། དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་སྐོར་ཆོས་རྫོང་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་རང་དུ་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་དྲུང་ཁོ་ན་བསྟེན་ཅིང༌། སྔར་མ་ཐོབ་པའི་འགྲོ་མགོན་རི་བོ་ཆེ་པའི་གསུང་འབུམ་ཅི་རིགས་པའི
Chinese
我多次献上净水，立刻就清澈了。那时，我对所有江孜派的师徒都做了一次结缘。因为我信奉胜乐金刚，所以当时请求了灌顶。现在江孜派从江孜（Gyangtse）迎请佛法，就是从那时开始的。在那之前，没有师徒关系。之后，我在纳卡孜（Nakartse）拜见了地方官员。他们恳切地请求我留下，所以我住了七天。按照他们的意愿，我献上了金刚怖畏金刚八尸林法类的灌顶和长寿马等。回到自己的家乡住了五天左右。再次到达曲沃日（Chuwori）的码头，在香林康萨（Changling Khangsar）与曲水（Chushul）的地方官员和夏仲·扎西多吉（Shabdrung Tashi Tobgyal）的年轻夫人相遇。之后，在觉摩隆（Kyormolung）也拜见了雍仲（Yumdrung）。我献上了虚空藏开启的灌顶和简略的施身法引导。三天后，夏仲仁波切也来了，按照他的要求，我献上了一套长寿马和四面大黑天的随许，之后再次到达拉萨的却科（Chokhor），住了三天左右。做了力所能及的供养和祈愿。之后，我没有去叶尔巴·香隆却丁（Yerpa Changlung Choding），而是经过娘日（Nyari）的山谷。到达帕拉寺（Phagla Monastery）时，达隆（Taklung）的扎囊（Dranang）、林（Ling）三地的僧人前来迎接，献茶等等。之后，在午餐时，为了纪念三世诸佛的化身，众生的怙主达隆巴大师，我特意提到了他的名字：至尊贡噶扎西坚赞班桑波（Kunga Tashi Gyaltsen Palsangpo），亲眼见到了他的面容。第二天，仲巴仁波切·瓦列瓦·南嘉仁钦班桑波（Drungpa Rinpoche Warlewa Namgyal Rinchen Palsangpo）也来拜访。第二天，我在林（Ling）见到了化身。当时，他住在客房里。我也去格绒卡（Grongkhar）拜见了他，他非常高兴，和以前不一样，用很多赞赏的话语说：“现在真的非常信任了。”他赐予了我很多让我心满意足的教诲。我简单地请求了一些佛法上的联系，他很快就起身离开了。之后，我大约在一个月的时间里，在秋宗南嘉拉旦（Chuzong Namgyal Rabten）独自依止上师的足下，尽可能地阅读了以前没有得到的卓贡仁波切（Drogon Rinpoche）的著作。
English
I offered cleansing water several times, and it immediately became clear. At that time, I gave a brief Dharma connection to all the masters and disciples of the Tsang tradition. Because I revered Guhyasamaja, I requested initiation at that time. The current practice of inviting Dharma from Gyangtse for the Tsang tradition originated from that time. Before that, there was no teacher-student relationship. After that, I met with the local officials in Nakartse. They earnestly requested me to stay, so I stayed for seven days. According to their wishes, I offered the empowerment of Vajrabhairava, the Eight Corpse Grounds cycle, and Tseringma, etc. I returned to my homeland and stayed for about five days. I then arrived at the dock of Chuwori and met with the local officials of Chushul and the young wife of Shabdrung Tashi Tobgyal at Changling Khangsar. After that, I also met with Yumdrung in Kyormolung. I offered the empowerment of Namkhai Gojor and a condensed Chod practice. After three days, Shabdrung Rinpoche also came, and as requested, I offered a set of Tseringma and the subsequent permission of the Four-Faced Mahakala. After that, I arrived back at Chokhor in Lhasa and stayed for about three days. I made offerings and prayers as much as I could. After that, I didn't go to Yerpa Changlung Choding, but went through the valleys of Nyari. When I arrived at Phagla Monastery, monks from Dranang, Ling, and the three regions of Taklung came to greet me with tea, etc. After that, during the midday meal, in order to commemorate the embodiment of all the Buddhas of the three times, the protector of beings, the great Taklungpa, I specifically mentioned his name: Jetsun Kunga Tashi Gyaltsen Palsangpo, and directly saw the mandala of his face. The next day, Drungpa Rinpoche Warlewa Namgyal Rinchen Palsangpo also came to visit. The next day, I met the incarnate lama in Ling. At that time, he was staying in the guest house. I also went to Grongkhar to meet him, and he was very happy, unlike before, and said with many words of praise, "Now I really trust you very much." He bestowed upon me many teachings that satisfied my heart. I briefly requested some Dharma connections, and he quickly got up and left. After that, for about a month, I stayed alone at the feet of the supreme lama in Chuzong Namgyal Rabten, reading as much as possible of the writings of Drogon Rinpoche that I had not obtained before.