Tibetan
བྱས། རང་རེ་དང་གྲྭ་རིགས་སོ་སོའི་ཉམས་ཆགས་མང་པོ་སྐོངས། ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པཽ་གསོགས་པར་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། འོར་གཉིས་ཀ་རླུང་ནག་ལངས་པའི་འཚུབ་ཏུ་མངོན་པ་རང་འདུག དུས་ཀྱི་ཁྲིད་མོ་ཆེའི་སྐབས་འདི་ལ། མང་མཁར་ཆ་ལུང་པ་དང༌། མདོག་བློ་ལྡན་པ་དང༌། ལས་སྟོད་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་དབུས་ཕྱོགས་སོགས་བྱེས་ནས་ཡོངས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང༌། ཕུ་མདའི་གཞི་གྲྭ་ཉེ་སྐོར་གྱི་ཁྱེའུ་བུ་མོ་ཅི་རིགས་དང་བཅས། སྔར་མ་ཐོབ་པའི་ཁྲིད་གསར་བ་རང་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་བྱུང༌། རྙིང་པ་རྣམས་དང་ཀུན་སྡོམས་པས། དམ་པོ་འདེབས་མཁན་དྲུག་བརྒྱར་ལོངས་ངེས་ཤེས་པ་བྱུང༌། དུས་ལ་ལྟོས་པའི་ཁྲིད་གྲྭ་རང་བཟང་བར་སེམས། ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་ལ་དམ་པོ་དང་ཁྲིད་གཏོར་སོགས་སྔར་ཁྱུད་ལྟར་བསྒྲུབས་ཤིང༌། གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྲོལ་བ་ཡིན། འཁྲིད་གཏོར་སྐབས་ངམ་རིང་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཆོས་ཞུ་ཐུང་ཙམ་ལ་ཕེབས་བྱུང༌། བླ་མ་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བ་དཔོན་སློབ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་བཅས། སྔ་སོར་རང་རེ་ཤིན་ཏུ་ན་བའི་སྒང་དེ་ལ་བསམ་རྩེར་འབྱོར། དེར་ཟླ་གཅིག་དང༌། རྟག་བརྟན་དུ་ཟླ་གཅིགལྟོ་ནི་ཕར་སྟེར་དགོས་ཆོས་དགུགས་བྱས། སྦྱོར་དྲུག་གི་སྔོན་འགྲོའི་ཚོགས་ཆོས་ལ་ཡང་ཡོད། བཙུན་མ་ཐམས་ཅད་དང། རྟོགས་ལྡན་ཅི་རིགས་པས་དམ་པོའི་ཁུངས་ཀྱང་བྱས། དུས་ཁྲིད་གྲོལ་ནས། ཁོང་རྣམས་ལ་ཤངས་ཆོས་ཆ་ཙམ་མགྱོགས་འཁྲིད་བྱས། དེ་གྲོལ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་ཐེགས་སོང༌། འདི་སྐབས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ནས། རང་རེའི་བ་ལ་ཀ་མཛོད་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་བག་ཙམ་ན། ཉིན་རེ་བཞིན་ཟུངས་ཇེ་ཞན་ལ་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ་འདུག འཁྲིད་གཏོར་གྱི་སྐབས་ཉི་མ་བཞི་པོ་དེ་ལ། ཁྲོམ་གྱི་མགོ་ལ་ཡང་འགྲོ་ཐུབ་པའི་དགའ་ཚད་ཡོད་ནའང༌། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་ཟུངས་ཀྱིས་མ་ཐུབ་པ་འདྲ་བ་ཅིག་ལ་མ་འཚོ་བར་འདས་སོང༌། དེང་རང་སྒེར་གྱི་སྐྱིད་རེས་ཐམས་ཅད་དེ་ཀས་འཁོར་སོང༌། ཁྱེད་དམངས་འདིས་མི་གོ་བ་འདུག་པས་བརྡའ་འབྱོར་བའི་ཕྱིར་འདིར་སྨྲས་པ་ཙམ་ལགས། ཡིན་ཀྱང་འཚོ་བའི་དུས་ཀྱི་ལྷག་ཅུང་ཟད་ཙམ་འདི་ལ་སྐྱིད་སྡུག་ལ་ཁྱད་ཙམ་ཏ་མི་འདུག བལ་གུ་ ཁོ་རས་ནི་སྔར་དགེ་བའི་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་དང༌། ནམ་བཞག་རྒྱུན་དུ་བཟླས་བརྗོད་དང་ཁ་ཏོན་ལ་བརྩོན་པོ་རང་བྱེད་ཀྱི་འདུག་པས་ཡིན་ནམ། ན་བ་ནས་བརྩམས་དེ་བར་ལ་སྒོམ་ཡང་རང་ཤུགས་ལ་ཡོང་བ་དང་མཐོང་སྣང་འདྲ་དང་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་ཐོར་པ་བྱུང་སོང་བ་ཟླ་བོ་ཀུན་ལའང་གསལ། དཀྱུས་ལ་ཟུག་གཟེར་ཆུང་བ་ལ།
Chinese
