Tibetan
་ཐར་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་དྲུག་མཆོད་ཀྱི་ཐེབས་ལ་སྦྱར། ཐོག་མ་ལོ་གཅིག་ཙམ་གྱི་རྩིས་ཀྱི་ཇ་ཡང་སྤྲད་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཆུ་མིག་ཏུ་ཞག་མལ་གཅིག་བྱས། གཙུག་ལག་ཁང་མཇལ་དུ་ཕྱིན་དུས། སྔར་དང་མི་འདྲ་བར་ཤིན་ཏུ་རྙིང་ཤིང༌། མགོན་ཁང་ནི་རྡིབ་ལ་ཁད་རང་འདུག དེ་ན་ད་དུང་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་འདྲ་ནི་བཞུགས་འདུག ཟངས་དཀར་ལོ་ཙཱ་བས་བཞེངས་པའི་རྡོར་དབྱིངས་ལྷ་ཁངདེ་ཁ་ཆེའི་ལུགས་སུ་འདུག་ཅིང༌། ལྷ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ན་ཟངས་དཀར་གྱིས་བཟོ་བཀོད་ཅིག་མཛད་འདུག་པ། དེ་ཁ་འདྲ་བ་ཅིག་འདི་ནའང་གདའ། ཉམས་དང་གཞིག་འཇུག་ཡོད་རློམ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ན་ངོ་ཨེ་མཁྱེན་ནམ། དེ་ནས་ཡར་འོངས་རྟག་བརྟན་དུའང་ཞག་ལྔ་ལས་མ་བསྡད། དཔལ་གྱི་ཇོ་ནང་དུ་ལོ་དུས་ཀྱི་འཁྲིད་ཚུགས་པར་བྱས། འཁྲིད་གསར་པ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་ཞིང༌། ལོ་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཤུགས་ རྒྱབ་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་འཁྲིད་ལོ་ལེགས་པོ་རང་མ་བྱུང༌། སོག་པོ་ཁ་སོག་གི་གྲྭ་རིས་ཉི་ཤུ་རྩ་འདྲེན་ཡོད་པ་རྣམས་ལོ་གཅིག་རྟག་བརྟན་དུ་སློབ་གཉེར་འདྲ་བྱས་འདི་སྐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱོར་དྲུག་ཞུས། སྙིང་རུས་ཆེན་པོས་དམ་པོ་ཐང་མ་རང་རྒྱབ། འཁྲིད་གྲོལ་ནས་དགེ་སློང་སྒྲུབ་མཁན་ཡང་མང་དུ་བྱུང༌། མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་པ་ཡང་ཆོས་ཞུ་ལ་ཕེབས། དམ་པོ་ཡང་དག་པ་མཛད། དུས་འཁྲིད་སྤྱི་ཆོས་གྲོལ་རྗེས་བདག་པོ་དང༌། པ་སྣམ་སྐྱིད་ཕུག་ནས་མངའ་བདག་སྐུ་སྐྱེའི་དྲུང་དང༌། ཁམས་པ་རག་ཁྲོམ་བླ་མ་ཤེས་རབ་ཆོས་འཕེལ་སོགས་ཉི་ཤུ་སྐོར་ཞིག་ལ། སྲོག་རྩོལ་སོགས་ཡན་ལག་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་བཤད། ཤུན་ཞབས་དྲུང་ནས་ནི་ངས་དང་པོ་གླང་ལོ་ཤུན་དུ་ཕྱིན་སྐབས། ཤུན་རྫོང་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགོན་པ་འདེབས་དགོས་གསུང་དུ་བྱུང༌། མ་བབས་ཐུགས་ཁོག་འཚབ་པའི་སྟབ་སྟོབ་ཀྱི་གསུང་དུ་འདུག་ནའང༌། བླ་ཆེན་གཞན་ཞིག་ཡིན་ན། ཚིག་ཟུར་དེ་ཁ་ལ་ཅག་འཇུས་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་རྩབ་རྩུབ་མཛད་རྒྱུ་ག་ལ་འོང༌། ངེད་ནི་རྩོད་པ་ཅན་དེ་འདྲ་ལ་ཞེ་འདོད་ཀྱང་གཏན་ནས་མེད། ཕུགས་ཀྱང་ཟར་ཟིར་གྱི་རྒྱུ་ཁོ་ནར་འགྲོ་བ་འདུག་པས། དེ་འདྲ་ཡེ་མི་འཐད་ཞེས་ལར་མ་བླངས་པ་ཡིན། དེ་རྗེས་བྱ་ལོའི་སྐབས་ཀྱི་གནས་གཤིས་ལ། སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོ་བཟང་བཙོན་དུ་བཞུགས་དགོས་ཀྱི་སྒོ་དོད་པ་དེ་ཁར་འདུག་ཀྱང༌། ངེད་ཀྱིས་ཐབས་ གང་གྲག་ཅི་གྲག་ནན་ཏན་དུ་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྣེའུ་ནས་ཡར་ཕེབས་ཆོག་པའི་དམ་འཇུར་ཅི་གར་གྲོལ། རོག་ཚོ་སྐུ་སྐལ་དུ་བྱུང་བ་སོགས་བྱ
Chinese
