Tibetan
་མེའི་ཐེས་སུ་བསྟན་པ་ནམ་གནས་སྦྱར་སྡིག་རྒྱུན་དགེ་བར་བསྒྱུར། བརྒྱད་པའི་འགོ་ནས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཤད་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པའི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་དེ་ཁའི་ནང་དུ་ཕལ་ཆེར་གྲུབ། དེའི་འཕྲོས་དེ་ཀ་ལ་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་ཆོག་གི་རྣམ་བཤད་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྲིས། སྤྱིར་ངེད་ཀྱི་སྲོལ་ལ་རྩོམ་པ་ཆེ་བ་རེ་བྱེད་འདོད་ཡོད་ན། སྔ་སྲོལ་ནས་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྱོགས་ལ་ཆོས་སྐོར་དེ་ཁ་དང་འབྲེལ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་གནང་བ་ཞུ། སྣང་བའི་མཚན་མ་དངོས་བྱུང་བའང་ཡོད། གང་ལྟར་ལྟས་བཟང་ངེས་པ་བྱུང་ན་རྩོམ་པ་དེ་ལ་འཇུག་པ་ཅིག་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད། འདི་རེས་ཀྱང་དེ་སྐབས་སྣང་བ་ཐོབ་པ་ནི་ཡིན་ཀྱང༌། སྔོན་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་གསར་པའང་སྤྲོ་རྒྱུ་ཡོད་ཅིང༌། ལོག་རྟོག་དུ་མའང་འཇོམས་རྒྱུ་ཡོད་པའི་སྟབས་དང༌། ཆོས་རང་ཡང་གཞན་ཐམས་ཅད་པས་བཀའ་གཉན་པའི་སྟབས་ཡིན་པར་འདུག རྩོམ་པའི་རིང་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འཚུབ་ཆ་ཆེ་བར་བྱུང༌། བར་སྐབས་ཅིག་ཚིག་དོན་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་བློ་ལ་ཁྲ་གསལ་ལེ་བསྔོགས་ནས་ཡོད་འཕྲོ་ལ། ཁེབས་བཀབ་པ་བཞིན་དུ་ཡུད་རེ་གང་ཡང་མི་དྲན་པའི་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་ཡང་ལན་འགའ་རེ་བྱུང༌། སྲུང་འཁོར་གྱི་བཤད་པ་སོང་མཚམས་ཀྱི་སྐབས་ཤིག་དམ་ཆོས་གླིང་གི་འོག་ གི་རྨིག་ཆུང་དེ་ན་ཡི་གེ་འབྲི་ཡིན་ཡོད་པའི་སྔ་དྲོ་ཅིག ཕྱི་ལོགས་ནས་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། གདོང་གི་དཔངས་ལའང་ཁྲུ་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ཅིག་ངེད་ལ་ཆེར་གྱི་བལྟ་བ་དང༌། ཧེ་ཧེ་ལགས་ཞེས་གད་མོ་རྒོད་པའི་ཚུལ་བྱེད་པ་ཅིག་མངོན་གསུམ་དུ་བྱུང༌། དཀྱིལ་ཆོག་གི་བཤད་པའི་ཕྱེད་ཙམ་སོང་བ་ན། ཆོ་འཕྲུལ་འཚུབ་འགྱུར་རྣམས་སངས་ཤིང༌། རིག་པ་གསལ་ལ་བདེ་བ་བྱུང༌། ལར་འདིའི་སྐབས་སུ་ཐོག་མ་ལུས་ལ་གཉན་ལྷོག་གི་འབུ་རུ་ཐེབས་ཤིང༌། དེ་སངས་ནས་ཤུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། པགས་པའི་ཆ་རྣམས་ལས་ཆུ་སེར་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་ནག་པ་འཛག་པའི་ལུས་མི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་བྱུང་ཞིང༌། དེའི་འཕྲོས་དུས་འཁྲིད་རན་རན་བར་དུ་མ་གྲགའཁྲིད་འཛུགས་ཁར་ཉིན་ཅིག་ལ་གྲག་སོང༌། ལོ་འདིའི་སྟོན་གཡུ་ལོ་སོ་སོ་རཥྟ་དང་བཅས་པའི་ས་རྡོའི་མཁར་ལས་རྣམ་གྲུབ་པ་ཡིན། དེ་མཚམས་ཅིག་སྡེ་སྲིད་གོང་མ་དེའི་གདུང་ཞུས་འབུལ་དགོས་པ་འདུག་པས། བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ལ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་པ་ལྟར་མི་རིང་བར་རྩེ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། ཟླ་བ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་སྡོད་དགོས་བྱུང༌། འདི་སྐབས་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེས་སྡེ་སྲིད་ལ་མུ་ཏིག་སྲུབས་མའི་ཕྱག་འཕྲེང་ཞིག་གནང་འདུག་པ་ལ་བྱིན་རླབས་གྱིས་ཤིག་གསུང་བ་ལྟར་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་ཙ་ན། འདུལ་ལུང་ན་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་སྒྱོགས་མཁན་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་རེ་བ་བྱིན་ཅེས་པ་དེ་ཡང་འདི་འདྲ་ཅིག་ཡིན་པ་འདུག་པ་སྙམ་པ་ཅིག་ཝལ་ ཝལ་བྱུང༌། ཡིན་ཡང་ཡིན་པ་འདུག ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་སྐུ་གདུང་ཞུས་འབུལ་བྱས་པ་ཡིན། དེ་སྐབས་མེ་རང་འབར་ལྟ་བུ་དང༌། ནམ་མཁའ་འཇའ་སྤྲིན་ལེགས་པོས་ཁེབས་ཤིང༌། སྟེང་ཐད་རང་ལ་འཇའ་འོད་སྒོར་མོ་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་དེ་ཡིན། འགའ་ཞིག་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདུག་ཀྱང་ཟེར། གང་ལྟར་ནའང་ཕྱི་ནང་གི་ལྟས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་འདུག ལྷའམ་མི་མཆོག་གི་སྐྱེ་བ་བརྙེས་པར་ཐག་ཆོད། སྤུར་སྟོན་ལའང་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ཏོག་ནི་རྒྱ་ཆེ་རབ་གནང་སོང༌། བྲག་དམར་མཁན་པོ་སོགས་རང་རེའི་སློབ་མ་འགའ་ལ་ཆོས་ཐོར་ཙམ་བཤད། སྡེ་སྲིད་རང་དུ་དབང་བཀའ་རྗེས་གནང་སྔར་ཁྱུད་ལྟར་རྣམ་གྲངས་མང་ཙམ་ཕུལ། སླར་ཡང་ཡར་ཡོངས། བྱང་ཆེན་ས་མཐོ་ཞིང༌། དགུན་དུས་ཀྱི་གྲང་རེག་ཆེ་བས་འགྲོ་མི་ཐུབ་པར་བྱས་ནས། རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཡོངས། བྱང་ཆེན་ཚོགས་པ་སྤྱི་དང་ཡང་ཕྲད་མདོ་འཇམ་དབྱངས་ཚུལ་བཟང་པ་རང་རེའི་སློབ་མ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཉམས་མྱོང་བཟང་བ་ཡིན། ན་ཚོད་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བས། ད་རེས་མིན་པ་ཕྱིས་མི་འཕྲད་པར་གོ་བས། ཆེད་གཏད་ཁོང་དང་ཕྲད་པའི་ཕྱིར་ཡིན། ཡར་ལམ་ཤུན་ཞབས་དྲུང་གིས་ཤོག་གསུང་ནས་རོག་ཚོ་ལ་འགྲོ་རྩིས་ཡིན་ཡང༌། ཤེལ་དཀར་གྱི་ལྟག་ཙམ་དེ་ནས་ལྟས་ལོག་སྟེ། དེ་འཕྲལ་དགོངས་གྲོལ་ཞུ་མཁན་བཏང༌། བྲེ་གོང་གི་ཐད་དེར་བྱིན་རླབས་ཞུ་མཁན་འགའ་རེ་བྱུང་བའི་བུད་མེད་ཅིག་གི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཕོར་ཆེན་ཙམ་ཞིག་འདུག དེ་ནས་དེ་གདོང་མདོག་མི་འདྲ་བ་འཕྲལ་འཕྲལ་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞིག་ཕྱི་མིག་བལྟ་ཞིང་སོང༌། ཞིང་གི་རྣམ་པར་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག །ཕྱིས་དེ་མཐོང་མ་བྱུང༌། དེ་ནུབ་བལ་མདར་བསྙེགས། ཞབས་དྲུང་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་མོའི་སྤྲུལ་སྐུའི་གསུང་ཤོག་དང༌། ཕྱག་གཡོག་རབ་འབྱམས་པ་རིན་ཆེན་ཆོས་གྲི་ཁར་རྐྱེན་ལམ་དུ་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་སོགས་བྱུང༌། རྟག་བརྟན་དུ་ཞག་བཞི་བསྡད་ནས་དཔལ་གྱི་ཇོ་ནང་དུ་དུས་ཁྲིད་ཚུགས། དེ་ལོ་ཡང་འཁྲིད་གསར་པ་ལོ་སྔ་མ་དང་འདྲ་རུང་མང་བར་བྱུང་ཞིང༌། འཁྲིད་ལོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་དེ་ནས་དུས་ཁྲིད་གྲོལ་འ
Chinese
以火的方便显示，将无常转为善。第八个月开始撰写吉祥时轮的修法大释。那个月里大致完成。之后在九月里也圆满写完了坛城仪轨的释文。一般来说，按照我们的规矩，如果想要做大的著作，从以前的规矩开始就向本尊祈祷。特别是密法方面，对于与那个法类相关的殊胜本尊，供养广大的供品，祈祷并请求加持。也有显现的征兆真实发生。总之，如果确定出现好兆头，就会开始那个著作。这次也是那样获得了征兆。也有意愿阐述前所未有的新颖善说，也能摧毁众多的邪见，而且法本身也是其他一切所敬畏的，因此才这样。著作期间，出现了很多怪异的现象。有时很多词句意义清晰地浮现在脑海中，正要写的时候，就像被盖住一样，一会儿什么也想不起来的情况也发生了几次。守护轮的解说结束的时候，在丹曲林下面的小房间里写字的一个早晨，从外面出现一个非常大的女人，脸的高度也有三肘左右，头发是红色的，向上竖起，狠狠地看着我，发出“嘿嘿”的声音，像是在大笑一样，清晰地显现出来。坛城仪轨的解说进行到一半左右的时候，怪异的现象都消失了，智慧清晰，感到快乐。总的来说，这个时候，最初身上长了热疖的虫子，痊愈后又出现了很大的癣，皮肤的各个部分流出颜色非常黑的脓水，身体不舒服。之后，时轮灌顶一直没有传出，在准备灌顶的时候，有一天传出了。这一年的秋天，玉龙索索（地名）以及拉什塔（地名）等地的土石堡垒全部竣工。之后，据说需要供奉前任第司的遗骨，所以需要去桑珠孜（今西藏日喀则市桑珠孜区），按照指示不久就去了孜方向，住了两个多月。
