Tibetan
་མི་འདུག་པ་དང་དགོངས་པའང་མ་གྲོལ་བའི་སྟབས་ནས་འགྲོ་མ་ཐུབ། དེས་ཁོང་ཚོ་དང་སྡེ་པ་ཀུན་སྤངས་དྲུང་ཡང་ཤིན་ཏུ་མ་དགྱེས་ཏེ་ཐབས་ཀྱང་མ་བྱུང་མོད། ངེད་ལ་ཁྱད་ཀྱང་མ་མཆིས་ལ་ཁོང་ཚོ་ལ་སྙིང་པོ་ཡང་ཅི་ཡོད། ཕཊ། བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་མན་ནས་འཚམས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཉིས་མ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཅི་རིགས་པ་བྱུང༌། ཉིན་མཚན་དུ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་གཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང་དྲན་པས་ཟིན་ཅིང་རྟགས་སྣང་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་འཆར་བ་དང་རྨི་ལམ་མི་ཟིན་པ་མི་སྲིད་པ་ལྟ་བུར་སོང་ལྷ་སྐུའི་སྦྱོང་སྤེལ་གྱི་རྩལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང༌། ལྐོག་གྱུར་ཡུལ་སྣང་ཐན་ཐུན་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་བར་འབྱུང་བ་དང་ཉིན་པར་ལྷ་སྐུ་དྲག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་མི་རྟོག་པ་གསལ་སྟོང་ལ་ཆམ་ཆམ་འགྲོ་ཞིང༌། རེས་འགའ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ་སོ་སོར་བསྒྲིམས་ཏེ་བལྟས་པའི་ཚེ་དུ་བས་གཟུགས་བསྒྲིབས་ པ་བཞིན་མུན་མུན་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཕྱིས་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཞུས་པས་གཞན་སེམས་ཤེས་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ་ཅི་དགར་བསྐྱུར་ན་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཆེད་འཛིན་བྱས་པ་དེས་བསྒྲིབས་པ་ཡིན་གསུང༌། སྤྱིར་ནས་དབང་ཤེས་བདེ་སྟོང་དུ་གནས་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དངོས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་དཀའ་ཞིང༌། ནང་གི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གྱི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཉམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ངོ་བོ་ཉམས་སྣང་དུ་ཤར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པ་སྟོན་པ་ཡོང་བར་སྣང་སྟེ་དངོས་གནས་ཡིན་པ་དཀའོ། །འདི་སྐབས་ཕྱིན་ཆད་ནས་དབེན་པར་མཚམས་བཅད་དེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ས་གསུམ་གྱི་ཕོ་ཉའི་རྣམ་པས་ཁྱབ་པ་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་གཞིག་པར་དཀའ་བ་རྟག་ཏུ་ཡོད་སྣང༌། འོན་ཀྱང་ཕྱིས་ཆོས་སྣ་ཚོགས་གཞན་ལ་སྨྲ་དགོས་འདི་དང༌། དམ་སེལ་གྱི་གྲིབ་མས་ནོན་པས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྲོ་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དམ་པ་རེ་ཞིག་སྐུ་ཁམས་བདེ་བའི་རྣམ་པ་བྱུང༌། སྔར་སོར་ནས་སོ་སོས་འབོད་མི་ནན་ཆགས་ཡོད་པ་ལྟར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་བསམ་སྡིངས་ནས་བཏེགས་ཁྱུང་རྩེར་ཞག་གཅིག་བསྡད། དེའི་སང་ཉིན་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་དང་མཇལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་དགོས་གསུ
Chinese
因为没有能力，而且想法也没有解脱，所以去不了。因此，他们和昆邦仲（Kunspang Drung）的所有僧团都非常不高兴，但也没有办法。我没有什么特别的，他们又有什么意义呢？ ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 八月十五日之后，直到闭关结束，我修持了两位至尊母（杰尊玛）的法，也出现了很多加持的征兆。日夜精进修持的功德，使我在睡眠中也能保持正念，许多征兆和景象都非常清晰地显现，几乎不可能不做梦，本尊的修习能力变得非常强大。隐蔽的景象逐渐稳定，在梦中的所有时间里，念诵的声音 непрерывно 出现，白天强烈地观修本尊的力量，使无分别的明空状态变得清晰。有时，我以为自己能知道别人的想法，但当我努力去看时，却像被雾遮蔽一样，一片黑暗。后来，我问了至尊上师，他说：“如果你随意放弃认为自己能知道别人的想法，功德就会增长，但如果你特意执着于此，就会被遮蔽。”一般来说，在感官意识没有转变为乐空之前，很难真正地如实了解。依靠内在的脉、明点和气的作用，会以体验的方式产生，像世间和出世间的神一样显现的自性体验，会显示各种各样的东西，但很难说是真实的。从现在开始，我独自闭关，修持胜乐金刚的禅修和念诵时，梦中充满了三界使者的形象，难以破坏的乐空体验 постоянно 存在。然而，后来我需要向别人讲述各种佛法，并且被破誓者的阴影所笼罩，所以没有增长。之后，至尊上师暂时显得身体健康。正如之前每个人都强烈要求的那样，我在藏历十一月从桑丁（bSam sdings）出发，在琼孜（Khyung rtser）住了一晚。第二天，我拜见了约莫祖古（Yolmo Tulku），他说需要一个上师瑜伽。
English
Because I didn't have the ability and my thoughts weren't liberated, I couldn't go. Therefore, they and all the Kunspang Drung's monastic communities were very unhappy, but there was no way to do anything about it. I don't have anything special, and what meaning do they have? PHAṬ. From the fifteenth of August until the end of the retreat, I practiced the two supreme mothers (Jetsunma) and various signs of blessings appeared. The merit of increasing virtuous practice day and night made me mindful even in sleep, and many signs and visions appeared very clearly, and it became almost impossible not to dream, and the ability to practice the deity became very strong. Hidden sights gradually stabilized, and the sound of recitation appeared continuously at all times in dreams, and the power of intensely meditating on the deity during the day made the non-conceptual clear emptiness become clear. Sometimes, I thought I could know the thoughts of others, but when I tried to look closely, it became dark like being obscured by fog. Later, I asked the supreme lama, and he said, "If you casually give up thinking you can know the thoughts of others, merit will increase, but if you deliberately cling to it, it will be obscured." In general, it is difficult to truly know things as they are until sensory consciousness has not been transformed into bliss and emptiness. Relying on the actions of the inner channels, bindus, and winds, experiences arise in the form of experiences, and the nature of experiences that appear like worldly and transmundane deities will show various things, but it is difficult to say that they are real. From now on, when I secluded myself and engaged in the meditation and recitation of Chakrasamvara, my dreams were filled with the forms of messengers of the three realms, and the experience of bliss and emptiness that was difficult to destroy was constantly present. However, later I needed to speak various Dharmas to others, and I was overshadowed by the shadows of oath-breakers, so there was no increase. After that, the supreme teacher temporarily appeared to be in good health. As everyone had strongly requested before, I left Samding in the eleventh month of the Tibetan calendar and stayed one night at Khyungtser. The next day, I met Yolmo Tulku, and he said that a Guru Yoga was needed.