Tibetan
འི་སྲོག་རྩ་གསང་སྔགས་ལ་ཐུག་ཀྱང་འདི་ལ་གལ་ཆུང་བྱེད་པ་ནི། བདུད་རིགས་ཀྱི་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་སྐོར་ཆེན་པོ་རང་བཏང་བ་ཞིག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་རྒྱུ་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ཚང་མ་ཉམས་པའི་རྒྱུའོ། །ཡང་སྒྲ་ཚད་ལ་བསླབས་པའི་མཐར་ཐུག་ཕྱག་ཆེན་ལ་སྐྱེལ་བ་ཡིན་ཟེར། ཕྱག་ཆེན་དེ་ཆོས་ནས་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་ན་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ ཟེར་རིགས་འདི་ཁྱི་ལུད་འབད་པས་བསྡུས་ནས་གསེར་སྐུ་བཞེངས་ཟེར་བ་དང་འདྲ། ཆོས་ནས་གསུངས་པ་དེ་མིན་ན་གང་དགའ་ཅི་དགར་ཟད། འོན་ཀྱང་ཡོང་སྟེ་མི་ཡོང་ཐ་སྙད་འབའ་ཞིག་ལ་རྟོག་དཔྱོད་བྱས་པས། མ་བཅོས་སོ་མ་ཡོང་ན། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བོང་བ་ཕྱེ་མར་བརྡུངས་པས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྡོག་པོ་ཡོང་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གོང་མ་ཀུན་ལེགས་པ་སྨྱོ་བའི་ཁ་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། ཕྱག་ཆེན་དང་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་ལུགས་གཅིག་ཟེར་བ་སོགས་རྒྱལ་པོ་དམངས་སུ་འབེབས་པ་མང་པོ་འདུག་སྟེ། ཀཱ་ཤིའི་ལུགས་དང་གཅིག་པ་ལ་ཧ་ལས་རྒྱུ་ཡེ་མེད། གཅིག་པའང་རྟགས་མ་གྲུབ། དེ་ཚོ་འདིར་བྲ་ག་ལ་ལང་ངོ༌། །འདི་སྐབས་གསང་ཕུ་ནས་གླིང་སྟོད་ཞབས་དྲུང་གིས། ངེད་ལ་ཐུགས་གཏོད་པ་མཛད་པའི་སྙེ་ཐང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྡེ་དང༌། ཆོས་རྫོང་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་ངེད་ལ་སྦྱོར་བ་མཛད། ཞབས་དྲུང་རང་སྐུ་བཞུགས་ཀྱི་བར་ཁོང་རང་གིས་མཛད་དགོས་ཞུས་པ་ལྟར་མཛད། སྡེ་སྲིད་ནས་རྒྱབ་གནོན་སྦྱོར་འཇགས་ཀྱང་གནང༌། གླིང་སྟོད་རིན་པོ་ཆེ་འདི། གྲྭ་ས་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་བ་ཡིན། ངེད་དང་མཇལ་མ་མྱོང་ཡང༌། མ་འདྲིས་པའི་མཛའ་བཤེས་སུ་གྱུར། རང་དང་སྔ་སོར་ནས་འབྲེལ་བ་དང༌། གྲྭ་རིགས་གྲོགས་མཆེད་མང་པོ་ཞིག་ནི་དྲི་ལོག་སྟེ་སྡོད་པར་འདུག་སྟེ། ཁོ་རང་ཚོ་མ་ཕུད་ན་ངེད་རང་སྐད་རྒྱག་གིན་འགྲོ་བ་ལ་ ཁྱད་ཙམ་མི་གདའོ། །རང་གིས་སྨྲས་པའི་ལྟ་གྲུབ་མི་འཛིན། གཞན་གྱི་ཆོས་སྐད་རྐྱང་བ་ཁ་ལ་འཁྱེར། རྙེད་བཀུར་དང་བཟའ་རྒྱུ་བྱུང་ན་སློབ་མ་ཡིན་ཟེར་བས་འདུ་ཞིང་རྗེས་ལ་འབྲང༌། ཁག་ངན་འཁུར་དགོས་དང་དཀའ་ལས་ཡོང་གྲབས་འདུག་ན་འཁོར་མི་ཐེབས། ཆོས་རང་ལ་ཞུས་ནས་མོས་གུས་གཞན་ལ་སྒོམ་ཞེན་གཞན་ལ་མཐེན་པའི་འབྱུང་པོ་དགེ་བཤེས་ཀྱི་རིགས་དེ་མ་འཁོར་བ་རང་དགའ་བ་འདུག་གོ །བཀའ་བརྒྱུད་པ་སྔ་མ་ཚོའི་གསུང་ལས། ལར་བརྒྱུད་པ་མི་འཛིན་པའི་སློབ་མ་མི་ཆེན་རང་སྟོང་ཕྲག་ཅིག་ལས། བརྒྱུད་པ་འཛིན་དེར་ཤེས་པའི་སློབ་མ་སྤྲང་པོ་ཅིག་ཀྱང་དགའ།
Chinese
虽然命脉在于密咒，但对此不重视，是恶魔种类的鬼怪们自己施展的大骗局，是佛教衰败的最终原因。因此，众生的幸福全部衰败也是这个原因。又说，学习了声律的最终目的是引导至大手印。如果说大手印是指佛法中所说的那种，那么你说的这种话就像是用狗屎费力收集起来铸造金像一样。如果不是佛法中所说的那种，那就随你喜欢怎么说都行。然而，如果只是在来与不来的名相上进行思辨，如果不加改造，就不会有结果。就像在东方把驴子捣成面粉，西方就会出现石头一样。此外，还追随贡玛昆列巴（衮噶勒巴）疯癫的言论，说大手印和莲花戒的教法是一样的等等，有很多把国王贬为平民的说法。和迦湿弥罗的教法一样，根本不值得惊讶。即使一样，也没有证据。那些在这里就不多说了。此时，桑普的林堆夏仲（林堆活佛）说，因为信任我，将聂塘德瓦坚（涅塘德瓦坚寺）的寺院和所有附属的宗喀寺都交给我。按照夏仲（活佛）亲自驻锡期间由他自己管理的请求，他这样做了。摄政也给予了支持和确认。这位林堆仁波切是扎寺图丹南杰瓦（扎寺图丹南杰寺）的僧人。虽然我没有见过他，但他成了未曾相识的挚友。很多原本就和我有关联的僧侣朋友都变得堕落了，如果我不把他们清除出去，我就只能自己大声疾呼了，没有什么区别。不坚持自己所说的见解，只把别人的佛法术语挂在嘴边。一旦有了名利和食物，就说是弟子，聚集过来跟随。一旦需要承担责任或者面临困难，就不会有人跟随。向佛法本身祈求，却对他人心怀敬意，对他人心怀禅修，这种像鬼怪一样的格西，不来往反而更好。噶举派前辈们说过，比起不遵循传承的成千上万的大人物弟子，宁愿要一个遵循传承并理解的贫穷弟子。
