Tibetan
་པ་རྣམས་ལ་གླེང་སླང་བྱུང༌། དེ་འཕྲུལ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཆེན་མོ་ཤོག་བུ་སུམ་ཅུ་ལྷག་ཙམ་ཞིག་ཉིན་མོ་གཅིག་ལ་ཟིན་ཅིང་བྱང་བར་བྱུང་རྫུན་མེད་དཔང་པོ་ཅན་ཡིན། སྤྱིར་གྱི་འཛིན་བློ་ཆེ་བ་མིན་དེ་སྐབས་བྱིན་རླབས་སུ་གདའ། དེ་ལྟ་བུའི་མཐོང་སྣང་རེ་ཞིག་བར་གཞན་ལ་མ་བཤད་ན་ཡོང་རྒྱུར་གདའ་བ་ལ་བཤད་པས་ཅུང་ཟད་འཕྱུགས་འདུག དེ་ནས་དབྱར་གུང་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ཞིག་འདོད་ལྷ་འགའི་བསྙེན་པ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཤིང་རྨི་ལམ་གྱི་དམིགས་པའང་ཞོར་ལ་སྦྱངས། ནམ་ཕྱེད་ཕྱེད་དགེ་སྦྱོར་རང་ལ་ བསྒྲིལ་བས་ཐོ་རངས་འོད་གསལ་རེ་ཡང་རྟག་ཏུ་ཟིན། དེ་སྐབས་བློ་བདེ་ནས་སྡེ་པ་དཔལ་དྲུང་སྐུ་གཤེགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྒྱལ་རྩེ་དཔོན་བློན་ནང་འཛིངས་ཀྱི་ཟིར་བུན་དེ་ཡང་བྱུང་ཞིང༌། བསམ་རྩེའི་དམག་རྣམས་ཉང་ལ་སོང་མཚམས་ཚོང་འདུས་སུ་ཞག་གསུམ་བསྡད། སྒྲོལ་དཀར་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་བཤད་པ་བརྩམས་ནས་ཕུལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགེས་པའི་དོགས་གཅོད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བ་བྱུང༌། བྱང་ཆེན་དུ་སླེབ་འཕྲལ་ནས་མཚམས་བསྡམས། སྒྲུབ་སྡེ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་དམ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཅོད་ཁྲིད་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང༌། སྔར་བསྙེན་པ་མ་སོང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁ་ཅིག་གི་གྲངས་བསྙེན་ཙམ་རེ་བསྐྱལ། དེ་མཚམས་ཤིག་སྨན་དཔོན་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་རྒྱལ་རྩེ་ནས་འབོད་མིར་གནང་བྱུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་རྩེར་སླེབ། དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་གུ་ཤྲི་གྲགས་དོན་པ་ལྷོ་བྲག་ལ་ཕེབས་ལམ་རྒྱལ་རྩེ་ཕྱོགས་ལ་བྱུང་བ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་མཇལ་ཙམ་ལ་ཕྱིན། དེ་སྐབས་རྒྱལ་རྩེར་ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་བསྡད། བདག་པོ་མ་ཆེན་དྲུང་རྩེ་ཆེན་དུ་བུ་གཏེར་ཕེབས་དགོས་སོགས་ནས་སྐུ་གྲིབ་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ཐུགས་ལའང་བདེ་དོག་མཐོ་དམན་ཆེ་བ་རང་འདུག་པ་དང༌། རྩེ་རྒྱལ་གྱི་འཕེལ་གདུང་ཡང་ཁ་དོག་ནག་པོར་སོང་བ་སོགས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་བུམ་པ་བསྒྲུབས་པའི་རྟེན་ཁྲུས་དང༌། ཞལ་ངོ་ཚོར་སྐུ་ཁྲུས་ཕུལ་བའང་ཤིན་ཏུ་འཕྲོད་པའི་ཞག་བཅུ་ཙམ་ནས་འཕེལ་གདུང་ཡང་ཁ་ཏོག་སོར་ཆུད། བདག་པོ་མ་ཆེན་སྐུ་གྲིབ་ཀྱིས་བྱིང་བྱིང་དེ་ཡང་སངས། གཤེད་དམར་གྱི་དབང་ཞིག་ཕུལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱན་དམིགས་འདྲ་ཡང་བཏབ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་དོག་དེ་ཡང་གྲགདེ་ནས་མྱུར་ཤད་ཀྱིས་རང་གནས་བསམ་སྡིངས་སུ་སླེབ་བསྙེན་མཚམས་ཤིག་བྱས། དེ་ནས་ཚོང་འདུས་སུ་ཞག་ཤས་བསྡད། ཞ་ལུའི་རྟེན་མཇལ་ཞིབ་རྒྱས་དང་རི་ཕུག་ཏུའང་ཞག་གཅིག་བསྡད། གནས་དགོན་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཆོ
Chinese
