Tibetan
་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཡིན། དེའི་ཚབ་ཏུ་དེང་སང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷའམ་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་འདྲེས། མི་སོ་སོའི་བློ་བསྒྱུར་བ་དང། མིག་གིས་མི་མཐོང་བའི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་ཕམ་གྱི་དཔུང་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་གོ་དགོས། ལུང་བསྟན་མཁན་རྣམས་བག་ཡོད་འཚལ། རྒྱ་གར་བ་མཁས་པ་རྣམས་ན་རེ། སྔོན་ལྷ་མིན་གྱི་འཇུག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་སྟེ། མི་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཚབ། དེང་སང་གི་མི་ལ་དེ་ལྟར་མི་འབྱུང་བས། ད་ལྟ་ ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་དར། དེ་རྣམས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཟེར། ཡང་ཅི་སྟེ་ད་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་ཡོང་ཞེས་དབུ་ཚུགས་སྨྲ་ན། འཕགས་པ་དང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་ཕྱིན། མི་ཕལ་པ་གང་ཡང་གོ་རིག་མི་ཡོང་བའི་ཟམ་ཟོམ་ལྐུག་པ་སྒྲོ་ཞ་བ་དེ་འདྲ་ལས། གནམ་ཐེའུ་དང༌། འབལ་ཐེའུ་སོགས་ཡིན་ཀྱང་བརྒྱ་འགྱུར་སྟོང་འགྱུར་གྱིས་གྲག་མོད། འདི་ཚོས་རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་བྱ་བྱེད་སྟོབས་ཆེན་གྲུབ་འོང༌། ཅིག་ཤོས་དེས་གང་ཡང་མི་ཡོང་བ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐབས་ཀྱི་དོན་ལ། སྡེ་སྲིད་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་དེས་གསུང་ཕེབས་ལ། ངེད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་རླབས་ཆེན་འགྲུབ། ད་དུང་སྐྱོང་བ་ལ་དཀའ་ལས་མི་འདུག་ཀྱང༌། འབྱོར་པ་ཡོད་པའི་ཚོགས་གསོག་དང༌། སྔ་ཕྱིའི་སྒྲིབ་སྦྱོངས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་དགེ་བ་རླབས་ཆེ་བ་ཞིག་དགོས་འདུག་པ། སྐྱེ་བོ་མི་ནག་པས་ཁ་འཇུག་བཀོད་ཁྱབ་བྱས་ཀྱང་བཟའ་སྒོ་དང་ཐོ་ཆོའི་སྤྱོད་པ་ལ་སོང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོ་ཆེན་པོ་འཕོག་ཅིང༌། སྡིག་དང་མ་འདྲེས་པའི་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་དཀའ་བར་འདུག ད་ལྟ་གྲྭ་རིགས་ཡོན་བདག་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་ཀུན་ལའང༌། ཕྱོགས་མེད་དུ་གུས་པས་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་གཞིར་བཅས་ཡིན། དཔལ་ཇོ་ནང་པའི་ལུགས་འདི་ད་ལྟ་ནུབ་ལ་ཁད་འདུག་པ་ཅུང་ཟད་གསོ་ཐུབ་ན། དཀོན་པ་ཙམ་གྱི་རིན་ཐང་ཆེའི་དཔེ་ཕན་ཡོན་ཡང་ཆེ་བ་ དང༌། ཆོས་ཚུལ་འདི་ལ་རང་རེས་མོས་པའང་ཡིན་གསུང༌། སྔ་ཕྱིར་ས་ཆ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་འཇགས་གནང༌། ངེད་ཚོས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཛུགས་རྒྱུ་དེའི་ལག་ལེན་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱེད་དགོས་ཚུལ་དོན་གྱི་གནད་ཀྱི་འདུག ཁོང་རང་བཞུགས་དུས་དོན་ལའང་དེ་ཁ་རང་ཡིན། དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་དེ་དུས་ཀྱང་དུས་ཟིངས་ཀྱི་གྲོས་ཕུགས་ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་བྱེད་མ་མྱོང༌། དེ་ལྟ་ནི་ཁོག་གྲོས་ཀྱི་དྲ་དྲི་ཙམ་ཡང་མེད་པ་འདི་ཀ་ཡིན། འདི་སྐབས་ཀྱང་ཇོ་བོ་བདག་པོའི་ཐུགས་བསམ་ལ། གྲོས་ཕུགས་ཡིན་པའི་ཁུངས་རང་གི་བཀའ་ཕེབས་སྐུ་དོན
Chinese