English
Although the lifeblood lies in secret mantras, neglecting this is a great deception perpetrated by demons, the ultimate cause of the decline of Buddhism. Therefore, the decline of all happiness of sentient beings is also due to this. Furthermore, it is said that the ultimate goal of studying phonetics is to lead to Mahamudra. If Mahamudra refers to what is taught in the Dharma, then what you say is like painstakingly collecting dog feces to cast a golden statue. If it is not what is taught in the Dharma, then say whatever you like. However, if one only speculates on the terms of coming and not coming, without transformation, there will be no result. It is like pounding a donkey into flour in the east, and stones will appear in the west. Moreover, following the mad words of Gongma Kunlekpa (Gongkar Dorje Denpa), saying that the teachings of Mahamudra and Kamalashila are the same, etc., there are many statements that demote the king to a commoner. Being the same as the teachings of Kashmir is not surprising at all. Even if they are the same, there is no proof. I won't say much about those here. At this time, Lingtod Shabdrung from Sangpu said that because he trusted me, he entrusted the monastery of Nyetang Dewachen and all its affiliated Dzong monasteries to me. According to the request that Shabdrung (the Living Buddha) himself manage it while he personally resides there, he did so. The Regent also gave support and confirmation. This Lingtod Rinpoche is a monk from Dratsa Thupten Namgyalwa (Dratsa Thupten Namgyal Monastery). Although I have not met him, he became an intimate friend without acquaintance. Many monastic friends who were originally related to me have become degenerate, and if I don't remove them, I will only have to shout myself, there is no difference. They do not adhere to their own views, but only keep the Dharma terms of others on their lips. Once there is fame, profit, and food, they say they are disciples, gather around and follow. Once there is a need to take responsibility or face difficulties, no one will follow. Praying to the Dharma itself, but having respect for others, having meditation for others, it is better for those Geshes who are like demons not to come around. The former Kagyupa masters said that rather than having thousands of great disciples who do not uphold the lineage, they would rather have one poor disciple who upholds and understands the lineage.