English
Showing the means of fire, transforming impermanence into virtue. From the beginning of the eighth month, began to write the great commentary on the practice method of the glorious Kalachakra. It was mostly completed in that month. After that, in the ninth month, the commentary on the mandala ritual was also completely written. Generally, according to our custom, if we want to do a great work, we pray to the deity from the previous custom. Especially in the aspect of mantra, we offer extensive offerings to the supreme deity related to that Dharma class, pray and ask for blessings. There are also actual signs that appear. In any case, if it is determined that a good omen has appeared, then that work will be started. This time too, that was the case when the sign was obtained. There is also the intention to expound unprecedented new good sayings, and it can also destroy many wrong views, and the Dharma itself is revered by all others, so it is like this. During the writing, many strange phenomena occurred. Sometimes many words and meanings clearly appeared in the mind, and just as I was about to write, it was as if covered, and there were times when I couldn't remember anything for a while. When the explanation of the protection wheel was finished, one morning when I was writing in the small room below Damcho Ling, a very large woman appeared from outside, the height of her face was about three cubits, her hair was reddish and standing up, she looked at me fiercely, and made a "heh heh" sound, as if laughing loudly, clearly appearing. When about half of the explanation of the mandala ritual was completed, the strange phenomena disappeared, the wisdom became clear, and I felt happy. In general, at this time, initially worms of heat boils appeared on the body, and after healing, a large ringworm appeared, and pus of a very dark color flowed from various parts of the skin, and the body felt uncomfortable. After that, the Kalachakra initiation had not been transmitted until it was time for the initiation, and one day it was transmitted just before the initiation was established. In the autumn of this year, the earth and stone fortresses of Yulo Soso (place name) and Rashta (place name) were all completed. After that, it was said that the relics of the former Desi had to be offered, so it was necessary to go to Samdruptse (now Samzhutse District, Shigatse City, Tibet), and according to the instructions, I soon went to the direction of Tse and stayed for more than two months.
