Tibetan
ང་བྱབས་བཀྲུ་ལན་འགའ་ཡར་ཕུལ་བས་འཕྲལ་དུ་དྭངས། དེ་སྐབས་གཙང་རྒྱུད་པ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཙམ་ཞིག་བྱས། བདག་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་མོས་པས་དེ་དུས་མཚམས་སྦྱོར་ཞུས་པས། ད་ལྟ་གཙང་རྒྱུད་པ་ལ་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ཆོས་བར་འདེགས་པ་འདི་དེ་དུས་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་གོང་ཐུགས་འབྲེལ་མི་གདའ། དེ་ནས་སྣ་དཀར་རྩེར་སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་མཇལ། ནན་ཆགས་ཀྱིས་སྡོད་གསུང་བས་ཞག་བདུན་བསྡད། དགོངས་བཞེད་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང་ཚེ་རྟ་སོགས་ཕུལ། རང་ཡུལ་ཏུ་འབྱོར་ཞག་པོ་ལྔ་ཙམ་བསྡད། སླར་ཆུ་བོའི་རིའི་གྲུ་ལ་ཐོན་ཏེ་ལྕང་གླིང་ཁང་གསར་དུ་ཆུ་ཤུལ་བའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཞབས་དྲུང་བཀྲས་སྟོབས་དྲུང་གི་ལྕམ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་འཕྲད་པར་ཕེབས་བྱུང༌། དེ་ནས་སྐྱོར་མོ་ལུང་དུའང་ཡུམ་དྲུང་དང་མཇལ། ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་དང་གཅོད་ཁྲིད་བསྡུས་པ་ཞིག་ཕུལ། ཞག་གསུམ་ནས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་བྱུང་ཞིང༌། ཚེ་རྟ་སྦྲགས་མ་ཞིག་དང་མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་ཞིག་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་ཕུལ་ནས་སླར་ཆོས་འཁོར་ལྷ་སར་སླེབ་ཞག་གསུམ་ཙམ་བསྡད། ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གང་འགྲུབ་བྱས། དེ་ནས་ཡེར་བ་ལྕང་ལུང་ཆོས་སྡིངས་སུ་མ་འཕྲད་གཉའ་རི་ཁུག་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་ཕྱིན། ཕྱག་ལ་དགོན་པར་སྟག་ལུང་གྲ་ནང་གླིང་གསུམ་གྱི་ནས་བསུ་བ་ཇ་འདྲེན་སོགས་སླེབ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གུང་ཚིགས་ཀྱི་ཐོག་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྟག་ལུང་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་སྨོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང༌། སང་ཉིན་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་བར་ལེ་བ་རྣམ་རྒྱལ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ཡང་འཕྲད་པར་ཕེབས་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་སང་གླིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཇལ། དེ་སྐབས་བཞུགས་ཡུལ་ནི་མགྲོན་ཁང་ན་གནང་འདུག གྲོག་ཁར་ཡང་མཇལ་བར་ཕྱིན་པས་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་ཤིན་ཏུ་དགེས་པ་ཆེན་པོས་ད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་རང་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་པ་མང་པོ་དང་བཅས་བཀའ་སྩལ་ཡིད་ལ་འབབ་པ་དགྱེས་དགྱེས་དཔེ་མེད་གནང༌། ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཐན་ཐུན་ཞུས་མྱུར་སྟབས་བཞུགས་སྒར་འདེགས་པ་གནང་སོང༌། དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་སྐོར་ཆོས་རྫོང་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་རང་དུ་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་དྲུང་ཁོ་ན་བསྟེན་ཅིང༌། སྔར་མ་ཐོབ་པའི་འགྲོ་མགོན་རི་བོ་ཆེ་པའི་གསུང་འབུམ་ཅི་རིགས་པའི
Chinese