做了。弥补了我们和各个僧侣的许多过失，生起了积聚广大资粮的定解。两次呼吸都显现出黑风骤起的景象。值此时轮金刚灌顶之际，芒嘎尔恰隆巴、多洛丹巴，以及来自拉堆洛和卫藏等地的流亡者非常多，加上普达寺周边地区的各种男孩女孩，以前没有得到的新灌顶大约有三百人。加上旧的那些，总共有六百人接受灌顶。我认为就当时的情况来说，灌顶的人数已经很好了。藏历二月像往常一样举行了灌顶和食子等活动，三月初一结束。 灌顶食子期间，昂仁堪布仁波切也来短暂地听法。喇嘛绛巴贡噶师徒等很多人，之前我们生病的时候到达了桑孜。在那里住了一个月，在达丹住了一个月，需要向外提供食物，进行了招财法事。也有六支瑜伽的前行会供。所有的比丘尼和各种有证悟的人都做了灌顶的来源。时轮金刚灌顶结束后，给他们快速讲解了一点香巴噶举的教法。结束后就去利益众生了。此时，从藏历二月八日开始，我们的管家贡噶华桑稍微有些，每天都呈现出精力越来越差的样子。灌顶食子期间，即使在第四天，也有能够去集市的喜悦，但是在二十四日，好像因为精力不支，没有活下来就去世了。现在我个人的所有喜事都因为他而停止了。你们这些人可能不明白，所以为了传达信息才在这里说这些。但是，在剩余的短暂生命中，苦乐似乎没有什么区别。巴古 霍热斯以前做了很多善事，而且经常努力念诵和诵经，也许是因为这样，从生病开始，就自然而然地生起禅定，出现各种景象和奇特的征兆，这些事情大家都知道。身体上只有轻微的疼痛。
English
Done. It made up for many faults of ourselves and various monks, and gave rise to the definite understanding of accumulating vast resources. Both breaths manifested as a scene of black wind rising sharply. During this Kalachakra initiation, there were very many exiles from Mangkar Chalungpa, Dolotanpa, and Lhatok Lho and U-Tsang, etc., plus all kinds of boys and girls from the vicinity of Puda Monastery, about three hundred new initiations that had not been received before. Adding the old ones, there were definitely six hundred people who received the initiation. I think the number of initiations was very good considering the circumstances at the time. In the second Tibetan month, initiations and food offerings, etc., were performed as usual, and it ended on the first day of the third month. During the initiation food offering, Ngamring Khenchen Rinpoche also came to listen to the Dharma briefly. Lama Jampa Kunga and many disciples, etc., arrived at Samtse when we were very sick before. They stayed there for a month, and at Takten for a month. Food had to be provided outwards, and wealth-attracting rituals were performed. There were also preliminary Tsog offerings for the Six Yogas. All the nuns and various realized people also served as the source of the initiation. After the Kalachakra initiation ended, they were quickly taught a little of the Shangpa Kagyu teachings. After that, they went to benefit sentient beings. At this time, starting from the eighth day of the second Tibetan month, our butler Kunga Palsang was slightly, and every day he showed signs of getting weaker and weaker. During the initiation food offering, even on the fourth day, there was joy in being able to go to the market, but on the twenty-fourth, it seems that he could not survive due to lack of energy and passed away. Now all my personal joys have stopped because of him. You people may not understand this, so I am saying this here to convey the message. However, in the remaining short time of life, there seems to be no difference between happiness and suffering. Balgu Horas used to do a lot of good deeds, and he often diligently recited and chanted scriptures, perhaps because of this, from the beginning of his illness, meditation arose naturally, and various visions and strange signs appeared, which everyone knew. There was only slight pain in the body.
