Tibetan
གི་མེ་ཏོག་སེར་པོས་ཐོད་བཅིངས་བ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཟིལ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཇ་སྦྱོར་གཅིག་ཙམ་ཡུལ་གྱི་གླེང་སླང་ཅི་རིགས་པ་ཞུས། དེ་མཚམས་ངེད་ཀྱིས་ཚོགས་སུ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་ཁྲི་སྟོན་སོགས་ཀྱི་བྲེལ་བ་ལ་ཡུན་རིང་བར་འགོར། དེ་གྲོལ་མཚམས་ནས་དགོན་པ་བྱང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྤོས། གྲུབ་ཆེན་གྱིས་སྟེང་གི་ཐིགས་ཁང་དེར་བཞུགས། བདག་ཆུང་ངུ་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་འཕྲལ་སྐད་འདི་སུས་བསླབས་མེད་པ་ཞིག་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང༌། འདི་སྐབས་ཙ་ན་ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་ཀྱང་མང་རབ་ཤེས་ཤིང༌། ཡུལ་ཐ་དད་པའི་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་པ་སྣ་ཚོགས་འདུག་པ་ཀུན་ཡང་ཅི་རིགས་པ་ཕྲན་ཚེགས་ཤེས་ཀྱིན་ཡོད་པ་ནས། ཐོག་མར་ཡུལ་སོ་སོ་དང༌། ཆོས་ལུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྒྱལ་རབས་ལ་སོགས་པ་སྔ་ཕྱིའི་ལོ་རྒྱུས་ལས་བརྩམས་ཏེ་དྲི་བ་མང་པོ་ཞུས་པས། གཞན་རྣམས་དང་མི་འདྲ་བར་ལོ་རྒྱུས་དཔྱིས་ཕྱིན་པ་འཐད་ལྡན་འབའ་ཞིག་གསུང་པ་འདུག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་པའི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དྲི་བ་ཞུས་པས་ཀྱང༌། ཨ་ཙ་ར་བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་དང་གཏན་མི་འདྲ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱུང་ཞིང༌། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ཚུལ་ཡང་གོ ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཐོག་མའི་ཆོས་འབྲེལ་དུ་ཞུས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཆོས་སྐོར་མང་པོ་དང༌། ཛ་ལནྡྷ་རའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བི་མུཀྟ་མཉྫ་རིའི་བཤད་པ་དང་མན་ངག་སོགས་ཟབ་དོན་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ཐོག སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཞུས་པའི་སྟ་གོན་གྱི་ནུབ་མོ། ངེད་རང་གི་ལྤགས་པ་རྣམས་དྲས་ཏེ་ཤོག་བུ་བྱས། ཁྲག་གི་སྣག་ཚ་བྱས། རྩིབས་མ་ལ་སྨྱུ་གུ་བྱས། བུད་མེད་མཛེས་མ་དྲུག་བདུན་ཞིག་གིས་ཡིན་མཁན་བྱས་ཏེ་རྒྱུད་ཆོག་ཡིན་ཉོག་ཡིན་གྱི་པོ་ཏི་མང་པོ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལ་བྲིས་གྲུབ། ཤ་རྣམས་ཁོ་རང་ཚོ་ལ་དྲངས། སྐྲས་གླེགས་ཐག་བྱས། ནང་ཁྲོལ་དང་རུས་པ་སོགས་ཡོན་དུ་བྱིན་པ་ཞིག་རྨིས། བླ་མ་ལ་ཞུས་པས་ཤིན་ཏུ་བཟང་གསུང༌། མི་གཡོ་བའི་བྱིན་རླབས་ཞུས་པའི་ནུབ་མོའང་རྨི་ལམ་ཆེས་བཟང་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཟླ་ཤས་ནས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནའང་བཞུགས་པར་ནི་མ་གནང་བདེ་མཆོག་བླ་སྒྲུབ་དེ་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་ཐ་མར་ཞུས་སོ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་སྔོན་མེད་པའི་བློ་སྐྱེད་དུ་མངོན་པ་གྲངས་སུ་བཏབ་པའང་ལྔ་
Chinese
