Tibetan
་གྲུབ། རི་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཁོར་ཙམ་ཕྱིན། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་རྟག་བརྟན་དུ་སླེབ། འཕྲལ་དུ་འགྲོ་མ་རེག་ཡིན་ནའང༌། བླ་ཆེན་ཡེ་ ཤེས་དྲུང་པར་སྐབས་སྐུ་ཁམས་ལམ་པ་དྭངས་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནུབ་རང་ནས་སྐུ་ཁམས་ལོགསྙུང་ཟུག་ཆེ་བ་མེད་ཀྱང༌། ཤེད་སྟོབས་ཚང་མ་བྲི་བའི་ཟུངས་ངན་པ་རང་དུ་སོང་འདུག་པས། ཤར་ལ་འགྲོ་བ་ཐེན། དེ་ནས་ཀྱང་ཁོང་གི་སྐུ་ཁམས་ཇེ་ལོད་ལ་སོང་བའི་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་སྐུ་མ་འཚོ་སོང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རིས་མེད་པ་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་ཞིག་ཡོང་བར་ཡོད་ནའང༌། སེམས་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ལ་མ་ཤོང་བར་འདུག འོན་ཀྱང་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་སྐར་སྐོར་ནས་ཉན་བཤད་མང་དུ་མཛད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་རྒྱུ་ཡང་ལོ་མང་པོ་བྱུང་སོང༌། དེར་དགོངས་རྫོགས་སོགས་ཀྱི་བྲེལ་བ་ལ་ཟླ་བའི་འཕྲོ་དེ་རྟག་བརྟན་དུ་བསྡད། སྐུ་གདུང་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་སོང༌། དེ་རྗེས་དུས་ཀྱང་དབྱར་གུང་ལ་ཐུག་པ་དང༌། སྡེ་བདག་རང་ལའང་སོག་པོའི་རྗེས་འདེད་ཀྱི་ཁུངས། བྱང་ཐང་ལ་དམག་ཆེན་མཛད་དགོས་སྟབས་སོགས་མ་ཕྱོགས་རང་ན་ཐུགས་བྲེལ་ལངས་འདུག་པས། ངེད་ཅག་དབྱར་ཁ་དགོན་པར་བསྡད་ཆོག་པ་བྱུང༌། རི་ཁྲོད་ཇོ་ནང་གི་དབུ་རྩེར་གྲགས་པ་འདི་གནས་ཆེན་འདི་ཉིད་རང་གི་ལྷ་ཁང་གི་སྔ་ཤོས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོའི་ནང་རྟེན་བཞུགས་པ་ཡིན་ཀྱང༌། བར་སྐབས་ཤིན་ཏུ་ཁོགས་པ་དང་རྡིབས་ཆོམས་ཆང་ཆུང་མང་དུ་བྱུང༌། ལོ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཞིབ་གསོས་བྱེད་འདོད་ཀྱང༌། ས་ཡུལ་གཉན་པ་ཞིག་ཡིན་འདུག་པས་བརྟག་པ་ལ་མ་ཐོན། ལོ་འདི་ལ་ རུང་བའི་དབང་དུ་བྱས། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པ་ཉིས་བརྩེགས་ཡོད་པའི་རྟིང་མའི་ཟླ་བ་གསར་འཕྲལ་ནས་ཞིག་གསོས་ཀྱི་ལས་ཀ་བཙུགས་པ་ཡིན། ཐོག་མ་རྟག་བརྟན་ནས་ཉིན་རྒྱུགས་ཅིག་འོང་ནས་ཨརྒྷའི་ཆོ་ག་བྱས། ལས་ཀ་བྱེད་ས་ཁུལ་དོག་ཅིང་གཡས་གཡོན་ཐམས་ཅད་ཁང་པ་གཞན་གྱིས་བཀག་ནས་བྱེད་སྟབས་མི་བདེ་བར་ཡོད་པས། རྙིང་པ་འབེབས་པ་དང༌། ས་སེལ་རྡོ་སེལ་ལ་རིང་དུ་ཐོགས་དོགས་བྱུང་ཡང༌། ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་ལ་གྲུབ། མཆོད་རྟེན་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་སྐྱོན་མི་ཡོང་བའི་ཐབས་བྱས། གཡས་གཡོན་གྱི་རྩིག་པའི་འགྲམ་གསར་དུ་འབྲུ་དགོས་སྟབས། ཚེས་དྲུག་ལ་ས་ཆོག་རྒྱས་པར་བྱས། དུས་དབྱར་གུང་ཆེན་ཡིན། ལོ་འདི་ལ་ཡར་གྱི་ཆར་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་མོད། ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མཁར་ལས་ལ་ཆར་བས་གནོད་པ་ཡེ་མ་བྱུང༌། འདི་སྐབས་ཡོལ་བ་མཁན་ཆེན་བྱམས
Chinese
完成。稍微去了大隐修地。十六日到达常稳。虽然立刻不能走，但是大喇嘛益西仲巴那时身体很好，那天晚上身体变差，虽然没有剧烈疼痛，但是所有力气都消失了，情况很不好，所以停止了去东方。之后他的身体越来越差，在五月十日去世了。本来他对无宗派之分的，智慧广大的佛陀的教法会有很大的利益，但是众生的福报不够。但是从二十多岁开始听闻讲说，做了很多利益众生的事情。在那里为了圆寂等事情，剩下的月份都住在常稳。遗体向南方运送。之后时间也到了盛夏。施主自己也有追赶蒙古的线索，需要在北方草原进行大战等，所以在本地非常忙碌。我们夏天才能住在寺院。被称为隐修地觉囊的顶峰，这个大圣地是自己的寺庙最早的法王衮邦钦波的内供奉所在，但是期间非常破败，倒塌了很多。前几年也想修缮，但是因为是险要之地，所以没有进行考察。今年就允许了。在有闰五月的后一个月刚开始就进行了修缮工作。最初从常稳来了一天，做了阿嘎的仪式。工作的地方狭窄，左右都被其他房屋阻挡，所以很不方便。虽然担心拆除旧的和清理泥土石头会花费很长时间，但是两天就完成了。想方设法不让佛塔受到丝毫损害。因为需要新挖左右墙壁的边缘，所以在初六举行了盛大的土地仪式。时间是盛夏。今年上面的雨水也非常大，但是因为祈祷了衮邦钦波，所以修建没有受到雨水的损害。这时约瓦堪布慈
