Tibetan
་པ་རྣམས་ལ་གླེང་སླང་བྱུང༌། དེ་འཕྲུལ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཆེན་མོ་ཤོག་བུ་སུམ་ཅུ་ལྷག་ཙམ་ཞིག་ཉིན་མོ་གཅིག་ལ་ཟིན་ཅིང་བྱང་བར་བྱུང་རྫུན་མེད་དཔང་པོ་ཅན་ཡིན། སྤྱིར་གྱི་འཛིན་བློ་ཆེ་བ་མིན་དེ་སྐབས་བྱིན་རླབས་སུ་གདའ། དེ་ལྟ་བུའི་མཐོང་སྣང་རེ་ཞིག་བར་གཞན་ལ་མ་བཤད་ན་ཡོང་རྒྱུར་གདའ་བ་ལ་བཤད་པས་ཅུང་ཟད་འཕྱུགས་འདུག དེ་ནས་དབྱར་གུང་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ཞིག་འདོད་ལྷ་འགའི་བསྙེན་པ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཤིང་རྨི་ལམ་གྱི་དམིགས་པའང་ཞོར་ལ་སྦྱངས། ནམ་ཕྱེད་ཕྱེད་དགེ་སྦྱོར་རང་ལ་ བསྒྲིལ་བས་ཐོ་རངས་འོད་གསལ་རེ་ཡང་རྟག་ཏུ་ཟིན། དེ་སྐབས་བློ་བདེ་ནས་སྡེ་པ་དཔལ་དྲུང་སྐུ་གཤེགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྒྱལ་རྩེ་དཔོན་བློན་ནང་འཛིངས་ཀྱི་ཟིར་བུན་དེ་ཡང་བྱུང་ཞིང༌། བསམ་རྩེའི་དམག་རྣམས་ཉང་ལ་སོང་མཚམས་ཚོང་འདུས་སུ་ཞག་གསུམ་བསྡད། སྒྲོལ་དཀར་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་བཤད་པ་བརྩམས་ནས་ཕུལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགེས་པའི་དོགས་གཅོད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བ་བྱུང༌། བྱང་ཆེན་དུ་སླེབ་འཕྲལ་ནས་མཚམས་བསྡམས། སྒྲུབ་སྡེ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་དམ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཅོད་ཁྲིད་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གནང༌། སྔར་བསྙེན་པ་མ་སོང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁ་ཅིག་གི་གྲངས་བསྙེན་ཙམ་རེ་བསྐྱལ། དེ་མཚམས་ཤིག་སྨན་དཔོན་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་རྒྱལ་རྩེ་ནས་འབོད་མིར་གནང་བྱུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་རྩེར་སླེབ། དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་གུ་ཤྲི་གྲགས་དོན་པ་ལྷོ་བྲག་ལ་ཕེབས་ལམ་རྒྱལ་རྩེ་ཕྱོགས་ལ་བྱུང་བ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་མཇལ་ཙམ་ལ་ཕྱིན། དེ་སྐབས་རྒྱལ་རྩེར་ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་བསྡད། བདག་པོ་མ་ཆེན་དྲུང་རྩེ་ཆེན་དུ་བུ་གཏེར་ཕེབས་དགོས་སོགས་ནས་སྐུ་གྲིབ་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ཐུགས་ལའང་བདེ་དོག་མཐོ་དམན་ཆེ་བ་རང་འདུག་པ་དང༌། རྩེ་རྒྱལ་གྱི་འཕེལ་གདུང་ཡང་ཁ་དོག་ནག་པོར་སོང་བ་སོགས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་བུམ་པ་བསྒྲུབས་པའི་རྟེན་ཁྲུས་དང༌། ཞལ་ངོ་ཚོར་སྐུ་ཁྲུས་ཕུལ་བའང་ཤིན་ཏུ་འཕྲོད་པའི་ཞག་བཅུ་ཙམ་ནས་འཕེལ་གདུང་ཡང་ཁ་ཏོག་སོར་ཆུད། བདག་པོ་མ་ཆེན་སྐུ་གྲིབ་ཀྱིས་བྱིང་བྱིང་དེ་ཡང་སངས། གཤེད་དམར་གྱི་དབང་ཞིག་ཕུལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱན་དམིགས་འདྲ་ཡང་བཏབ་པས་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་དོག་དེ་ཡང་གྲགདེ་ནས་མྱུར་ཤད་ཀྱིས་རང་གནས་བསམ་སྡིངས་སུ་སླེབ་བསྙེན་མཚམས་ཤིག་བྱས། དེ་ནས་ཚོང་འདུས་སུ་ཞག་ཤས་བསྡད། ཞ་ལུའི་རྟེན་མཇལ་ཞིབ་རྒྱས་དང་རི་ཕུག་ཏུའང་ཞག་གཅིག་བསྡད། གནས་དགོན་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཆོ
Chinese
