Tibetan
ཅོལ་བ་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱུང༌། རྟག་བརྟན་དུ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སླེབ། དེ་གོང་དུ་འབྲུམ་ནད་ཀྱིས་གྲྭ་བ་ཤི་ཆད་འགའ་རེ་བྱུང་འདུག ངེད་ཀྱིས་སླེབ་ནས་ཞུད་ཁ་དང་ཤི་ཆད་ཡེ་མ་བྱུང༌། འབྲས་སྤུངས་སུ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་མཚམས་ཞིག་བྱས་པ་ལ་ནུབ་ཅིག་རྨི་ལམ་ན། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་ བར་རྨི་ནས། མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེའི་ངེས་དོན་འདི་དང་འདི་ཡིན་གསུང་བ་ཅིག་བྱུང༌། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེའི་བྲག་གི་རྩེ་ཤར་མ་ལ་གཟིམས་ཁང་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་འདི་འདེབས་པའི་བཀོད་པ་ལ་རང་རེས་དངོས་སུ་མ་ཕྱིན། མཛོད་པས་བཀོད་པ་ལ་ཕྱིན་པ་ཡིན། དབྱར་སྟོང་དེ་དཔལ་གྱི་ཇོ་ནང་དུ་བསྡད། རྒྱ་བ་རི་སྔོན་འབོར་སྐྱོང་གི་རྩེར་ཞག་ཅིག་བསྡད་ནས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཅིག་བཏང༌། དེ་མཚམས་ནས་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་ཁང་པ་རྒྱ་བཀྱེད་ཅིང་ཟེ་སྦྲོན་པའང་བྱས། འདི་སྐབས་མཁན་ཆེན་ལྷུན་རབ་པ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་བྱུང་ཞིང༌། སྟོན་ཀ་ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན་དུ་ཆོས་རྗེ་ནག་ཚང་རང་འགྲེ་བ་ཡང་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་བྱུང༌། འདིའི་ཁ་སེད་དཔྱིད་ཀ་དེ་ངེད་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ན་ཡོད་དུས། མཁན་ཆེན་ལྷུན་རབ་པ་ལ་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེའི་མཁན་པོ་དང༌། ཆོས་རྗེ་རང་འགྲེལ་བ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མཁན་པོར་བརྟག་པ་ཐོན་པ་ཡིན་ཟེར་བློན་ཆེན་རྣམས་གླེང་གིན་འདུག རང་འདོད་ཀྱི་ཁག་བརྟག་པ་ལ་བསྐུར་ན་འདིའི་རིགས་རང་ཡོད་བསམ་པ་ཅིག་ཤར། བརྟག་པ་ཆུག་པའི་སྤུས་དེ་འདྲ་ཨང༌། བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཟབ་སྐུ་ཅིག་ཀྱང་བཞེངས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་འདུལ་བ་ལུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ལས་བཏུས་པ། རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་འདི་ཡང་དབྱར་ཐོག་དེ་ལ་སྒྲིགས་པ་ཡིན། འཇུག་ཕྲན་ཚེགས་ཅིག་ལོ་འདིའི་དགུན་ཀ་བྲིས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཨ་མ་ལགས་ཀྱང་དབུས་ནས་ཡར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྐུ་གཤེགས་ཀྱི་བར་འདི་ཁར་བཞུགས་པ་ཡིན། དེ་ནས་སེར་ཁ་དེ་རྟག་བརྟན་དུ་ཚོགས་ཆོས་ལ་བསྟན་རིམ་གྱི་འཁྲིད་དམིགས་པ་དང་བཤད་པ་གཉིས་ཀར་ཞིབ་མོར་བྱས་པ། ཟླ་ཅིག་ཞག་པོ་བཅུ་ཙམ་གྱི་རིང་བཤད། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། ཐེག་བསྡུས། བསླབ་བསྡུས། སྤྱོད་འཇུག་སོགས་གཞུང་ཆེ་ཆུང་མང་པོའི་ལུང་ཡང་བྱས། སྔ་སོར་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པའི་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སོང༌། དེ་རྗེས་བཞེངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་གྲོ་ཆེན་མོའམ། གསོན་དགེ་སྦྲགས་མ
Chinese
事情都办成了。在永固（རྟག་བརྟན།）五月初三到达。在那之前，因为天花，有一些僧人死亡。我到达后，没有发生疾病和死亡。在哲蚌寺闭关了大约两个星期，一天晚上做梦，梦见上师桑结益西（སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།）带着弟子们清晰地显现，说出了关于不坏明点（མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ།）的这个和那个意义。在曲隆江孜（ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ།）的岩石顶端东面建造寝宫德钦颇章（བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་།），我们自己没有亲自去安排，是管家去安排的。那个夏天我住在尊胜乔囊（ཇོ་ནང་།）。在嘉瓦日森昂波炯（རྒྱ་བ་རི་སྔོན་འབོར་སྐྱོང་།）顶上住了一晚，做了盛大的朵玛。从那以后，扩建了哲蚌寺的房屋，也做了泽仲巴（ཟེ་སྦྲོན་པ།）。这时，为堪钦伦饶巴（མཁན་ཆེན་ལྷུན་རབ་པ།）的去世做了供养，秋天在图丹扬坚（ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན།）也为曲杰纳仓让哲瓦（ཆོས་རྗེ་ནག་ཚང་རང་འགྲེ་བ།）的去世做了供养。这件事之前的春天，我在桑珠孜（བསམ་འགྲུབ་རྩེ།）的时候，大臣们议论说堪钦伦饶巴将被任命为白廓曲德（དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ།）的堪布，曲杰让哲瓦将被任命为扬巴坚（ཡངས་པ་ཅན།）的堪布。我想如果把自己的意愿交给卜卦，也会有这样的结果。卜卦的结果就是这样。主要供养了吉祥哈达，也建造了一尊度母的精美身像。从完全圆满的佛陀的传记，以律藏为主的第一法轮中摘录的，详略得当的这部分内容也是在那个夏天整理的。 今年冬天写了一个小的附录。六月份也从卫地迎请了母亲，直到她去世都住在这里。之后，在永固（རྟག་བརྟན།）的集会法会上，对菩提道次第论的引导，从观修和讲解两个方面都做了详细的讲解，讲了一个月零十天左右。还传授了弥勒五论、摄大乘论、学集论、入行论等众多大小经典的传承。之前建造了过去七佛的身像，举行了盛大的开光庆典。之后，所有建造的佛像都举行了盛大的开光仪式，或者说是生者和逝者的结合。