对于那些人产生了议论。那奇迹般地，瑜伽士在虚空坛城的盛大法会上，一天之内就掌握并背诵了三十多张纸的内容，这是个真实的见证。一般来说，我的记忆力不是很好，但那是加持。像那样的景象，如果暂时不告诉别人，本来是可以的，但因为说了，所以稍微有些偏差。之后，在盛夏的两个月左右，我强烈地修持了一些欲天，并且顺便练习了梦境的观修。每天半夜，我都在修持瑜伽，因此黎明时分的光明也总是能够把握住。那时我感到很安心，但由于德巴·帕尔仲去世，江孜的官员和贵族之间也发生了内讧。当桑泽的军队前往娘的时候，我在宗堆住了三天。我创作并献上了白度母现观的讲解，通过非常愉快的疑问解答来度过时光。一到达江钦，我就闭关了。上师尊者向修行者们给予了许多教法，如断法引导等。对于之前没有修持过的某些护法，我只是完成了数量的修持。在那之后不久，医生索南彭措被江孜召唤，所以我很快就到达了江孜。仲巴仁波切古希·扎顿巴前往洛扎的途中经过江孜，我在鲁丁稍微拜见了一下就离开了。那时我在江孜住了一个多月。主人玛钦必须去仲孜钦取伏藏等等，从他的身体状况和内心来看，他的幸福和痛苦都非常强烈。而且，江孜王的增生灵牌的颜色也变成了黑色等等，所以我每天都进行宝瓶仪轨的圣物沐浴，并且给官员们献上身体沐浴，大约十天后，增生灵牌的颜色也恢复了。主人玛钦因身体不适而感到昏昏沉沉的状态也消失了。我献上了一个红阎摩敌的灌顶，并且做了一个无造作的眼观，他的内心痛苦也消失了。之后，我迅速返回了自己的住所桑丁，并进行了一次闭关。之后，我在宗堆住了几天。我详细地参观了夏鲁的圣物，并且在日普也住了一天。我对寺庙的圣物进行了礼拜和供养。
English
Discussions arose among those people. Miraculously, the yogi mastered and recited over thirty pages of the great ritual of the Mandala of the Sky in one day, which is a true testimony. Generally, my memory is not very good, but that was a blessing. Such a vision, if I had not told others for a while, it would have been fine, but because I spoke of it, there was a slight deviation. After that, for about two months in the middle of summer, I intensely practiced the recitation of some desire deities, and also practiced the visualization of dreams as a side practice. Every midnight, I was absorbed in my own yoga practice, so I was always able to grasp the clear light at dawn. At that time, I felt at ease, but due to the passing away of Depa Paldrung, there was also a skirmish of internal strife among the officials and nobles of Gyantse. When the troops of Samtse went to Nyang, I stayed in Tsongdu for three days. I composed and offered an explanation of the White Tara Abhisamaya, and spent my time with very pleasant question-and-answer sessions. As soon as I arrived in Jangchen, I went into retreat. The venerable master gave many teachings to the practitioners, such as the Chod guidance. For some of the Dharma protectors that I had not practiced before, I only completed the number of recitations. Shortly after that, the doctor Sonam Phuntsok was summoned from Gyantse, so I soon arrived in Gyantse. Drungpa Rinpoche Gushri Draktonpa was on his way to Lhodrak and passed through Gyantse, I went to Luding to see him briefly and then left. At that time, I stayed in Gyantse for more than a month. The master Machen had to go to Drungtsechen to retrieve treasures, etc., and from his physical condition and mind, his happiness and suffering were very intense. Also, the color of the Gyantse King's effigy had turned black, etc., so I performed the relic bathing of the vase ritual every day, and offered body baths to the officials, and after about ten days, the color of the effigy also returned to normal. The master Machen's dizziness due to physical discomfort also disappeared. I offered a Red Yamari empowerment and also performed a non-elaborate eye contemplation, and his mental suffering also disappeared. After that, I quickly returned to my own residence Samding and did a retreat. After that, I stayed in Tsongdu for a few days. I visited the relics of Shalu in detail and also stayed in Ripuk for one day. I made prostrations and offerings to the relics of the monasteries.