English
Completed. Went to the great retreat place for a short while. Arrived at Takten on the sixteenth. Although I couldn't leave immediately, the great Lama Yeshe Drungpa was in good health at that time. That night his health deteriorated. Although there was no severe pain, all his strength disappeared, and his condition was very bad, so he stopped going to the east. After that, his health deteriorated further, and he passed away on the tenth of May. Originally, he would have been of great benefit to the teachings of the Buddha, who has vast wisdom and is without sectarian divisions, but the merit of sentient beings was not sufficient. However, from the age of twenty or so, he listened to and gave many teachings, and did many things to benefit sentient beings. There, for the sake of the passing away and other matters, he stayed in Takten for the rest of the month. The body was transported to the south. After that, the time also came to midsummer. The patron himself also had leads to pursue the Mongols, and had to wage a great war in the northern plains, so he was very busy in the local area. We were able to stay in the monastery in the summer. This great sacred site, known as the peak of the Jonang retreat, is the inner offering of the earliest Dharma King Kunpang Chenpo of his own temple, but in the meantime it became very dilapidated and collapsed a lot. In previous years, I wanted to repair it, but because it was a dangerous place, I didn't investigate it. This year, it was allowed. The repair work was started as soon as the new month of the intercalary May began. Initially, someone came from Takten for a day and performed the Argha ceremony. The work area was narrow, and all sides were blocked by other houses, so it was very inconvenient. Although I was worried that removing the old and clearing the mud and stones would take a long time, it was completed in two days. I tried to ensure that the stupa was not damaged in the slightest. Because it was necessary to newly dig the edges of the walls on the left and right, a grand land ceremony was held on the sixth. The time was midsummer. This year, the rain from above was also very heavy, but because I prayed to Kunpang Chenpo, the construction was not damaged by the rain at all. At this time, Yolwa Khenchen Jamyang
Tibetan