English
All the tasks were accomplished. I arrived at Takten (རྟག་བརྟན།) on the third day of the fifth month. Before that, some monks had died from smallpox. After I arrived, there were no illnesses or deaths. I spent about two weeks in retreat at Drepung Monastery, and one night in a dream, I clearly saw the master Sangye Yeshe (སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས།) with his assembly of disciples, and he spoke about the meaning of this and that of the indestructible bindu (མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ།). We didn't personally go to arrange the construction of the sleeping quarters, the Dechen Phodrang (བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་།), on the eastern side of the rock peak of Cholung Jangtse (ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ།); the steward went to arrange it. That summer I stayed in glorious Jonang (ཇོ་ནང་།). I stayed one night on the peak of Gyawa Risong Onpo Kyong (རྒྱ་བ་རི་སྔོན་འབོར་སྐྱོང་།) and made a grand torma offering. After that, I expanded the houses of Drepung Monastery and also made Zé Drönpa (ཟེ་སྦྲོན་པ།). At this time, offerings were made for the passing of Khenchen Lhunrabpa (མཁན་ཆེན་ལྷུན་རབ་པ།), and in the autumn, offerings were also made in Thupten Yangchen (ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན།) for the passing of Chöje Naktsang Rangdrewaba (ཆོས་རྗེ་ནག་ཚང་རང་འགྲེ་བ།). In the spring before this event, when I was at Samdrubtse (བསམ་འགྲུབ་རྩེ།), the ministers were discussing that Khenchen Lhunrabpa would be appointed as the Khenpo of Palkhor Chöde (དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ།), and Chöje Rangdrewaba would be appointed as the Khenpo of Yangpachen (ཡངས་པ་ཅན།). I thought that if I entrusted my own wishes to divination, I would also have such a result. The result of the divination was just like that. Mainly, auspicious khatas were offered, and a beautiful statue of Tara was also built. This excerpt from the biography of the perfectly complete Buddha, mainly from the Vinaya, the first turning of the wheel of Dharma, which is appropriately detailed and concise, was also compiled that summer. I wrote a small appendix in the winter of this year. In June, my mother was also invited up from Ü-Tsang (དབུས་), and she stayed here until her death. After that, at the assembly Dharma session in Takten (རྟག་བརྟན།), the instructions on the Lamrim were explained in detail, both in terms of contemplation and explanation, for about a month and ten days. I also gave the transmissions of many large and small texts such as the Five Treatises of Maitreya, Abhisamayalankara, Bodhisattvacharyavatara, etc. Previously, a grand consecration celebration was held for the statues of the Seven Buddhas of the Past that had been built. After that, a grand consecration ceremony was held for all the statues that had been built, or rather, a combination of the living and the dead.