原因就在这里。取而代之的是，如今是白方的神或黑方的魔。必须明白，这仅仅是改变每个人的思想，并在眼睛看不见的一方进行胜负的较量。预言者们，请保持警惕。印度的智者们说：以前曾出现过阿修罗附体的国王，他们会伤害人们。但现在的人不会这样，所以现在 异教徒的宗教盛行。据说他们强大而难以战胜。如果现在也开始说会变成那样，那么除了圣者和白方的非天之外，普通人根本无法理解的愚蠢、聋哑、跛脚的人，即使是天神和恶魔等，也会成百上千倍地出名。这些人能够成就自他的强大事业。应该说另一些人什么也做不了。就目前的情况而言，第司·彭措朗杰说：我们完成了伟大的治国事业。现在管理起来并不困难，但需要积累财富，以及依靠寺庙等来消除前世今生的罪障的巨大功德。即使黑人插手指挥，也只会用于吃喝和收税。一切都征收重税，很难做到不掺杂罪恶。现在对于所有兴旺发达的僧侣施主，我们都一视同仁地恭敬侍奉。如果能稍微恢复现在濒临灭绝的尊贵的觉囊派，那么稀有珍贵的典籍的利益也会更大 而且，我们也赞同这种教法。过去和现在，土地和所有物品都已准备就绪。我们建立僧团的实践，你们必须去做，这是事情的关键所在。他活着的时候也是这么说的。除此之外，即使在那时，也从未有一天进行过关于时局的深入讨论。这就是连私下讨论的蛛丝马迹都没有的情况。即使在这个时候，也是按照觉沃主的心意，作为深入讨论的依据，他自己发布的命令。
English
That is the reason. Instead, nowadays it is either the white side's gods or the black side's demons. It must be understood that this is merely changing each person's mind and competing for victory or defeat from the side that the eyes cannot see. Prophets, please be vigilant. The Indian wise men say: In the past, there were kings possessed by Asuras who would harm people. But people nowadays will not be like that, so now the religions of the heathens are flourishing. It is said that they are powerful and difficult to defeat. If one starts to say that it will be like that even now, then apart from the noble ones and the white side's non-gods, ordinary people will not understand anything, and only the foolish, deaf, and lame will be like that. Even gods and demons will be famous a hundred or a thousand times over. These people will accomplish great deeds for both themselves and others. It should be said that others cannot do anything. In the present situation, Desi Phuntsok Namgyal said: We have accomplished great state affairs. Now it is not difficult to manage, but it is necessary to accumulate wealth and to have great merit by relying on temples etc. to purify the obscurations of past and present lives. Even if black people intervene and command, it will only be used for eating, drinking and collecting taxes. Everything is heavily taxed, and it is difficult to do things without mixing in sin. Now, to all the prosperous monastic patrons, we respectfully serve them equally. If we can slightly revive the venerable Jonang tradition, which is now on the verge of extinction, then the benefits of the rare and precious texts will be even greater, and we also approve of this Dharma. In the past and present, land and all items have been prepared. The practice of establishing a monastic community, you must do it, that is the key point. He said that even when he was alive. Apart from that, even at that time, there was never a single day of in-depth discussion about the current situation. This is the situation where there is not even a trace of private discussion. Even at this time, it is according to the mind of Jowo, the lord, and as the basis for in-depth discussion, it is his own command.