་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་པའི་དྲུང༌། དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་གཅོད་ཀྱི་ཁྲིད་ལག་ལེན་ངེས་ཅན་དང༌། ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང༌། འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་དབང་སོགས་བྱས། མཁན་པོ་བ་འདི། ངེད་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་འགྲོ་བའི་ཐོག་ནས་སློབ་མར་གྱུར། ཆོས་ཞུ་བ་ལ་ཡང་ཡང་བྱོན། ལན་གཅིག་ལོར་ཉེ་བ་ཙམ་ཡང་ངེད་ཀྱི་ཟླ་ལ་ཡང་བཞུགས། ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ནས་གཟུང༌། ཁོང་རེའི་ འཛིན་བདག་ཡོལ་དགོན་པས་སྐོར་དང་བཅས་པ་ངེད་ལ་བློ་གཏོད་མཛད་པ་ཡིན། རྟག་བརྟན་ཚོར་ཡང་སྐབས་སྐབས་ཕེབས། སྤྱིར་དེང་སང་གི་མི་འདི་རྐྱེན་ཕྲན་བུ་རེ་ལ་ཕར་འགྱུར་ཚུར་འགྱུར་རང་བྱེད། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་དབུས་བཀའ་འགྱུར་ཁ་ཡང་བ་ཡིན་ན་ཡང༌། ཁོང་པ་འདི་སྔོན་མ་ནས་གཡས་ཡོང་གཡོན་ཡོང་རང་མི་གསུང་བ་ལ། དད་གུས་འགྱུར་མེད་ཅིག་བྱུང༌། ཡང་སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བླ་མ་སྒྲོ་ར་ཟེར་བ་ཁོང་འདིར་གཏོང་བ་གནས་སྟེ། བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་ཀྱི་སྐུ་དོན་འཕྲན་བུ་དང༌། ནཱ་རོ་པས་མཛད་པའི་རིམ་ལྔ་བསྡུས་གསལ་འདི། རིམ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་འདུག་ཅིང༌། རིམ་ལྔ་སྨར་ཁྲིད་ཀྱི་རྩ་བ་རང་ཡིན་པ་འདུག་གནའང༌། སྔོན་ཆད་འགྲེལ་པ་མི་འདུག་པས་འདི་ལ་ཊཱིཀ་ཁ་གསལ་ཅིག་བྱེད་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར་འཕྲལ་དུ་རྩོམས་པ་བྱས་ཏེ་ཕུལ། དེ་ཚོའི་རྗེས་ཅིག་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་སུ་བྱས་ཤིང༌། འཇུག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་ལ་ཡང་དཀའ་འགྲེལ་གོ་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་ཅིག་བརྩམས། འདི་སྐབས་ཉིན་མོ་ཞིག་རྩོམས་པའི་ཚིག་སྤོར་བའི་སྒང་ལ། གཉིད་ཕྱོགས་པའི་གསལ་སྣང་གཅིག་ལ། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ད་ལྟ་རང་འདི་ཀ་ན་ཕེབས་ཡོད། ཆོས་རྒྱལ་ཡུམ་ད་ལྟ་ཨེན་ཕེབས་བསམ་བྱུང་ཟེར། ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ལ་ཇ་གྲལ་དང་མགྲོན་གཏོང་རྒྱུའི་ཁུངས་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པ་གསལ་པོ་རང་ཞིག་བྱུང༌། ཡིག་ཆ་རྩམས་པ་དེ་གནད་ ལ་ནི་རེག་པ་ཅིག་བྱུང་བ་དང༌། འཚུབ་ཆ་དང་བཀའ་གཉན་པའི་ཆ་ཤས་ནི་ཡིན་འདུག དེ་དག་ཏུ་དབུ་རྩེ་ལ་ཀ་བ་རིང་མོ་དེ་བཅུ་ཙམ་འཛུགས་དགོས་ཡོད་པའི་ཀ་གདུང་རྣམས་ཇ་སྦྱོར་གཅིག་གི་རིང་ལ་ཚུགས། ཉི་མ་དེ་ཀ་ལ་ཐོག་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲེམས་ཐུབ། ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཆེ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལས་ཀ་བྱས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལགས། གཞན་ཡང་ཆོས་གྲྭ་རྙིང་པའང་རྒྱ་བཀྱེད་ཅིང༌། དེ་ལའང་ཞིག་གསོས་མང་དུ་དགོས་པ་དང༌། རུང་ཁང་ཡང་རྙིང་པ་རྩ་བ་ནས་ཕབ་སྟེ་རྒྱ་བཀྱེད། ཐོག་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་ཁེལ་པ་དང༌། མཐའ་ཕྱི་དང་ལམ་བར་ཐམས་ཅད་དུ། རྡོ་
Chinese