我多次献上净水，立刻就清澈了。当时，我对所有江孜派的师徒都做了一次结缘。因为我信奉胜乐金刚，所以那时请求了灌顶。现在江孜派从江孜（Gyangzê）迎请法师，就是从那时开始的。在那之前，没有这样的关系。之后，我在纳卡孜（Nakartse）拜见了地方官员。他们恳切地请求我留下，所以我住了七天。按照他们的意愿，我献上了金刚怖畏金刚八尸林法的灌顶和长寿马等。回到自己的家乡住了大约五天。再次到达曲沃日（Chuwori）的码头，在香林康萨（Changling Khangsar）与曲水（Chushul）的地方官员和夏仲·扎西多吉（Shabdrung Tashi Tobgye）的年轻夫人相遇。之后，在觉摩隆（Kyormolung）也拜见了雍仲（Yumdrung）。献上了虚空藏开门灌顶和简略的施身法引导。三天后，夏仲仁波切也来了，按照他们的要求，我献上了一个长寿马合集和一个四面怙主的随许，之后再次到达拉萨的却科（Chokor），住了大约三天。做了力所能及的供养和祈愿。之后，没有去叶尔巴·香隆却丁（Yerpa Changlung Choding），而是经过娘日（Nyari）的山谷。到达帕拉寺（Phagla Gonpa），达隆（Taglung）的扎囊（Dranang）、林（Ling）三地的僧人前来迎接，献茶等等。之后，在午餐时，为了纪念三世诸佛的化身、众生的怙主达隆巴大师，特别提到了他的名字：至尊衮噶扎西坚赞贝桑波（Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo）的容颜。第二天，仲巴仁波切·巴列瓦·南嘉仁钦贝桑波（Drungpa Rinpoche Barlewa Namgyal Rinchen Pal Zangpo）也来拜访。第二天，在林（Ling）见到了化身。当时，他的住处安排在客房里。去格绒卡（Grongkhar）拜见他时，他非常高兴，与以前不同，用许多赞扬的话语说：“现在真的非常信任了。”他说了许多令人满意的话，非常高兴。我请求了一些简单的佛法开示，他很快就起身离开了。之后，大约一个月的时间，我只在曲仲南嘉绕丹（Chodzong Namgyal Rabten）侍奉上师的足下，并获得了以前没有得到的竹旺仁波切（Drukchen Rinpoche）的各种著作。
English
I offered ablution water several times, and it immediately became clear. At that time, I gave a brief Dharma connection to all the masters and disciples of the Tsang lineage. Because I believed in Guhyasamaja, I requested initiation at that time. Now, the Tsang lineage invites Dharma teachers from Gyangtse, and this started from that time. Before that, there was no such relationship. After that, I met with the local officials in Nakartse. They earnestly requested me to stay, so I stayed for seven days. According to their wishes, I offered the Vajrabhairava Eight Corpse Ground empowerment and longevity horse, etc. I returned to my homeland and stayed for about five days. I then arrived at the dock of Chuwori and met with the local officials of Chushul and the young wife of Shabdrung Tashi Tobgye at Changling Khangsar. After that, I also met with Yumdrung in Kyormolung. I offered the Namkhai Goje empowerment and a condensed Chod practice guide. Three days later, Shabdrung Rinpoche also came, and as requested, I offered a combined longevity horse and a permission of the Four-Faced Mahakala, and then returned to Chokor in Lhasa, staying for about three days. I performed as many offerings and prayers as possible. After that, instead of going to Yerpa Changlung Choding, I went through the valleys of Nyari. When I arrived at Phagla Gonpa, monks from Dranang, Ling, and the three regions of Taglung came to greet me with tea, etc. After that, during lunch, in order to commemorate the embodiment of all the Buddhas of the three times, the protector of beings, the great Taglungpa, I specifically mentioned his name: I directly saw the face mandala of Jetsun Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo. The next day, Drungpa Rinpoche Barlewa Namgyal Rinchen Pal Zangpo also came to visit. The next day, I met the incarnation in Ling. At that time, his residence was arranged in the guesthouse. When I went to Grongkhar to meet him, he was very happy, unlike before, and said with many praises, "Now I really trust you." He said many satisfactory words and was extremely pleased. I requested some simple Dharma teachings, and he quickly got up and left. After that, for about a month, I only served at the feet of the Lama at Chodzong Namgyal Rabten, and obtained various writings of Drukchen Rinpoche that I had not obtained before.