Tibetan
ཡང་ཨཱ་ཙཪྱ་གཉན་དཔལ་དབྱངས་དང༌། ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་ལ་སོགས་སྐྱེས་མཆོག་དུ་མས་བསྟེན་པའི་གནས་ དེ་ཉིད་དང་ཉེ་བ། བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ཆར་གཏོགས་པ། ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀློང་ལ་སྙེན་པར་འགྲོགས་པ། འབྲང་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བཀོད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བརྒྱན་པ། བཟའ་ཤིང་གི་རྭ་བའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ་མས་རྣམ་པར་ཁྱབ་པ། རི་བོ་སྨན་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བ་དུ་མ་དང༌། ཚལ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པ། སྔོན་གཉོས་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་སོགས་པས་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་པའི་གནས་གཞི་ཞིག་ཏུ་ཕྱིས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་སེང་གེས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཞེས་པའི་དགོན་གནས་ཆུང་ངུ་ཞིག་འདེབས་པར་མཛད་པ་འདི་ལགས་ཏེ། བདག་སྐྱེ་བ་འཛིན་རྒྱུའི་ལོ་སྔ་མ་དེ་ཐོ་རངས་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བྱུང་བ་མི་མང་པོ་རང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། སྟེས་དབང་ཡིན་པ་གཞིར་བཅས་ནའང་བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཟེར་བ་ཅིག་ཡོད་པ་དེའི་རྡོ་ཆེ་བ་གཅིག་གས་ཤིང་ལྷུང་བ་ལ་མ་ཎི་རང་བྱོན་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱུང་བ་ནི་ད་ལྟ་ཡང་བྲག་ལོགས་ལ་ཡོད་པ་འདི་ཡིན། དེ་ལ་སྔགས་འཆང་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་མཚན་ཅན་ལ་རིགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་ཡོད་པ་ལས། ཆེ་ཤོས་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་བདག་གི་ཕ་ལགས་ཤིང༌། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་དྲིན་ཆེ་བ་མར་གྱུར་པ་ནི། མཚན་རྡོ་རྗེ་བུ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང༌། བདག་གི་ཕ་ནི་མཁྱེན་རྒྱ་མི་ཆེ་ཡང་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་ལ་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་བཟླས་བསྙེན་གྲངས་མེད་པ་སོང་ཞིང༌། བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུས་བརྒྱན་པ། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནུབ་པའི་འཁྲུལ་ཞིག་ཆེན་པོར་བཞུགས། བདག་གི་མ་ཡང་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་དཀར་བ། ཟབ་ཅིང་དཀྱེལ་ཆེ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཡབ་ཀྱིས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུགཡུམ་གྱིས་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་བཞེས་པའི་ཚེ། བདག་གི་ཡང་སྲིད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུག་ཅིང༌། ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ་འབྲང་ཕུ་གཟིམས་ཁང་ཁང་པ་བརྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔངས་མཐོ་བ་ཞིག་ཏུ་ གྱུར་པ་ལ་ཡུམ་གྱི་ཐོག་རྩེ་ནས་དུང་དཀར་ཕྱོགས་བཞིར་འབུད་པ་དང༌། ཡང་ལན་ཅིག་རྨི་ལམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བ་ལ་དབང་ཞུས་པས། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་སྤྱི་བོར་བཞགསླར་དེ་སྐུ་འཕྲག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་གནས་ཚུལ་མེས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པས། དེ་སྲིད་འཁོར་བ་དེའི་ལྟས་ཡིན། འདི་ལ་དགའ་མོ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན་ཏེ་འོང༌། ཞེས་གསུང༌། དེ་ནས་
Chinese
此外，阿阇黎贤吉祥以及喀惹贡穹等众多圣者所依止的处所，就靠近那里。属于卫藏地区，与雅鲁藏布江的河道相伴随。名为仲的地方，以令人心旷神怡的城镇布局所庄严，到处遍布着果树篱笆的园林。有许多赏心悦目的药山，以及各种各样的园圃点缀。以前聂·觉色多吉喇嘛等长期依止的处所，后来法王根嘎僧格在那里创建了一个名为却科定的小型寺院。我转世的那一年之前，黎明时分，一个巨大的骷髅真实地出现，许多人亲眼目睹。即使这被认为是偶然，但有一个叫做扎西扎的地方，那里的一块大石头裂开并掉落，出现了一个巨大的自生嘛呢（藏文：མ་ཎི།），至今仍然在岩壁上。那里有一位持咒的具戒律者，名叫楚臣，他有四个儿子，其中最大的叫南嘉彭措，是我的父亲。对于我这一世的身体的养育，最为恩重如山的是我的母亲，名叫多吉布嘎。我的父亲虽然见识不广，但对于本尊神的生起次第的观修却颇为坚定，念诵了无数本尊和护法的咒语，身披加持和力量，安住在泯灭八法之念的大解脱中。我的母亲也心地善良，乐于行善，具有深刻而宽广的胸怀。当时，父亲四十六岁，母亲十九岁，似乎已经完全确定了我就是他们的转世灵童。母亲在梦中梦见仲普静室变成了一座拥有百间房屋且高大的建筑，母亲从顶楼向四面八方吹响了海螺。还有一次，在梦中接受了仁波切的灌顶，一个金刚杵放在她的头顶，然后又放在她的肩膀上。她把情况告诉了外祖父仁波切，外祖父说：“这是轮回的征兆，会有一个女孩来到这里。”
English
Furthermore, the place relied upon by many noble beings such as Acharya Nyen Pal Yang and Khara Gomchung is near there. It belongs to the U-Tsang region of Tibet and accompanies the course of the Yarlung Tsangpo River. The place called Drong is adorned with a delightful urban layout, and is widely covered with orchards of fruit trees. There are many delightful medicinal mountains and various gardens beautifying it. Formerly, it was a place long relied upon by Nyö Josay Dorje Lama and others. Later, Dharma Lord Kunga Sengge established a small monastery there called Chokhor Ding. The year before I was to be born, a large skeleton actually appeared at dawn, which many people saw with their own eyes. Even if this is considered a coincidence, there is a place called Tashi Drak, where a large stone cracked and fell, and a large self-arisen Mani (藏文：མ་ཎི།) appeared, which is still on the rock face today. There, a virtuous mantra holder named Tsultrim had four sons. The eldest, named Namgyal Phuntsok, is my father. The one who is most kind in nurturing my body in this life is my mother, named Dorje Buga. My father, although not very knowledgeable, had some stability in the visualization of the generation stage of the Yidam deity, and had recited countless mantras of Yidams and Dharma protectors. He was adorned with blessings and power, and resided in a great liberation where the thoughts of the eight worldly concerns were extinguished. My mother was also kind-hearted, inclined to virtue, and had a profound and broad mind. At that time, my father was forty-six years old and my mother was nineteen years old, and it seemed that I had been completely recognized as their reincarnation. In my mother's dream, Drongphu Zimkhang turned into a large and tall building with a hundred rooms, and my mother blew a white conch in all four directions from the top floor. Also, once in a dream, she received empowerment from Rinpoche, and a golden vajra was placed on her head and then on her shoulder. She told her grandfather Rinpoche about the situation, and her grandfather said, "This is a sign of samsara. A girl will come here."