仅仅是看到用黄色花朵束发的他，就感到非常威严。只喝了一点茶，就谈论了各种各样的当地话题。之后，我因为参加法会，去法座上主持法会等事务，耽误了很长时间。法会结束后，搬到了寺庙北面的主殿。大成就者住在上面的滴水屋里。我从小就觉得，对于印度中部地区的口语，我非常精通，好像没有人教过我一样。这个时候，我也非常了解梵语。来自不同地方的不同语言的人们聚集在一起，我也能略知一二。首先，我从各个地方、各种宗教、王室历史等古今历史开始，问了很多问题。和其他人不同的是，他讲述的历史非常详尽，而且都是合理的。当我问及佛教的学者和成就者的历史时，他的回答和那些愚蠢的阿阇黎的说法完全不同，我非常相信。之后，我逐渐了解了他身语意的不可思议的功德。我接受了名为“四法印精要”的上师瑜伽作为最初的法缘。接受了很多金刚亥母的法，以及扎兰达拉的金刚歌，比木克塔曼扎里的讲解和口诀等数不清的甚深意义。 在接受度母瑜伽母灌顶的准备之夜，我梦见自己剥下自己的皮做成纸，用血做墨水，用肋骨做笔，六七个美丽的女子做书写者，在很短的时间内写完了许多密续仪轨之类的书籍。肉分给她们自己吃，头发做成书绳，内脏和骨头等作为供品。我把这个梦告诉了上师，上师说非常好。在接受不动佛加持的夜晚，我也做了一个非常好的梦。几个月后，我多次恳求，但他还是没有答应留下，最后接受了胜乐金刚上师成就法作为最后的法缘。依靠这位殊胜成就自在者的恩德，对于无上大乘的宗义，生起了前所未有的智慧，显现出来的数量也有五个。
English
Just seeing him with his hair tied with yellow flowers, I felt very majestic. After having just a little tea, we talked about all sorts of local topics. After that, I spent a long time attending dharma assemblies, going to the throne to preside over dharma assemblies, and so on. After the dharma assembly ended, I moved to the main temple in the north of the monastery. The great accomplished one stayed in the dripping house above. From a young age, I felt that I was very proficient in the spoken language of central India, as if no one had taught me. At this time, I also knew a lot of Sanskrit. People from different places with different languages gathered together, and I could also understand a little bit of each. First, I started by asking many questions about the ancient and modern history of various places, various religions, royal histories, and so on. Unlike others, the history he told was very detailed and all reasonable. When I asked about the history of Buddhist scholars and accomplished ones, his answers were completely different from those of the foolish acharyas, and I believed him very much. After that, I gradually came to understand the inconceivable qualities of his body, speech, and mind. I received the guru yoga called "Essence of the Four Seals" as the initial dharma connection. I received many Vajravarahi teachings, as well as the Vajra Song of Jalandhara, the explanation and instructions of Vimukta Manjari, and so on, with countless profound meanings. On the night of preparation for receiving the empowerment of Tara Yogini, I dreamed that I peeled off my own skin and made it into paper, used blood as ink, used ribs as pens, and six or seven beautiful women as writers, and in a short time, I finished writing many tantric ritual books and the like. The meat was given to them to eat, the hair was made into book cords, and the internal organs and bones were given as offerings. I told the lama about this dream, and the lama said it was very good. On the night of receiving the blessing of Achala, I also had a very good dream. After several months, I repeatedly begged him, but he still did not agree to stay, and finally I received the Chakrasamvara Guru Sadhana as the final dharma connection. By the grace of this supreme accomplished master, I developed unprecedented wisdom in the tenets of the unsurpassed Great Vehicle, and the number of manifestations was also five.