用于解脱，捐助给一切智智者的六供的基金。起初也支付了一年左右的计算的茶钱。之后在曲米（地名）住了一夜。去朝拜寺庙时，和以前不一样，非常破旧。护法殿也几乎要倒塌了。那里似乎还供奉着一些奇特的圣物。藏噶译师建造的金刚界佛殿是喀什米尔的风格。拉萨的坛城上，藏噶建造了一个模型，这里也有一个相似的。那些自认为有能力修复和拆毁的人看到的话，能认出来吗？之后上来，在塔登（地名）也没住超过五天。在吉祥觉囊举办了年度的时轮金刚灌顶。来了大约二百五十个新的弟子。好像前两年的力量在背后支撑着，灌顶的年份非常好。蒙古喀尔喀蒙古的二十多个僧人，在塔登学习了一年左右，这段时间所有人都修习了六支瑜伽。以极大的毅力，牢固地支撑着。灌顶结束后，成为僧人修行的人也很多。玛域（地名）的主人益西旺秋巴也来求法，做了非常好的供养。时轮金刚灌顶法会结束后，主人和帕南吉普的领主贡噶活佛，以及康巴拉仲喇嘛西绕曲培等二十人左右，也圆满地讲解了命勤等后续支分。勋夏仲说，我第一次去勋的时候，勋宗说你必须建立一座寺庙。虽然听起来像是没有准备，内心焦虑的匆忙之语，但如果是其他大喇嘛，一定会抓住这句话的把柄，然后粗暴地对待。我一点也不喜欢那种争论的人。最终也只会变成争吵的根源，所以完全不同意，一开始就没有接受。之后在鸡年的时候，情况是，必须终身监禁在监狱里的门票就在那里，但我尽一切努力恳求，因此，允许从乃乌（地名）上来，所有的誓言都解除了。罗措获得了份额等等。
English
For liberation, donated to the fund for the six offerings of the Omniscient One. Initially, tea money for about a year's calculation was also paid. After that, stayed one night in Chumik (place name). When I went to worship the temple, it was very old, unlike before. The protector's hall was also almost collapsing. There seemed to be some peculiar relics enshrined there. The Vajradhatu Temple built by Zangkar Lotsawa is in the Kashmiri style. On the mandala of Lhasa, Zangkar built a model, and there is a similar one here as well. If those who claim to have the ability to repair and demolish see it, would they recognize it? After that, I came up and didn't stay more than five days in Takten (place name). The annual Kalachakra initiation was held in glorious Jonang. About two hundred and fifty new disciples came. It seemed like the strength of the previous two years was supporting from behind, and the year of initiation was very good. The twenty-odd monks from Khalkha Mongolia studied in Takten for about a year, and during this time everyone practiced the Six Yogas. With great perseverance, they supported firmly. After the initiation, many people became monks and practiced. The owner of Maryul (place name), Yeshe Wangchukpa, also came to seek Dharma and made very good offerings. After the Kalachakra initiation ceremony, the owner and the lord Gunga Rinpoche from Panam Kyipu, as well as Khampa Lhatrom Lama Sherab Choephel and about twenty others, also fully explained the life force and other subsequent branches. Shun Shabdrung said that when I first went to Shun in the Ox year, Shun Dzong said that you must build a monastery. Although it sounded like unprepared, hasty words of inner anxiety, if it were another great lama, he would definitely seize that phrase as a handle and then treat it roughly. I don't like that kind of argumentative person at all. In the end, it will only become a source of quarrel, so I completely disagreed and didn't accept it from the beginning. Later, in the year of the Rooster, the situation was that the ticket for having to be imprisoned for life was there, but I pleaded with all my efforts, and therefore, permission was granted to come up from Neu (place name), and all the vows were released. Rotso received a share, etc.