Tibetan
་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་གཉེན་བསྒྲིགས་བྱེད་དགོས་ཚུལ་སོགས་འདུག ངེད་རང་རྟོགས་ལྡན་ལ་མཛུ་གུ་འཛུགས་རྒྱུ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང༌། ངས་དྲན་ཙམ་གྱི་དུས་ན་གཙང་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་མིང་ཅན་གྱིས་གཉེན་ཁ་བྱེད་པ་ལ། ཀུན་གྱིས་འཆའ་བའི་ཁྲེལ་ཡོད་ཆེན་པོ་དགོས་པའི་མིག་རྒྱུགས་ཀྱིས། སྔར་དེ་འདྲ་ཅི་ཡང་ཟེར་མ་མྱོང་བས་རང་རེས་ནི་ཡེ་མ་བྱས། ཁོང་མུར་བཏུགས་ཆེས་པ་དང༌། སྡེ་སྲིད་གཞུང་རང་དུའང༌། ཚོང་པའི་ཁྲ་བསྡུད་ཕྲན་ཚེགས་ལ་རྩེག་འདམ་དང༌། ཐུགས་སྙུང་བའི་ཚོད་བྱས་ན། སྟོད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་ལེགས་ལམ་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་འདྲ་བསམས་པར་འདུག མཛོད་པས་ཞུ་ཤོག་ཕུལ་ཡང་སྐྱོ་ མ་སྔ་བཙན་གྱི་དབང་ལས་མ་བྱུང་འདུག དེ་ཐུགས་རྩོལ་གྱིས་འགྲུབ་ན་སྡེ་པ་རང་ལ་ལེགས་རྒྱུར་འདུག་སྟེ། ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཆོག་ཤེས་པ། ཞེས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ན་ནི་ཕོ་སྐྱེས་རྒྱབ་གདའོ། །དབྱར་སྨད་ཀྱི་དུས་ཟབ་ཆེན་རྒྱུ་གང་བཟང་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ཟབ་དཀྱིལ་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་འདི་ཡང་བཞེངས། རྒྱུ་ཚོགས་ཚང་མ་སྡོམས་ན། ཟབ་ཆེན་ཡུག་རིང་ཐུང་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་སྐོར་ཅིག་སོང༌། ཐོག་མའི་བགེགས་སྐྲོད་རབ་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ལོད་ཅིང་འཚུབ་ཏུ་མངོན་པ་ཇ་བླུགས་པ་ཙམ་གྱི་དཀར་ཡོལ་དོན་མེད་དུ་སྒྲ་དང་བཅས་ཆ་གཉིས་སུ་གས་བྱུང་ཞིང༌། དེ་ཉིན་ཀ་རྩེ་ནས་འབོད་མཁན་ཞིག་ཀྱང་སླེབ་བྱུང་བས། རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་པར་ཤེས་ནས། ད་རེས་ཤར་ཕྱོགས་མི་འགྲོ་བར་ཐག་བཅད་དོ། །ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་འགོ་སྟོད་ལ། གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་དང༌། རྩེ་གདོང་ནས་ལྕམ་དྲུང་སོགས་དཔོན་གཡོག་མང་རབ་ཞིག་ངེད་དང་འཕྲད་པ་དང༌། འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་ལ་ཕེབས། ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བཞུགས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་དང༌། དཔལ་མགོན་པོའི་བཀའ་སོགས་རྗེས་གནང་མང་རབ་དང་བཅས་པ་གསན་སོང༌། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་གི་ འཛིན་སྐྱོང་ལ་ཕེབས་པའང་འདི་ཀའི་དུས་ཀ་ཡིན། ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་དེ་ཉིད། སྐུ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་དུས་ངེས་ཅན་རྫུན་མེད་རང་ཅིག་ནི་རྫུ་བག་མང་གྲགས་པས་ཐིངས་པ་དཀའ་བ་འདུག དབྱར་སྨད་དེ་སྐུ་རིམ་ཡིན་ཟེར་བ་མང་བསྐོལ་མང་རབ་མཛད་འདུག་པའི། རྟག་བརྟན་དུ་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་གྱི་སྐལ་བ་གནས་བྱུང༌། 【翻译失败】第 386 段无法翻译 ============================================================
Tibetan
