Tibetan
ཡང་ཨཱ་ཙཪྱ་གཉན་དཔལ་དབྱངས་དང༌། ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་ལ་སོགས་སྐྱེས་མཆོག་དུ་མས་བསྟེན་པའི་གནས་ དེ་ཉིད་དང་ཉེ་བ། བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ཆར་གཏོགས་པ། ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀློང་ལ་སྙེན་པར་འགྲོགས་པ། འབྲང་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བཀོད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བརྒྱན་པ། བཟའ་ཤིང་གི་རྭ་བའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ་མས་རྣམ་པར་ཁྱབ་པ། རི་བོ་སྨན་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བ་དུ་མ་དང༌། ཚལ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པ། སྔོན་གཉོས་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་སོགས་པས་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་པའི་གནས་གཞི་ཞིག་ཏུ་ཕྱིས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་སེང་གེས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཞེས་པའི་དགོན་གནས་ཆུང་ངུ་ཞིག་འདེབས་པར་མཛད་པ་འདི་ལགས་ཏེ། བདག་སྐྱེ་བ་འཛིན་རྒྱུའི་ལོ་སྔ་མ་དེ་ཐོ་རངས་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བྱུང་བ་མི་མང་པོ་རང་གིས་མཐོང་བ་དང༌། སྟེས་དབང་ཡིན་པ་གཞིར་བཅས་ནའང་བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཟེར་བ་ཅིག་ཡོད་པ་དེའི་རྡོ་ཆེ་བ་གཅིག་གས་ཤིང་ལྷུང་བ་ལ་མ་ཎི་རང་བྱོན་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱུང་བ་ནི་ད་ལྟ་ཡང་བྲག་ལོགས་ལ་ཡོད་པ་འདི་ཡིན། དེ་ལ་སྔགས་འཆང་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་མཚན་ཅན་ལ་རིགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་ཡོད་པ་ལས། ཆེ་ཤོས་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་བདག་གི་ཕ་ལགས་ཤིང༌། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་དྲིན་ཆེ་བ་མར་གྱུར་པ་ནི། མཚན་རྡོ་རྗེ་བུ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང༌། བདག་གི་ཕ་ནི་མཁྱེན་རྒྱ་མི་ཆེ་ཡང་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་ལ་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་བཟླས་བསྙེན་གྲངས་མེད་པ་སོང་ཞིང༌། བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུས་བརྒྱན་པ། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནུབ་པའི་འཁྲུལ་ཞིག་ཆེན་པོར་བཞུགས། བདག་གི་མ་ཡང་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་དཀར་བ། ཟབ་ཅིང་དཀྱེལ་ཆེ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཡབ་ཀྱིས་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུགཡུམ་གྱིས་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་བཞེས་པའི་ཚེ། བདག་གི་ཡང་སྲིད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུག་ཅིང༌། ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ་འབྲང་ཕུ་གཟིམས་ཁང་ཁང་པ་བརྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔངས་མཐོ་བ་ཞིག་ཏུ་ གྱུར་པ་ལ་ཡུམ་གྱི་ཐོག་རྩེ་ནས་དུང་དཀར་ཕྱོགས་བཞིར་འབུད་པ་དང༌། ཡང་ལན་ཅིག་རྨི་ལམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བ་ལ་དབང་ཞུས་པས། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་སྤྱི་བོར་བཞགསླར་དེ་སྐུ་འཕྲག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་གནས་ཚུལ་མེས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པས། དེ་སྲིད་འཁོར་བ་དེའི་ལྟས་ཡིན། འདི་ལ་དགའ་མོ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན་ཏེ་འོང༌། ཞེས་གསུང༌། དེ་ནས་
Chinese
此外，阿阇黎娘巴扬和卡若贡琼等众多圣贤所依止的处所， 与该处所相近，属于藏地卫藏地区，靠近雅鲁藏布江，名为“仲”的地方，以令人心旷神怡的城镇景象所庄严，到处遍布着果树篱笆的园林，还有许多风景秀丽的药山，以及各种各样的菜园点缀其间。先前，娘氏觉色多吉喇嘛等长期依止的处所，后来法王贡噶僧格在此创建了一个名为“却科顶”的小型寺院。我转世的那一年之前，黎明时分，许多人亲眼目睹了一个巨大的骷髅，即使这被认为是偶然，但在名为“扎西扎”的地方，有一块大石头裂开并掉落，出现了一个巨大的天然形成的嘛呢（藏文：མ་ཎི།），至今仍然在岩壁上。那里有一位持咒的具戒律者，名为楚臣，他有四个儿子，其中最年长的名为南嘉彭措，是我的父亲。对于我今生的身体的养育，最为恩重如山的是我的母亲，名为多吉布噶。我的父亲虽然见识不广，但对本尊神的生起次第观修却有少许定力，念诵了无数本尊和护法的咒语，身披加持和力量，安住在息灭八法之念的大解脱中。我的母亲也心地善良，乐于行善，具有深沉而宽广的胸怀。当时，父亲四十六岁，母亲十九岁，似乎已经完全认定了我的转世。母亲在梦中梦见仲普寝宫变成了一座拥有百间房屋且高大的建筑，母亲站在顶楼向四面吹响海螺。还有一次，在梦中接受了仁波切的灌顶，一个金刚杵放在她的头顶上，然后又放到了她的肩膀上。她将此事告诉了外祖父仁波切，外祖父说：“这是未来轮回的征兆，会有一个女孩来到这里。”
English
Furthermore, the place relied upon by many saints such as Acharya Nyan Pal Yang and Kharak Gomchung, Near to that very place, belonging to the U-Tsang region of Tibet, close to the Yarlung Tsangpo River, a place called "Drong," adorned with a delightful urban landscape, everywhere pervaded by orchards with fences of fruit trees, and many delightful medicinal mountains, and adorned with various kinds of gardens. Previously, a place long relied upon by Nyos Josay Dorje Lama and others, later Chöje Kunga Sengge established a small monastery there called Chökhor Ding. The year before I was to be born, at dawn, many people actually saw a large skeleton, and even if this is considered coincidental, at a place called Tashi Drak, a large stone cracked and fell, and a large naturally formed Mani (藏文：མ་ཎི།), which is still on the rock face today. There, a virtuous mantra holder named Tsultrim had four sons, the eldest named Namgyal Phuntsok, who is my father. For the nurturing of this life's body, the one who is most kind is my mother, named Dorje Buga. My father, although not widely knowledgeable, had some stability in the visualization of the generation stage of the Yidam deity, recited countless mantras of Yidams and Dharma protectors, adorned with blessings and power, and resided in the great liberation of the cessation of the thoughts of the eight worldly concerns. My mother was also kind-hearted, inclined to virtue, and had a deep and broad mind. At that time, my father was forty-six years old and my mother was nineteen years old, and it seemed that they had fully recognized my reincarnation. In my mother's dream, Drongphu Zimkhang became a large and tall building with a hundred rooms, and my mother stood on the top floor blowing a conch shell in all four directions. And once, in a dream, she received empowerment from Rinpoche, and a golden vajra was placed on her head and then placed on her shoulder. She told this to her grandfather Rinpoche, who said, "This is a sign of future rebirth, a girl will come here."