Tibetan
་བའི་གཤིས་ལ་དཔགས་པའི་ཕན་ཐོགས་ཆེ་རབ་བྱུང༌། དེ་སྐབས་རང་དེ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བ་དེས་ཞབས་དྲུང་རང་ཡང་ཐུགས་དགྱེས་བཞིན་དུ། ཁྱེད་དྲིན་ཆེ་ཞེས་ཡང་ཡང་གསུང་གིན་ཡང་འདུག དེ་དུས་ཀྱི་གཙང་གནས་བཀའ་བཀོད་དང་བཀའ་ཤོག་གཉིས་ཀར་དུ། རོང་ཚོའི་ཡོང་སྒོ་རྣམས་ཞབས་དྲུང་རང་ལ་ཡོང་པ་གཞིར་བཅས། གཡོག་རིགས་ཀྱང་གཙང་སྦྲས་ཆོད་པ་ཡིན་མོད། ཞབས་དྲུང་རང་བཞུགས་ཡུལ་རྟག་བརྟན་རང་དུ་རྒྱུན་བཞུགས་མཛད་དགོས་གསུང་བ་ཡོད་ནའང༌། དགོན་པར་བཞུགས་པ་ལ་གུ་དོག་གི་བཞུགས་ནུས་རིགས་མིན་པ་འདུག་པས། དགོངས་པ་ཞུས་ནས་རོག་ཚོར་བཞུགས་ཆོག་པའང་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བགྲེས་འཚལ་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། གདོན་གྱིས་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཐུགས་འགྱུར་ཁ་ཡང་ཞིང་ཐུགས་སྣ་མང་བ། སྡིག་པ་ལ་དགྱེས་པ། ཐུགས་གཏོད་ས་ཡང་ཡང་ཡང་འཕོས་འགྲོ་ཞིང། སྣ་ཚོགས་ཤིག་གིས་ཟར་ཟིར་མང་པོ་རྒྱུན་ལྡན་དུ་མཛད་པ་ཅིག་བྱུང༌། ཁྱད་པར་འདི་སྐབས་དགུན་སྨད་དེ། ཞབས་དྲུང་རང་དང་དགོས་པ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་དགོས་མེད་ལ། གཡོག་པོ་ཚོ་ལ་དཀྲུག་སྦྱོར་མཛད་ ནས། རོག་ཚོར་མི་ཕར་བསད་ཚུར་བསད་འགའ་རེ་བྱུང༌། གཞན་ཡང་ཟར་ཟིར་ཡ་རི་མ་རི་མང་པོ་ཡོང་རྩིས་འདུག་པས། དཔྱིད་ཀ་དེ་ཞབས་དྲུང་རང་རྟག་བརྟན་དུ་གདན་འདྲེན་དགོས་བྱུང༌། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་རྟག་བརྟན་ཚོགས་སུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་གྱི་མན་ངག་རང་རེའི་ཉམས་ལེན་དེ་ཐོག་མར་བཤད། གྲུབ་མཐའ་བཞིའི་བཤད་པ་ཞག་འགའ་རེ་བྱས། དེ་རྗེས་ན་ནང་གི་འཕྲོས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ལེའུ་ནས་བརྩམས། མཐར་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་སོང༌། དེ་ཡང་རྩ་འགྲེལ་གཉིས་ཀར་གྱི་གོ་དོན་དཔྱིས་ཕྱིན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་འཕྲོས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོས་ཀྱང་བརྒྱན། ཟེར་ལོ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ཆོས་སྐད་གྲུབ་མཐའ་གཏིང་ཚུགས་པའི་མཐའ་གཅོད་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན། སྤྱིར་འཛིན་ཆོས་རིམ་པས་བཏང༌། ལོ་ཟླ་མང་པོ་སྦྲེལ་ནས་བཤད་ན་མ་གཏོགས། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲ་ཆེན་པོ་ཅིག་ཏུ་ཡང༌། སྤྱི་ཆོས་བཟབས་ནས་བཤད་ཀྱང༌། གཞུང་དེ་གོ་ཞིག་ཤེས་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ་མིན་པ་མི་ཡོང་བར་འདུག་པས། འདི་ཀུན་ཏུ་ནི་ཕལ་ཆེར་ལ་གོ་རྟོགས་ཡོང་བ་དཀའ་བར་འདུག འོན་ཀྱང་ཚིག་རེ་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་གོ་བ་ནས་ཀྱང་མང་དུ་ཕན་ཐོགས་པར་འདུག་ཅིག་སེམས་ལའང་ཕན་པ་དང༌། གཞུག་བློ་ལ་གཟུང་བ་ཚོ་ལ་གོ་བ་ལེགས་རབ་ཤར་བ་ཡང་ གདའ། སྨད་ཆ་འདི
Chinese
考虑到（他的）性情，（这件事）带来了极大的益处。那时，他自己从巨大的恐惧中解脱出来，这让夏仲喇嘛本人也非常高兴，并反复地说：“您真是太恩重了。”在当时的宗喀法令（Gtsang Gnas Bka' bkod）和文书（Bka' shog）中，荣措（Rong-tsho）的所有收入都归夏仲喇嘛本人所有，仆人也由宗喀（Gtsang）决定。虽然说夏仲喇嘛本人必须常住在塔登（Rtag-brtan），但因为住在寺庙里可能会觉得狭窄，无法适应，所以请求允许住在荣措（Rong-tsho），这也得到了允许。即便如此，由于年迈体衰，以及恶灵作祟，他的心绪变化无常，心思繁杂，喜欢罪恶，信任的对象也经常变动，总是制造各种各样的麻烦。特别是在冬季末尾，夏仲喇嘛本人和随从官员两人无事生非，挑拨离间仆人们，导致荣措（Rong-tsho）发生了一些互相残杀的事件。此外，还打算制造许多无端的麻烦，因此，春天不得不将夏仲喇嘛本人迎请到塔登（Rtag-brtan）。之后，在藏历三月十四日，在塔登（Rtag-brtan）集会上，首次讲述了忆念佛陀的诀窍，也就是我们自己的修行方法。对四个宗派的教义进行了一些讲解。之后，从那囊（Na-nang）的续篇开始，讲解了《大乘经庄严论》中六度波罗蜜多的章节，直到圆满结束。对根本论和注释的含义都进行了深入的解释，并且还引用了许多古代译师和班智达的精彩言论。这不仅仅是字面上的翻译，而是对佛学术语和宗派进行了深入的剖析和讲解。总的来说，是按部就班地讲授佛法。如果不花费多年的时间来讲解，即使是在大型的辩经学院里，即使是粗略地讲解佛法，也很难让人们真正理解这部论典。因此，要让所有人都理解这部论典是很困难的。然而，即使只是理解一两个词，也能带来很大的益处，对内心也有帮助，而且对于那些用心听讲的人来说，也能很好地理解。 这部分……