་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་གཉེན་བསྒྲིགས་བྱེད་དགོས་ཚུལ་སོགས་འདུག ངེད་རང་རྟོགས་ལྡན་ལ་མཛུ་གུ་འཛུགས་རྒྱུ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང༌། ངས་དྲན་ཙམ་གྱི་དུས་ན་གཙང་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་མིང་ཅན་གྱིས་གཉེན་ཁ་བྱེད་པ་ལ། ཀུན་གྱིས་འཆའ་བའི་ཁྲེལ་ཡོད་ཆེན་པོ་དགོས་པའི་མིག་རྒྱུགས་ཀྱིས། སྔར་དེ་འདྲ་ཅི་ཡང་ཟེར་མ་མྱོང་བས་རང་རེས་ནི་ཡེ་མ་བྱས། ཁོང་མུར་བཏུགས་ཆེས་པ་དང༌། སྡེ་སྲིད་གཞུང་རང་དུའང༌། ཚོང་པའི་ཁྲ་བསྡུད་ཕྲན་ཚེགས་ལ་རྩེག་འདམ་དང༌། ཐུགས་སྙུང་བའི་ཚོད་བྱས་ན། སྟོད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་ལེགས་ལམ་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་འདྲ་བསམས་པར་འདུག མཛོད་པས་ཞུ་ཤོག་ཕུལ་ཡང་སྐྱོ་ མ་སྔ་བཙན་གྱི་དབང་ལས་མ་བྱུང་འདུག དེ་ཐུགས་རྩོལ་གྱིས་འགྲུབ་ན་སྡེ་པ་རང་ལ་ལེགས་རྒྱུར་འདུག་སྟེ། ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཆོག་ཤེས་པ། ཞེས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ན་ནི་ཕོ་སྐྱེས་རྒྱབ་གདའོ། །དབྱར་སྨད་ཀྱི་དུས་ཟབ་ཆེན་རྒྱུ་གང་བཟང་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ཟབ་དཀྱིལ་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་འདི་ཡང་བཞེངས། རྒྱུ་ཚོགས་ཚང་མ་སྡོམས་ན། ཟབ་ཆེན་ཡུག་རིང་ཐུང་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་སྐོར་ཅིག་སོང༌། ཐོག་མའི་བགེགས་སྐྲོད་རབ་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ལོད་ཅིང་འཚུབ་ཏུ་མངོན་པ་ཇ་བླུགས་པ་ཙམ་གྱི་དཀར་ཡོལ་དོན་མེད་དུ་སྒྲ་དང་བཅས་ཆ་གཉིས་སུ་གས་བྱུང་ཞིང༌། དེ་ཉིན་ཀ་རྩེ་ནས་འབོད་མཁན་ཞིག་ཀྱང་སླེབ་བྱུང་བས། རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་པར་ཤེས་ནས། ད་རེས་ཤར་ཕྱོགས་མི་འགྲོ་བར་ཐག་བཅད་དོ། །ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་འགོ་སྟོད་ལ། གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་དང༌། རྩེ་གདོང་ནས་ལྕམ་དྲུང་སོགས་དཔོན་གཡོག་མང་རབ་ཞིག་ངེད་དང་འཕྲད་པ་དང༌། འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་ལ་ཕེབས། ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བཞུགས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་དང༌། དཔལ་མགོན་པོའི་བཀའ་སོགས་རྗེས་གནང་མང་རབ་དང་བཅས་པ་གསན་སོང༌། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་གི་ འཛིན་སྐྱོང་ལ་ཕེབས་པའང་འདི་ཀའི་དུས་ཀ་ཡིན། ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་དེ་ཉིད། སྐུ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་དུས་ངེས་ཅན་རྫུན་མེད་རང་ཅིག་ནི་རྫུ་བག་མང་གྲགས་པས་ཐིངས་པ་དཀའ་བ་འདུག དབྱར་སྨད་དེ་སྐུ་རིམ་ཡིན་ཟེར་བ་མང་བསྐོལ་མང་རབ་མཛད་འདུག་པའི། རྟག་བརྟན་དུ་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་གྱི་སྐལ་བ་གནས་བྱུང༌། 【翻译失败】第 386 段无法翻译 ============================================================
Tibetan