Tibetan
སྐབས་སྐབས་སུ་གློ་དང་གཟེར་ཡོང་བ་ཞིག་འདུག འཚོ་བྱེད་འདྲ་ཡོད་དེ། ལོང་འགྲོས་དེ་ཁ་མ་གཏོགས་ནད་དངོས་ཟིན་པ་རང་ཅིག་མ་བྱུང༌། དེ་རྗེས་རྗེས་སྒྲུབ་སོགས་རང་རེས་གང་གྲག་གཏོང་བའི་ལུགས་བྱས་ཀྱང་བློ་ཁེངས་པ་རང་ནི་མ་འགྲུབ། ཁོང་རང་ལ་ཟུར་གསོག་བྲེ་གང་ཡང་མེད། ལར་དགེ་བ་ཕྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་པའང་དགའ་མོ་ཡིན་མོད་ཀྱི། གཙོ་ཆེར་རང་ཡོད་དུས་སུ་བྱེད་དགོས་པ་ལ། གསོན་པོའི་དུས་སུ་དགེ་བ་རང་ཅི་ལྕོགས་བྱས་པ་དེ་ཡིན། རང་རེས་སྔར་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགེ་བ་འགྲུབ་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད་ཁོ་རས་བྱས་པ་ཡིན། རྟག་བརྟན་གྱི་སྡེ་འདི་ཙམ་ཁོ་རའི་ལག་མི་འདྲེ་ཡིན། གཞན་སུ་ཡང་གི་ཡུས་མེད། བླ་མའི་མངའ་ཐང་ལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་བཏུང་འདྲ་བྱེད། རྔན་པ་ལེན་ནོམ་པ་འདྲ་སྡུད། ནོར་འདྲ་གསོགནག་ཆང་འདྲ་དོན་གཉེར་བྱེད་མཁན་ནི་འདུག་ལགས། ཕ་ཡི་ཕ་ཡི། རང་རེ་དགེ་སྦྱོར་འདྲ་བྱེད་པ་ལ། བྱ་ བྱེད་ཚང་མ་ཁོང་རས་ཡོང་བ་རང་རེའི་བསམ་པ་བཞིན་བློས་ཁེལ་ངེས། སྒེར་གཡོག་ཚོའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བའི་ལག་གཡོག་གྲུལ་བཏུབ་དེ་འདས་པས། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བྱེད་ལ་ཁས་འཆད་པ་རང་བྱུང་ནའང༌། འབྱོར་རྒུད་དང་བདེ་སྡུག་རེས་འཇོག་དང༌། ཐམས་ཅད་འབྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པ་དེར་གདའ། ལར་མི་ཤི་ཁྱི་ལུས་པའི་ལས་བྱེད་ལ་གཏད་པ་ཅི་ཡོད། རང་དང་བློ་ཁ་མཐུན་ཅིང༌། བློ་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེ་བའི་རོགས་ཅིག་གང་བྱས་ཀྱང་མི་ཡོང་བ་ཐག་ཆོད་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་འཕྲལ་དཔེ་ཟེར་བ་དེ་ཀུན་གྱི་ལུགས་སུ་འདུག་པ་ལྟར། འདི་ཡང་དེ་ཁ་བྱས། དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྔར་གྱི་རྒྱུན་དེ་ལ་ཀ་ཞུགས་པས། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉེར་གསུམ་ཚུན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཟབ་སྐུ་དེ་ཡང་མཐའ་རྒྱས་སུ་གྲུབ། རབ་གནས་ཀྱང་བགྱིས། ཞལ་སྲོ་རིམ་པས་བྱེད་རྩིས་བྱས། ཟླ་བ་དེ་ཁའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་རྟག་བརྟན་དུ་སླེབ་ནས། ཉང་སྟོད་ཆོས་སྡེ་ཆེན་མོའི་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་ཡོད་པའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར། ཁོ་པ་རང་གཙོ་བོར་བཞུགས། རྟག་བརྟན་ཆོས་སྡེ་པའི་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས། དགེ་ལེགས་སུ་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་བཟབ་རྒྱས་སུ་སྒྲུབས། དེ་བར་ལ་ཁམས་ཀྱང་བདེ་བར་བྱུང༌། དེ་ རྗེས་མཁན་ཆེན་དྲུང་རང་དུ་གྲུབ་བརྒྱའི་བྱིན་རླབས་སོགས་དགོངས་བཞེད་ལྟར་བྱས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད
Chinese
有時候好像會咳嗽和疼痛，似乎有醫生，但除了裝模作樣之外，沒有真正抓住疾病的本質。之後，我們按照各種習俗進行後續儀式等，但並沒有真正令人滿意。他自己沒有任何額外的儲備。總的來說，做善事是令人愉快的，但主要是在自己有能力的時候做。在活著的時候，盡可能地做善事。我們過去所說的通過工作之輪來完成善行，都是他做的。只有這個永恆的團體才是他親手管理的，沒有其他人的干預。依靠上師的恩德，做些飲食之類的事情，收集供品和財物，積累財富，經營酒館等等。哎呀，哎呀！我們做善事，所有的事情都由他來完成，正如我們所願，一定會令人滿意。因為不讓私人僕人掌權，能夠勝任的僕人已經去世了，即使現在承諾做事情，但財富的興衰和幸福的交替，以及一切都無法逃脫分離的本性。總的來說，把工作交給死人和狗有什麼用呢？即使很清楚，無論做什麼，都找不到一個與自己志同道合，心靈合一的助手，但正如世俗的諺語所說的那樣，一切都按照習俗進行，所以我們也這樣做了。即便如此，由於沿襲了過去的傳統，在蒙古曆三月二十三日之前，世尊阿彌陀佛的深奧身像也圓滿完成了，也舉行了開光儀式，計劃逐步進行開光。在那個月的十四日到達永恆之地後，根據娘堆大寺堪布仁波切的想法，他自己主要主持。對於永恆寺的所有僧眾，圓滿地進行了包括四十二尊金剛鬘壇城和三個吉祥壇城的灌頂儀式。在此期間，身體也感到舒適。之後，按照堪布的意願，在堪布面前進行了百位成就者的加持等儀式。圓滿正等覺佛陀光芒