在巴·洛哲坚赞尊前，对师徒众人做了断法的引导实修和一切智，以及无死鼓声的灌顶等。这位堪布，我从二十五岁开始成为他的弟子，也常常来求法，有一次甚至在我这里住了将近一年。从木虎年开始，他所属的约尔寺的执事们，包括周围的人都信任我。也时常来塔丹措。总的来说，现在的人稍微遇到一点小事就会变来变去。其中即使是卫藏的《甘珠尔》也容易更改，但这位堪布从一开始就不会说左右逢源的话，对我产生了不变的虔诚和恭敬。还有，达隆仁波切派来的喇嘛索绕也住在这里，说需要进行观察的小事，以及那若巴所著的《次第五聚明》，这个就像次第五的精华一样，而且似乎是次第五口诀的根本，但以前没有注释，所以需要做一个清晰的注释，按照他所说的立即写作并献上。在那之后，将所有关于法王事业的阎魔法全部做成黑色的修行方式，最后还为法王的证悟写了一个简单易懂的注释。这时，有一天在修改文稿的时候，在一个昏昏欲睡的清明梦中，梦见誓言护法法王现在就在这里，法王母现在也来了。清楚地看到他们夫妇俩正在准备茶点和招待客人。写作的文献确实触及了要点，而且内容严谨，要求很高。在那些地方，需要在顶端竖立大约十根长柱子，所有的柱梁都在一顿茶的时间里竖立起来。那天所有的木材也都运到了。非常成功。毫不怀疑是八部众在工作。此外，还扩建了旧的寺庙，那里也需要大量的维修。厨房也完全拆除了旧的，并进行了扩建，屋顶也很快就盖好了。在所有外围和道路上，石头
English
In the presence of Ba Lodrö Gyaltsen, he performed the guidance and practical application of Chö, the Omniscience, and the empowerment of the Immortal Drum Sound for the masters and disciples. This Khenpo became my disciple when I was twenty-five years old, and he often came to request teachings. Once, he even stayed with me for almost a year. Starting from the Wood Tiger year, the stewards of Yol Monastery, to which he belonged, along with the surrounding people, entrusted me with their confidence. He also occasionally visited Takten Tso. In general, people these days change their minds easily over minor matters. Even the U-Tsang Kanjur is easily altered, but this Khenpo never spoke of being swayed from side to side from the beginning, and he developed unwavering devotion and respect for me. Furthermore, Lama Soro, sent by Taklung Rinpoche, also stayed here, saying that there were minor matters that needed to be examined, and that Naropa's "Condensed Clarity of the Five Stages" was like the essence of the Five Stages, and seemed to be the root of the Five Stages' oral instructions, but since there had been no commentary before, a clear commentary was needed, so I immediately wrote it and offered it as he requested. After that, all the instructions on the activities of Dharma King Yama were made into a black practice, and finally, a simple and easy-to-understand commentary was written on the realization of the Dharma King. At this time, one day while revising the manuscript, in a clear dream while drowsy, I dreamt that the oath-bound Dharma King is here right now, and the Dharma Queen is also here now. It was clear that the couple was preparing tea and entertaining guests. The written document did touch on the key points, and the content was rigorous and demanding. In those places, about ten long pillars needed to be erected at the top, and all the pillars and beams were erected in the time it took to make a cup of tea. All the timber was also delivered that day. It was very successful. There is no doubt that the Eight Classes of gods and demons were at work. In addition, the old monastery was also expanded, and it also needed a lot of repairs. The kitchen was also completely demolished and expanded, and the roof was quickly completed. Stones were laid on all the outer perimeter and roads.