Tibetan
ད་སྨོན་ལམ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཞབས་ཏོག་བརྡ་མཚོན་རེ་ཐུབ་ཅིང༌། བསྟན་པ་སྤྱི་སྒོས་དར་བའི་སྨོན་ལམ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཡང་ཡང་བཏབ། ཡང་བྱང་ཆེན་དུ་ཟླ་གཉིས་ཙམ་ལྷ་ཕྲན་འདྲའི་ བཟླས་བརྗོད་སྨིན་པར་བྱུང༌། འདི་སྐབས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་བཟང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དོན་ཞགས་རྡོར་དབྱིངས་སོགས་དབང་བཀའ་ཆེན་མོ་འགའ་རེ་ཞུས། བླ་མའི་གསུང་གིས་ངེད་བུ་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆོས་མང་པོའི་དགོངས་བཞེད་ཡོད་ཚེ། རྩེ་ཆེན་དབོན་པོ་བ་ལ་ཞུས་ན་ཡོང་ཕེབས་ཀྱིན་འདུག་པས། ཐོག་མར་འདུས་པ་འཕགས་སྐོར་གྱི་ཞུ་འབུལ་བྱས། རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ན་ཁོང་པ་རང་ལ་སྐུ་ཚེ་དང་འགྲོ་དོན་ལེགས་པོ་ཡོང་བ་ཡོད་ནའང༌། ཡེ་མི་མཛད་གསུང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགཕྱིས་ཁོང་པ་སྒོམ་མཛད་པའི་རྗེས་ཀྱང་མེད། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་ཀྱང་མེད་པ་ལ་དུས་འདས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སྡིངས་སུ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་བདག་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་པོའི་ཞབས་དྲུང་དང་མཇལ། ཞག་གཉིས་སྡོད་ཕེབས་པ་ལྟར་བསྡད། ཤིང་མགོན་དང་འཕེལ་གདུང་སོགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཐོབ། ཡར་ལམ་འཚེ་དུ་མཇལ་འདོད་ཡིན་ཡང་སྐུ་མཚམས་དམ་པོ་གནང་འདུག་པས་མཇལ་མ་ཐུབ། འདི་སྐབས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་ཙམ་བསྡད། ངེད་སླེབ་ནས་ཞག་པོ་བདུན་བརྒྱད་ཙམ་སོང་དུས། གནས་འབྱི་དཔོན་གཉེན་བློ་གྲོས་དཔལ་ལྡན་བསྙུང་བའི་སྟབས་ནས། སློབ་དཔོན་དམ་པ་གསེར་མདོག་ཅན་ལ་ཕེབས་སོང་བས། ཕྱི་མཚམས་སེ་བ་ལ་སྲོད་ཐོར་སྔ་དགོངས་རྣམས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཡི་གེའི་ནང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དེ་བྱས་ཤིང༌། ཉིན་གུང་ཆོས་རྗེ་ལྷ་མཆོག་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐིག་རྩ་རྣམས་བསླབས། ལག་པ་མི་བདེ་བས་བྲིས་ནི་འབྲིང་ཙམ་ཀ་ཤེས། དེ་སྐབས་དཔོན་གཉེར་ཡང་ཐེགས་འདུག མི་རིང་བར་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་གསེར་མདོག་ཅན་སྤྱི་བླ་བྲང་གི་མི་སྣ་དང་བཅས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས་པ་གནང་བྱུང་བ་ཁོང་གི་ཕྱག་རྫས་རྣམས་ཆོས་འཁོར་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས། ད་ལམ་ཅིས་ཀྱང་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་ཆགས་ཕེབས་པ་ནས་མི་རིང་བར་འགྲོ་བའི་སྒོ་དོད་ཅིང༌། སྔ་སོར་ཆོས་ལུང་དུ་དངོས་ཀྱི་མི་སྣ་གཉེར་པ་སྔ་ཕྱིར་གཉིས་ཙམ་བསྐོས་པ་ཡིན་ནའང༌། རྩེ་སྒྲུབ་སྡེ་སྨོན་འགྲོ་རྣམས་ཁོག་གཅིག་པའི་འཛུགས་རེང་གིས་སྤོད་དགོས་ཤ་སྟག་བྱུང་ཞིང༌།
Chinese