་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང༌། ཁྱད་པར་གཉེན་བསྒྲིགས་བྱེད་དགོས་ཚུལ་སོགས་འདུག ངེད་རང་རྟོགས་ལྡན་ལ་མཛུ་གུ་འཛུགས་རྒྱུ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང༌། ངས་དྲན་ཙམ་གྱི་དུས་ན་གཙང་ཕྱོགས་འདི་ཀུན་ན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་མིང་ཅན་གྱིས་གཉེན་ཁ་བྱེད་པ་ལ། ཀུན་གྱིས་འཆའ་བའི་ཁྲེལ་ཡོད་ཆེན་པོ་དགོས་པའི་མིག་རྒྱུགས་ཀྱིས། སྔར་དེ་འདྲ་ཅི་ཡང་ཟེར་མ་མྱོང་བས་རང་རེས་ནི་ཡེ་མ་བྱས། ཁོང་མུར་བཏུགས་ཆེས་པ་དང༌། སྡེ་སྲིད་གཞུང་རང་དུའང༌། ཚོང་པའི་ཁྲ་བསྡུད་ཕྲན་ཚེགས་ལ་རྩེག་འདམ་དང༌། ཐུགས་སྙུང་བའི་ཚོད་བྱས་ན། སྟོད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་ལེགས་ལམ་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་འདྲ་བསམས་པར་འདུག མཛོད་པས་ཞུ་ཤོག་ཕུལ་ཡང་སྐྱོ་ མ་སྔ་བཙན་གྱི་དབང་ལས་མ་བྱུང་འདུག དེ་ཐུགས་རྩོལ་གྱིས་འགྲུབ་ན་སྡེ་པ་རང་ལ་ལེགས་རྒྱུར་འདུག་སྟེ། ནོར་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཆོག་ཤེས་པ། ཞེས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ན་ནི་ཕོ་སྐྱེས་རྒྱབ་གདའོ། །དབྱར་སྨད་ཀྱི་དུས་ཟབ་ཆེན་རྒྱུ་གང་བཟང་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀོད་པ་ཟབ་དཀྱིལ་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་འདི་ཡང་བཞེངས། རྒྱུ་ཚོགས་ཚང་མ་སྡོམས་ན། ཟབ་ཆེན་ཡུག་རིང་ཐུང་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་སྐོར་ཅིག་སོང༌། ཐོག་མའི་བགེགས་སྐྲོད་རབ་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ལོད་ཅིང་འཚུབ་ཏུ་མངོན་པ་ཇ་བླུགས་པ་ཙམ་གྱི་དཀར་ཡོལ་དོན་མེད་དུ་སྒྲ་དང་བཅས་ཆ་གཉིས་སུ་གས་བྱུང་ཞིང༌། དེ་ཉིན་ཀ་རྩེ་ནས་འབོད་མཁན་ཞིག་ཀྱང་སླེབ་བྱུང་བས། རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་པར་ཤེས་ནས། ད་རེས་ཤར་ཕྱོགས་མི་འགྲོ་བར་ཐག་བཅད་དོ། །ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་འགོ་སྟོད་ལ། གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་དང༌། རྩེ་གདོང་ནས་ལྕམ་དྲུང་སོགས་དཔོན་གཡོག་མང་རབ་ཞིག་ངེད་དང་འཕྲད་པ་དང༌། འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟེན་མཇལ་ལ་ཕེབས། ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་བཞུགས། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་དང༌། དཔལ་མགོན་པོའི་བཀའ་སོགས་རྗེས་གནང་མང་རབ་དང་བཅས་པ་གསན་སོང༌། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་གི་ འཛིན་སྐྱོང་ལ་ཕེབས་པའང་འདི་ཀའི་དུས་ཀ་ཡིན། ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་དེ་ཉིད། སྐུ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་དུས་ངེས་ཅན་རྫུན་མེད་རང་ཅིག་ནི་རྫུ་བག་མང་གྲགས་པས་ཐིངས་པ་དཀའ་བ་འདུག དབྱར་སྨད་དེ་སྐུ་རིམ་ཡིན་ཟེར་བ་མང་བསྐོལ་མང་རབ་མཛད་འདུག་པའི། རྟག་བརྟན་དུ་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་གྱི་སྐལ་བ་གནས་བྱུང༌།
Chinese
有很多种类，特别是关于结婚的方式等等。我们自己虽然没有资格对证悟者指手画脚，但就我记忆所及，整个后藏地区，凡是名为格西的人结婚，大家都觉得需要有非常大的羞耻感。以前从未听说过这样的事，所以我们根本没做过。他们太过分了，即使在噶厦政府那里，也对琐碎的商人税收斤斤计较，如果装病，似乎也会成为聚集所有上部地区的好方法。管家呈交了报告，但似乎并非出于早先的强制命令。如果通过努力能够成功，那对噶厦本身也是有好处的。如果能牢记“财富之中知足常乐”的道理，那真是大丈夫了。夏季末，建造了以珍贵材料制成的，被称为深奥大坛城的吉祥时轮金刚身语意圆满坛城。所有材料加起来，各种长短的珍贵布料用了一百多匹。最初的驱魔仪式和开光仪式非常隆重，但一个倒入茶水的普通瓷碗无缘无故地发出声响，裂成了两半。当天，也有人从噶孜来叫人，得知这是不好的征兆，所以决定这次不去东方了。九月初，定结的噶厦父子，以及孜东的恰仲等许多官员仆人与我会面，并前来朝拜此地的圣物。住了大约二十天。听闻了长寿灌顶百次，以及吉祥金刚怖畏金刚大灌顶，还有吉祥怙主等许多随许。嘉智活佛噶熙仁波切也在此期间前往吉祥解脱洲担任住持。那位持有红帽法王的化身，圆寂的确切时间因为谣言太多而难以确定。据说夏季末做了很多法事，为了永久常住，还供养了许多茶水，作为祈愿的供品。