人們對此議論紛紛。在那神奇之中，我一天之內就記住了三十多張紙的《那若空行母壇城大法》，並且背誦了下來，這是真實不虛的。一般來說，我的記憶力並不好，那時是受到了加持。像那樣的景象，如果暫時不告訴別人，本來是可以的，但因為說了，所以稍微有些差錯。之後，在夏季的兩個月左右，我努力地修持了一些欲天，並且順便練習了夢瑜伽。因為半夜的修持，所以黎明時也能經常抓住光明。那時我心情舒暢，但由於德巴·帕登去世，江孜（Gyantse）官員之間也發生了內訌。桑澤的軍隊前往娘（Nyang），我在宗堆（Tsongdu）住了三天。我寫了一篇關於度母明現的解釋並獻上，他們非常高興，我就這樣度過了時光。一到江千（Byangchen），我就開始閉關。上師為修行者們給予了許多斷法引導等教法。以前沒有修持過的某些護法，我也稍微念誦了一些。在那時，醫生索南彭措奉江孜（Gyantse）之命前來邀請，所以我很快就到了江孜（Gyantse）。仲巴仁波切古什·扎頓巴前往洛扎（Lhodrak），路過江孜（Gyantse），我在魯丁（Luding）短暫地拜見了他。那時我在江孜（Gyantse）住了一個多月。由於瑪欽領主需要去仲孜千尋找伏藏等等原因，他的身體狀況和心情都非常不好。江孜（Gyantse）國王的增生也變成了黑色，所以我每天都做寶瓶的沐浴，並為他們洗臉，大約十天后，增生的顏色恢復了。瑪欽領主因疾病而引起的昏沉也消失了。我給予了紅閻摩敵的灌頂，並給予了無散亂的觀看，他的心情也平靜了。之後，我迅速返回了自己的住所桑丁（Samding），並進行了閉關。之後，我在宗堆（Tsongdu）住了幾天。我詳細地參觀了夏魯寺（Shalu Monastery）的聖物，並在日普（Riphuk）住了一晚。我向寺院的聖物敬獻了禮拜和供
English
People were talking about it. In that miracle, I memorized and recited the great ritual of the Naropa Dakini Mandala, which was more than thirty pages long, in one day, which is true and undeniable. Generally, my memory is not good, but at that time I was blessed. Such a vision, if I had not told others for a while, it would have been fine, but because I told it, there was a slight mistake. After that, for about two months in the summer, I diligently practiced some desire deities, and also practiced dream yoga along the way. Because of the midnight practice, I could often grasp the luminosity at dawn. At that time, I was in a good mood, but due to the death of Depa Paldrung, there was also infighting among the Gyantse officials. The troops of Samtse went to Nyang, and I stayed in Tsongdu for three days. I wrote an explanation of Tara's manifestation and offered it, and they were very happy, so I spent my time like this. As soon as I arrived in Byangchen, I started a retreat. The master gave many teachings such as Chod guidance to the practitioners. I also recited some of the protector deities that I had not practiced before. At that time, the doctor Sonam Phuntsok came to invite me from Gyantse, so I soon arrived in Gyantse. Drungpa Rinpoche Gushri Draktonpa was on his way to Lhodrak, passing through Gyantse, and I briefly met him in Luding. At that time, I stayed in Gyantse for more than a month. Because Lord Machen needed to go to Drungtsechen to find treasures, etc., his physical condition and mood were very bad. The growth of the Gyantse king also turned black, so I performed vase bathing every day and offered face washing to them, and after about ten days, the color of the growth returned. The dizziness caused by the illness of Lord Machen also disappeared. I gave the initiation of Red Yamari, and gave a non-distracting gaze, and his mood also calmed down. After that, I quickly returned to my residence Samding and did a retreat. After that, I stayed in Tsongdu for a few days. I visited the relics of Shalu Monastery in detail, and stayed in Riphuk for one night. I offered prostrations and offerings to the relics of the monastery.