English
Sometimes it seems like there are coughs and pains. There seems to be a doctor, but apart from pretense, the essence of the disease has not been truly grasped. Afterwards, we followed various customs to perform subsequent rituals, but it was not truly satisfactory. He himself had no extra reserves. In general, doing good deeds is pleasant, but it should mainly be done when one has the ability. While alive, do as much good as possible. All the good deeds that we used to say were accomplished through the wheel of work were done by him. Only this eternal group is managed by his own hands, without the intervention of anyone else. Relying on the grace of the Lama, doing things like eating and drinking, collecting offerings and wealth, accumulating wealth, and running taverns, etc. Oh dear, oh dear! When we do good deeds, all things are done by him, and as we wish, it will surely be satisfactory. Because the capable servant who did not let private servants take power has passed away, even if promises are made to do things now, the rise and fall of wealth and the alternation of happiness, and everything cannot escape the nature of separation. In general, what is the use of entrusting work to the dead and dogs? Even though it is clear that no matter what is done, one cannot find an assistant who is like-minded and whose heart is united with one's own, but as the worldly proverb says, everything is done according to custom, so we did it this way too. Even so, because the past tradition was followed, before the twenty-third day of the third month of the Mongolian calendar, the profound body of the Bhagavan Amitabha was also completed in its entirety, and the consecration ceremony was also held, and it was planned to gradually carry out the consecration. After arriving at the eternal place on the fourteenth day of that month, according to the idea of Khenchen Rinpoche of Nyangtoe Great Monastery, he himself mainly presided over. For all the monks of the Eternal Monastery, the initiation ceremonies including the forty-two great mandalas of the Vajra Garland and the three auspicious mandalas were performed completely. During this time, the body also felt comfortable. Afterwards, according to the Khenchen's wishes, blessings of a hundred accomplished beings and other rituals were performed in front of the Khenchen. Perfectly complete enlightened Buddha light.