Tibetan
བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་བ་ད་ལྟའང་གཅིག་ཀྱང་མ་བརྗེད་བར་བཀྲ་ལམ་མེ་ཡོད། གསང་སྔགས་ཀྱི་གོ་བ་ལ་རྗེ་འདི་ཁོ་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྨྲས་པ། གང་གི་ཞལ་ལུང་ལྷོ་ཕྱོགས་དྲི་ལེན་མ། །ངེས་གསང་སྦྲང་རྩིའི་དོག་པས་འཁྱུད་པ་འདིས། །སྙིང་ལ་རེག་པའི་མོད་ལ་མཚན་རྟོག་གི །གདུང་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཕྱིར་ཕེབས་རྗེས་སུ་ཞག་ཤས་ཡིད་འཕྲེང་ཞིང་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་བར་བྱུང༌། བཞུད་བའི་ནུབ་ཐོ་རངས་གཉིད་ཟི་བ་ཞིག་ལ་བླ་མ་ཕེབས་བྱུང་བས་ཡིད་ལ་དགའ་བ་དཔེ་མེད་བྱུང་སྟེ། བླ་མ་ཕེབས་པ་ལེགས་བཞུགས་ས་གང་དུ་མཛད་དམ་ཞུས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་ལ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྡོད་དོ་གསུང་བ་རྨི། རིམ་པས་དེའི་གནངས་ཉིན་གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་དུ་སླེབ་ཙམ་བྱས། དེ་ནས་མཚན་འགྲོས་ཀྱིས་མྱུར་བར་བཅད་ནས་རང་གནས་ཆོས་ལུང་དུ་སླེབ། དེ་མཚམས་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ཇོ་ནང་པ་གཏིང་སྐྱེས་ཕྱོགས་ནས་སྐུ་འཁོར་འཕྲལ་ཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས་ པ་དང་མཇལ། དེའི་སང་ནུབ་ནས་འབྲུམ་པའི་སྐྱ་ནད་ཀྱིས་ཐེ་བས། རྨི་ལམ་དུ་ཁྲག་གི་མཚོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ལུས་བྱིང་བ། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི་ཡིན་ཟེར་བའི་མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་བཏོན་པ་རྨིས། དེ་ལོ་བཟླས་པའི་རིགས་དང་ཟས་སྤྱོད་སོགས་འབྲུམ་པ་ཡང་བའི་ཐབས་བྱེད་པ་མ་བྱུང་ཞིང༌། དེ་གོང་ནས་ཀྱང་རྟོག་པ་རྩིང་ངེ་བ་དང༌། ནད་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་སྐྱ་ནད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་སྤྱོད་ལོག་འདྲ་ཡང་བྱུང་སོང་བས་ཡིན་པ་འདྲ། ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་དུ་ཤིན་ཏུ་ན་བ་རང་བྱུང༌། འོན་ཀྱང་ནད་གཞུག་ཡུན་རིང་མ་བྱུང༌། འབྲུམ་ལྐོགས་བྱེད་གོགས་ཙམ་ལ་སྡེ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་ནས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་ཞུ་བར་ཕེབས་བྱུང༌། སྔ་སོར་ནས་གསུང་ཕེབས་པ་དང་སྐུ་སྣངས་ཆེ་བས་ཆོས་སྒུགས་ཡིན་རིངས་གནང་དགོས་བྱུང་ན་མི་ལེགས་པར་ཤེས་ཏེ། ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ་འཕྲལ་དུ་བཙུགས། བར་བར་དུ་དཔེ་ལྟ་དགོས་པར་བྱུང་བས་ཕྱིས་མིག་ལ་གནོད་པ་ཞིག་བྱུང༌། མཚམས་གྲོལ་འཕྲལ་སྐུ་རྐྱང་དུ་དབང་བསྐུར་ཚར་གཅིག་དང༌། གཞན་དབང་ཆ་གཅིག་པ་ཞིག་བྱས། དེ་སྐབས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་གིས་མངོན་རྟོགས་འཆག་མེད་གནང་བའི་དམ་བཅའ་གནང་སོང་ནའང༌། ཟླ་བ་ལྔ་ཙམ་ནས་དབུས་ནས་མི་ཆེད་བཏད་གནང་བ་ཞིག་ལ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོ་མི་ལྕོགས་པ་འདུག་པས་དམ་བཅའ་འགྲོལ་དགོས་ཕེབས་བྱུང༌། དཔལ་གྲོ་ནས་རྗེ་བཙུན་དྲུང་ཡང་ཆོས་ལུང་དུ་ཁོར་ཙམ་ཕེབས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་ཤིག་དགོས་ག
Chinese