English
Considering his temperament, it brought great benefits. At that time, he himself was freed from great fear, which made Shabdrung Rinpoche himself very happy, and he repeatedly said, "You are so kind." In both the Gtsang Gnas Bka' bkod and Bka' shog of that time, all the income of Rong-tsho was based on Shabdrung Rinpoche himself. Although the servants were also decided by Gtsang, it was said that Shabdrung Rinpoche himself had to stay permanently in Tagten (Rtag-brtan), but because living in the monastery might feel cramped and unable to adapt, he asked for permission to live in Rong-tsho, which was also granted. Even so, due to old age and the influence of evil spirits, his mind was fickle, his thoughts were complicated, he liked evil, and the objects of his trust changed frequently, and he always created all kinds of troubles. Especially in the late winter, Shabdrung Rinpoche himself and the two attendant officials stirred up trouble among the servants for no reason, causing some incidents of mutual killing in Rong-tsho. In addition, he was planning to create many unwarranted troubles, so in the spring, Shabdrung Rinpoche himself had to be invited to Tagten (Rtag-brtan). Then, on the fourteenth day of the third month of the Tibetan calendar, at the Tagten (Rtag-brtan) assembly, the secret teaching of remembering the Buddha, which is our own practice, was first taught. Some explanations of the doctrines of the four schools were given. After that, starting from the continuation of Na-nang, the chapters of the six perfections of the Mahayana Sutra Ornament were explained, until the completion. The meanings of both the root text and the commentary were thoroughly explained, and many wonderful sayings of ancient translators and pandits were also quoted. This was not just a literal translation, but an in-depth analysis and explanation of Buddhist terminology and schools. In general, the Dharma was taught step by step. Unless many years are spent explaining it, even in a large monastic college, even if the Dharma is explained roughly, it is difficult for people to truly understand this treatise. Therefore, it is difficult for everyone to understand this treatise. However, even understanding one or two words can bring great benefits, and it is also helpful to the mind, and those who listen carefully can also understand it well. This part...