Tibetan
ད་སྨོན་ལམ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཞབས་ཏོག་བརྡ་མཚོན་རེ་ཐུབ་ཅིང༌། བསྟན་པ་སྤྱི་སྒོས་དར་བའི་སྨོན་ལམ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཡང་ཡང་བཏབ། ཡང་བྱང་ཆེན་དུ་ཟླ་གཉིས་ཙམ་ལྷ་ཕྲན་འདྲའི་ བཟླས་བརྗོད་སྨིན་པར་བྱུང༌། འདི་སྐབས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་བཟང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དོན་ཞགས་རྡོར་དབྱིངས་སོགས་དབང་བཀའ་ཆེན་མོ་འགའ་རེ་ཞུས། བླ་མའི་གསུང་གིས་ངེད་བུ་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆོས་མང་པོའི་དགོངས་བཞེད་ཡོད་ཚེ། རྩེ་ཆེན་དབོན་པོ་བ་ལ་ཞུས་ན་ཡོང་ཕེབས་ཀྱིན་འདུག་པས། ཐོག་མར་འདུས་པ་འཕགས་སྐོར་གྱི་ཞུ་འབུལ་བྱས། རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་ན་ཁོང་པ་རང་ལ་སྐུ་ཚེ་དང་འགྲོ་དོན་ལེགས་པོ་ཡོང་བ་ཡོད་ནའང༌། ཡེ་མི་མཛད་གསུང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགཕྱིས་ཁོང་པ་སྒོམ་མཛད་པའི་རྗེས་ཀྱང་མེད། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་ཀྱང་མེད་པ་ལ་དུས་འདས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སྡིངས་སུ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་བདག་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་པོའི་ཞབས་དྲུང་དང་མཇལ། ཞག་གཉིས་སྡོད་ཕེབས་པ་ལྟར་བསྡད། ཤིང་མགོན་དང་འཕེལ་གདུང་སོགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཐོབ། ཡར་ལམ་འཚེ་དུ་མཇལ་འདོད་ཡིན་ཡང་སྐུ་མཚམས་དམ་པོ་གནང་འདུག་པས་མཇལ་མ་ཐུབ། འདི་སྐབས་ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེར་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་ཙམ་བསྡད། ངེད་སླེབ་ནས་ཞག་པོ་བདུན་བརྒྱད་ཙམ་སོང་དུས། གནས་འབྱི་དཔོན་གཉེན་བློ་གྲོས་དཔལ་ལྡན་བསྙུང་བའི་སྟབས་ནས། སློབ་དཔོན་དམ་པ་གསེར་མདོག་ཅན་ལ་ཕེབས་སོང་བས། ཕྱི་མཚམས་སེ་བ་ལ་སྲོད་ཐོར་སྔ་དགོངས་རྣམས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཡི་གེའི་ནང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དེ་བྱས་ཤིང༌། ཉིན་གུང་ཆོས་རྗེ་ལྷ་མཆོག་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐིག་རྩ་རྣམས་བསླབས། ལག་པ་མི་བདེ་བས་བྲིས་ནི་འབྲིང་ཙམ་ཀ་ཤེས། དེ་སྐབས་དཔོན་གཉེར་ཡང་ཐེགས་འདུག མི་རིང་བར་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་གསེར་མདོག་ཅན་སྤྱི་བླ་བྲང་གི་མི་སྣ་དང་བཅས་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས་པ་གནང་བྱུང་བ་ཁོང་གི་ཕྱག་རྫས་རྣམས་ཆོས་འཁོར་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས། ད་ལམ་ཅིས་ཀྱང་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་ ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་ཆགས་ཕེབས་པ་ནས་མི་རིང་བར་འགྲོ་བའི་སྒོ་དོད་ཅིང༌། སྔ་སོར་ཆོས་ལུང་དུ་དངོས་ཀྱི་མི་སྣ་གཉེར་པ་སྔ་ཕྱིར་གཉིས་ཙམ་བསྐོས་པ་ཡིན་ནའང༌། རྩེ་སྒྲུབ་སྡེ་སྨོན་འགྲོ་རྣམས་ཁོག་གཅིག་པའི་འཛུགས་རེང་གིས་སྤོད་དགོས་ཤ་སྟག་བྱུང་ཞིང༌།
Chinese