大约一百件事，至今也没有忘记一件，清清楚楚地记得。对于密宗的理解，这位上师恩德最大。说了这些：谁的教言，南方询问者，以确定秘密蜂蜜的甘甜所拥抱的，触及内心的一瞬间，概念的痛苦，消融于天空之中。返回后几天，心情忧郁，非常沮丧。在离开的那个晚上，黎明时分，在昏睡中，上师来了，心中无比喜悦。问上师您来得正好，住在哪里呢？梦见他说：你头上住着一亿年。渐渐地，第二天到达了岗坚曲培。之后，日夜兼程，迅速返回了自己的地方曲隆。这时，吉尊仁波切觉囊派从定结方向，带着眷属突然来到曲隆，并见了面。第二天晚上，被天花的初期症状所困扰。梦见身体沉浸在血海中。梦见一个自称是学者的旃陀罗·古弥的白人把我拉了出来。那年，念诵的种类和饮食等，都没有起到减轻天花的作用。在那之前，想法也很粗糙，而且病入膏肓，在天花没有显现之前，也发生过类似不良行为的事情，可能是因为这个原因。大约二十天左右，非常痛苦。然而，病根并没有持续很久。在天花潜伏的时候，噶孜的德巴仁波切从噶孜来请求黑亥鲁嘎的灌顶。因为之前已经说过，而且身体也很好，所以知道如果等待太久不好。立即开始了补充的闭关。期间需要看书，后来对眼睛造成了损害。出关后，单独接受了一次灌顶，以及其他部分的灌顶。当时，仁波切的侍从承诺给予无间断的证悟，但是大约五个月后，从中央专门派来的人说，无法完成胜乐金刚的大证悟，所以必须解除誓言。来自巴卓的吉尊仲也来到了曲隆附近，需要金刚瑜伽母的加持。
English
About a hundred things happened, and I still haven't forgotten a single one, remembering them clearly. This master is the most kind when it comes to understanding Tantra. Having said this: Whose instructions, the southern inquirer, embraced by the sweetness of definite secret honey, the pain of concepts, dissolved into the sky the moment it touched the heart. After returning, I felt depressed and very frustrated for a few days. On the night of departure, at dawn, in a drowsy sleep, the master came, and I felt immeasurably happy in my heart. I asked the master, "You have come at the right time, where are you staying?" I dreamed that he said, "One hundred million years live on your head." Gradually, the next day I arrived at Gangchen Chöpel. After that, I traveled day and night, quickly returning to my own place, Chölung. At that time, Jetsun Rinpoche Jönangpa from the Dinggye direction, with his entourage, suddenly came to Chölung and met me. The next night, I was troubled by the initial symptoms of smallpox. I dreamed that my body was sinking in a sea of blood. I dreamed that a white man who claimed to be the scholar Chandragomin pulled me out. That year, the types of recitations and diet, etc., did not help to alleviate the smallpox. Before that, my thoughts were also rough, and the disease had penetrated deeply. Before the smallpox manifested, things like misconduct had also occurred, perhaps because of this. For about twenty days, I was in great pain. However, the root of the disease did not last long. When the smallpox was latent, Depa Rinpoche of Kazi came from Kazi to request the initiation of Black Hevajra. Because it had been said before, and his body was also in good condition, I knew that it would not be good to wait too long. I immediately began the supplementary retreat. During this time, I needed to look at books, which later caused damage to my eyes. Immediately after the retreat, I received one initiation alone, and other partial initiations. At that time, the attendant of Rinpoche promised to give uninterrupted realization, but about five months later, a person specially sent from the central government said that it was impossible to complete the great realization of Hevajra, so the vow had to be released. Jetsun Drung from Pal Dro also came near Chölung, needing the blessings of Vajrayogini.