现在祈愿。希望能略微做到为僧众服务，从内心深处再三祈愿佛法兴盛。又在大乘寺约两个月，圆满了如小神般的念诵。此时迎请了具德上师金刚持，具德法贤，请受了《义索金刚界》等若干大灌顶和教诫。上师说，如果我对您子系的众多灌顶教法有所想法，如果向孜钦衮波巴请求，他会来的。所以首先供奉了集聚圣众。如果缘起吉祥，他本人会有长寿和利他事业，但他却说“不”，缘起不顺。后来他也没有修行的事迹，也没有讲经的事迹，就去世了。之后在德丁，拜见了具德萨迦派的无垢血脉，大成就者索南旺波的足下。住了两天。也获得了木贡和彭东等特殊圣物的加持。本想在回来的路上拜见阿擦，但他闭关很严，没能见到。此时在曲隆江哲住了两个半月左右。我到达后过了七八天，由于聂伊总管洛哲华丹生病，去了上师丹巴色多坚那里。在夕阳西下、清晨等时间，按照杰尊扎巴的文字中所说，修持了百种仪轨的本尊。中午向曲杰拉秋巴学习了无量坛城的绘制方法。因为手不方便，所以写得一般，只认识字母。那时总管也去世了。不久，仁波切上师本人带着色多坚寺院总管府的人员来到了曲隆，因为他的财物是用来资助法轮的，所以这次无论如何都要去色多坚。从他强烈要求后，不久就有了前往的准备。之前在曲隆实际安排了前后两名管家，但孜珠德蒙卓等都需要以统一的方式进行管理。
English
Now, prayers. Hoping to be able to provide some service to the Sangha, I repeatedly prayed from the bottom of my heart for the flourishing of the Dharma in general. Also, in Jyangchen, for about two months, I completed the recitation like a minor deity. At this time, I invited the glorious Lama Dampa Dorje Dzinpa, the glorious Cho Zang, and requested some great empowerments and precepts such as the Donzhag Dorje Ying. The Lama said that if I had any ideas about many empowerments and teachings of your son's lineage, if I asked Tseschen Gonpo Ba, he would come. So first I offered the gathering of the noble ones. If the auspicious connection was right, he himself would have longevity and altruistic activities, but he said "no", and the auspicious connection was not right. Later, he had no deeds of practice, nor did he have any deeds of teaching, and he passed away. Then in Deding, I met the feet of the stainless lineage of the glorious Sakya school, the great accomplished Sonam Wangpo. I stayed for two days. I also received the blessings of special objects such as Shing Gon and Peng Dung. I wanted to meet Atsa on the way back, but he was in strict retreat and I could not meet him. At this time, I stayed in Cholung Jyangtser for about two and a half months. About seven or eight days after I arrived, due to the illness of Ne-yi General Manager Lodro Palden, he went to the teacher Dampa Sertokchen. In the evenings and mornings, according to the words of Jetsun Drakpa, I practiced the deities of a hundred methods of accomplishment. At noon, I learned the drawing methods of infinite mandalas from Choje Lha Chokpa. Because my hand was not convenient, I wrote only moderately, and only knew the letters. At that time, the general manager also passed away. Soon, the Rinpoche himself, along with the staff of the Sertokchen Monastery General Office, came to Cholung, because his property was used to support the Dharma wheel, so this time he had to go to Sertokchen no matter what. From his strong request, preparations were soon made to go. Previously, two actual managers were arranged in Cholung, one before and one after, but Tsedrup Demondro and others all had to be managed in a unified manner.