现在祈愿。希望能对僧众有所帮助，从内心深处反复祈愿佛法兴盛。又在大昭寺（Jokhang）进行了大约两个月的如同小神般的念诵修持。此时，迎请了尊贵的上师、金刚持、吉祥法贤，请求了《义索金刚界》等一些大的灌顶和教诫。上师说，如果我对你们父子传承的许多灌顶和教法有想法，可以向日则钦波瓦（Ritrö Chenpo）请求，他会来的。所以首先供养了僧众圣众轮。如果缘起顺利，他对自己的寿命和事业都有好处，但他却说“不”，缘起没有成功。后来他也没有修行，也没有讲法，就去世了。之后，在格丁（Geding），拜见了吉祥萨迦派的无垢血脉，大持明索南旺波（Sonam Wangpo）的足下。住了两天。也获得了木神和增生舍利等特殊圣物的加持。本想在回来的路上拜见阿擦（Atsé），但他正在闭关，没能见到。这时，在曲隆江孜（Chölung Jangtsé）住了两个半月左右。我到达后大约过了七八天，因为乃益（Né I）的管家洛哲贝丹（Lodrö Pelden）生病，所以去了上师丹巴色多坚（Serdokchen）。在闭关期间，按照杰尊扎巴（Jetsün Drakpa）的著作中所说，做了晚间零星的、早晚的百种修法本尊的念诵。中午，向法王拉秋巴（Lhachokpa）学习了坛城总集的线条。因为手不方便，写得一般，只认识字母。那时管家也去世了。不久，尊贵的上师色多坚亲自带着公囊寺（Chölung）的人员来到了曲隆（Chölung），因为他的财物要用于法轮的助缘。所以这次一定要去色多坚（Serdokchen），他强烈要求，不久就准备出发了。之前在曲隆（Chölung）正式任命了前后两名管家，但因为日则扎巴（Ritrö Drakpa）和僧众的愿望是一体的，所以必须一起管理。
English
Now, prayers. Hoping to be of some help to the Sangha, I repeatedly prayed from the bottom of my heart for the flourishing of the Dharma in general. Also, at the Jokhang, I completed about two months of recitation and practice like a minor deity. At this time, I invited the venerable master, Vajradhara, the auspicious Chözang, and requested some of the great empowerments and precepts such as the Meaningful Lasso Vajradhatu. The master said that if I had ideas about many empowerments and teachings of our father-son lineage, I could ask Ritrö Chenpo, and he would come. So first I offered the Sangha sacred feast. If the auspicious connection was successful, it would be good for his own life and activities, but he said "no," and the auspicious connection was not successful. Later, he did not practice or teach the Dharma, and passed away. After that, in Geding, I met the feet of the stainless lineage of the glorious Sakya, the great holder Sonam Wangpo. I stayed for two days. I also received the blessings of special sacred objects such as the Wooden Protector and the Increasing Relic. I wanted to meet Atsé on the way back, but he was in strict retreat, so I couldn't meet him. At this time, I stayed at Chölung Jangtsé for about two and a half months. About seven or eight days after I arrived, because the steward Lodrö Pelden of Né I was ill, he went to the venerable master Serdokchen. During the retreat, according to the writings of Jetsün Drakpa, I did the recitation of the hundred methods of sadhana deities in the evening, sporadic, morning and evening. At noon, I learned the lines of the mandala collection from Dharma Lord Lhachokpa. Because my hand was not comfortable, I wrote mediocrely, and only knew the letters. At that time, the steward also passed away. Soon, the venerable master Serdokchen himself came to Chölung with the personnel of the public Nang Monastery, because his property was to be used for the supporting conditions of the Dharma wheel. So this time I must go to Serdokchen, he strongly requested, and soon I prepared to leave. Previously, two managers were officially appointed in Chölung, one before and one after, but because the wishes of Ritrö Drakpa and the Sangha were one, they had to be managed together.