Chinese
需要前往。这时，杰·曲英多杰向第司赠送了一串珍珠项链，说请加持一下，正在加持的时候，我想起《律藏》中说，提婆达多南方地区的石匠，请求赐予价值百千的珍珠项链，大概就是这样的吧，心里嘀咕着。确实是这样。藏历十月七日举行了火葬。当时，火像自燃一样，天空被美丽的彩虹和云朵覆盖，所有人都看到上方有彩虹光圈等。有些人说下了花雨。总之，所有内外之兆都很好。确信是神或圣人的转世。火葬时，僧众的供养也非常丰厚。向布拉玛堪布等一些自己的弟子略微讲了一些佛法。向第司本人供奉了比以前更多的灌顶、口传和随许。之后又返回。因为羌塘地势高，冬季寒冷无法通行，所以去了仁钦林。还与羌塘的所有僧众见面了，多·蒋扬楚臣桑布是自己的弟子，与佛法相应，经验丰富。因为年纪非常大了，觉得这次不见以后就见不到了，所以特意为了与他见面。上路时，香雄夏仲说要来，本来打算去若措，但从谢尔喀的后面开始出现不好的征兆，立刻派人去请求告假。 在布热冈的地方，来了一些请求加持的人，其中一个女人的头上戴着一个像大碗一样大的红色花朵。之后，那个人的脸色不断变化，一边走一边回头看。看起来像田野的景象。之后就没再见到她。那天晚上到达了巴尔玛。收到了夏仲邬金措姆的转世灵童的信，以及侍从绕绛巴仁钦曲扎去世的祭奠供品等。在达丹住了四天，在觉囊寺开始了时轮金刚灌顶。那一年，新的灌顶比前一年多，而且灌顶年也非常好，之后时轮金刚灌顶结束。
English
It was necessary to go. At this time, Je Choying Dorje presented a pearl necklace to the Desi, saying please bless it. While he was blessing it, I thought of the Vinaya Pitaka, which says that the stonemason from the southern region of Devadatta requested a pearl necklace worth hundreds of thousands, and I thought it was probably like this, muttering to myself. It was indeed so. On the seventh day of the tenth month of the Tibetan calendar, the cremation was held. At that time, the fire was like self-ignition, and the sky was covered with beautiful rainbows and clouds. Everyone saw rainbow halos and so on above. Some people said there was a rain of flowers. In any case, all the internal and external signs were good. It was certain that it was a reincarnation of a god or a saint. The offerings to the Sangha were also very generous at the cremation. I briefly taught some Dharma to Brakmar Khenpo and some of my own disciples. I offered more empowerments, oral transmissions, and subsequent permissions to the Desi himself than before. After that, I returned again. Because Changchen is high and the winter is cold and impassable, I went to Rinchenling. I also met with all the monks of Changchen. Do Jamyang Tsultrim Sangpo is my disciple, who is in accordance with the Dharma and has rich experience. Because he is very old, I felt that if I didn't see him this time, I wouldn't see him again, so I made a special trip to meet him. On the way, Shang Shung Shabdrung said to come, and I was planning to go to Roktso, but from behind Shelkar, bad omens appeared, and I immediately sent someone to ask for leave. At Bre Gong, there were some people who came to ask for blessings, and one of the women had a red flower as big as a bowl on her head. After that, that person's face changed constantly, and she walked while looking back. It looked like a field scene. I didn't see her again after that. That night, I reached Balm. I received a letter from the reincarnation of Shabdrung Orgyen Tso Mo, and offerings for the deceased attendant Rabjampa Rinchen Chodrak. After staying in Takten for four days, I started the Kalachakra initiation at Jomonang Monastery. That year, the new initiation was more than the previous year, and the initiation year was also very good, and then the Kalachakra initiation ended.