English
There are many kinds, especially about how to get married, etc. Although we ourselves are not qualified to point fingers at the enlightened ones, as far as I can remember, in the entire Tsang region, anyone with the name of Geshe who gets married, everyone feels that there needs to be a very big sense of shame. I have never heard of such a thing before, so we have never done it. They are too much, even in the Kashag government, they are meticulous about the trivial merchant taxes, and if they pretend to be sick, it seems that it will also become a good way to gather all the upper regions. The steward submitted a report, but it does not seem to be due to the earlier mandatory order. If it can be successful through hard work, it will be good for the Kashag itself. If you can keep in mind the principle of "contentment is the greatest wealth among all wealth", then you are a real man. At the end of summer, the Kalachakra mandala of body, speech, and mind, which is made of precious materials and is called the profound great mandala, was also built. Adding up all the materials, more than a hundred pieces of various lengths of precious fabrics were used. The initial exorcism ceremony and consecration ceremony were very grand, but an ordinary porcelain bowl into which tea was poured cracked in half for no reason with a sound. On the same day, someone also came from Katse to call for someone, and knowing that this was a bad omen, it was decided not to go to the east this time. At the beginning of September, the Kashag father and son from Tingkye, and Chakyung from Tsedong and many other officials and servants met with me and came to pay homage to the sacred objects here. They stayed for about twenty days. They heard the empowerment of Tsedwang Gyatsa, and the great empowerment of the glorious Vajrabhairava, and many subsequent permissions such as the teachings of the glorious Mahakala. The Kazi Rinpoche, Kazi Tulku, also went to the glorious Tharpaling to serve as abbot during this period. The exact time of the passing away of the one holding the Shamar Choepan is difficult to determine because there are too many rumors. It is said that many rituals were performed at the end of the summer, and many teas were offered for permanent residence, as offerings for aspiration.