Tibetan
་གྲུབ། དེའི་གོང་ཙམ་དུ་འཕྱོང་རྒྱས་ཀྱི་འགོ་བྱས་པའི་རྫོང་གཞིས་འགའ་ཞིག་ཡར་སྟོད་པ་ལ་ཕར་ཤོར་བ་དང། དབུས་ཀྱི་དཔོན་རིགས་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་ཀྱང༌། ཁམ་འགྲོས་དེ་གོ་རིག་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་གང་ལ་འཆུས་འགྲོ་མི་ཤེས་པའི་གཡེངས་པའི་སྐབས་ཡིན། དེ་དུས་སྡེ་སྲིད་རང་ལའང་དཀོན་མཆོག་གིས་མི་བསླུ་བའི་ཡིད་ཆེས་ཐུགས་འགེལ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ལ་འདུག་ཀྱང་འདུག བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཐུགས་རྩོལ་ཆེན་པོ་མཛད་ཀྱང་མཛད། རང་རེས་ཀྱང་དམིགས་པའི་རྒྱབ་སྐྱོར་གང་ཡོད་བྱས། མགོན་ཁང་བཙུགས་པ་ནས་གཟུང་དགེ་བའི་རྟགས་མཚན་ཡང་ཤར། དེ་དུས་སྡེ་པའི་ཕྱག་ན་ཆིབས་པ་འོས་རིགས་མེད་པས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཟུངས་འཛུགས་པ་ལ། མགོན་རྟ་བདེ་ལེགས་ཀུན་སྨོན་དང༌། ལྷ་མོ་ལ་དྲེའུ་ཞིག་བཙུགས་རྟ་དྲེས་གཉིས་པོ་སྡེ་སྲིད་རང་གི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། ལར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མས་གཡོགས་པའི་དཔེ་དང་འདྲ་བར་པ་སྣམ་ནས་རྩེར་ཕེབས་སྐབས། ནམ་བཟའ་ཚུན་ཆོད་མདའ་ཐུང་བ་དང་ཕྱག་གཡོག་དཔོན་རིགས་ཀྱི་བུ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་འགྲོ་འཚམས་བྱས་ནས་མི་སྡོད་པ་སོགས་ངེད་ཀྱི་ནི་བློ་ལ་མི་རན་པ་ཅིག་རང་བྱུང༌། མགོན་གསོལ་བསྐང་གསོ་བ་བཞི་སྡེ་འཛུགས་པའི་དགོངས་པ་ཡང་ཐོག་མ་རང་ ནས་སྡེ་སྲིད་རང་ལ་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པ་ཤར་བ་ཡིན། མི་གཞན་འགའ་རེས་བསམ་པ་ལ། ངེད་ཀྱིས་རང་འདོད་ཀྱི་སྙན་འབུལ་ཕུལ་བ་ལ། སྡེ་སྲིད་སྐུ་ན་གཞོན་པས་མནོ་མ་མཁྱེན་པར་གསན་པ་ཡིན་སྙམ་པ་དང༌། ཁ་ནས་ཀྱང་སྨྲ་བར་འདུག་སྟེ། མགོན་ཁང་འཛུགས་པ་དང༌། མགོན་གསོལ་བ་འཛུགས་པ། ཐུགས་དམ་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་གསོ་ལ་བརྩོན་པ་འདི་ཀུན། སྡེ་པ་རང་གི་དགོངས་གཏད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཤར་བ་ཁོ་ན་ཡིན། ངེད་ཀྱིས་ཏ་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་མ་མགུ་ཡི་དོགས་ནས། ད་བཟོད་ཙམ་རིམ་པས་གནང་ན་ཁྱབ་བམ་ཞུས་ཏེ། སྔ་ཁྱད་ཆེ་བའི་དགོངས་པས་འཕྲལ་དུ་གནང་བ་ཡིན། ལར་དཀོན་མཆོག་ལ་བློ་གཏོད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་རྩོལ་བ་དེ་མཛད་པ་དགའ་ལོད་ཇི་ལྟར་ཡིན། བྱེད་ལུགས་ནོར་རམ་མ་ནོར་ཤེས་ལྡན་ཡོངས་ལ་དྲིས་ཤིགདེ་སྐབས་ཐུགས་རྩོལ་མཛད་པ་དཀས་ལེགས། དེ་མིན་ནག་ཕྱོགས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་བྱེད་མཁན་མང་བས་ཕྱིས་ཕྱག་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་དཀའ་བ་འདུག དེར་མ་ཟད་ཆོས་སྐྱོང་འདིས་དེ་དུས་སྲོག་རྩ་ནས་བཟུང༌། དེ་མིན་བྱུས་མཐའ་ནས་བསྡུས་འགྲོ་བར་འདུག དེ་དུས་དབུས་ནས་གྲོས་བྱེད་པ་ཚོས་ཞུ་ཡིག་
Chinese
完成了。在那之前不久，蓬勃发展起来的一些宗喀堡垒，被向上部地区夺走，还有一些中央的大官，因为明白了康区的动向，正处于不知会出什么差错的疏忽大意之时。那时，执政者自己也对不会欺骗自己的三宝（དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝）怀有极大的信任和依赖。对于祈请和恳求包括护法神在内的上师三宝（དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝）的意念，也倾注了极大的努力。我们自己也尽了所能地给予了支持。自从建立了护法殿（མགོན་ཁང），吉祥的征兆也开始显现。那时，执政者手中没有合适的坐骑，为了建立怙主（མགོན，nātha，那塔，保护者）夫妇的威严，献上了名叫“吉祥皆愿”的护法神马，还为吉祥天母（ལྷ་མོ）配了一匹骡子，这两匹牲畜都献给了执政者本人。总的来说，就像如来藏（དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ）被突如其来的污垢覆盖的例子一样，从巴南到日喀则（རྩེ）的时候，包括内务官在内的一些短视之人，还有一些侍从官员的儿子，也只是来拜访一下就走了，并不留下来，这些都让我觉得很不舒服。建立护法神供奉、祈请、圆满和祭祀四事部的想法，最初就是执政者自己独有的。有些人认为，我们呈上的只是为了满足自己意愿的报告，执政者因为年轻，没有仔细考虑就听信了，嘴上也这么说。建立护法殿，进行护法神供奉，努力进行意修、朵玛供养和圆满祭祀，这些都是执政者自己独有的想法。我们担心侍从官员们不高兴，就说：“现在稍微慢慢地进行，不也可以吗？”但因为他有超越常人的想法，所以立即就同意了。总的来说，信任三宝（དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝），努力行善，这样做到底好不好呢？做法对不对，请问问所有有见识的人吧。那时倾注心力是很好的。否则，黑暗势力侵入内心，制造障碍的人很多，以后很难掌握主动权。不仅如此，这位护法神那时就抓住了命脉，否则就会从边缘被逐渐蚕食。那时，中央的商议者们正在起草奏折。
English
It was completed. Shortly before that, some Dzong fortresses that had begun to flourish were lost to the upper regions, and some of the high-ranking officials in the center were in a state of negligence, not knowing what mistakes would be made, because they understood the movements in Kham. At that time, the ruler himself had great trust and reliance on the Three Jewels (དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝) who would not deceive him. He also put great effort into invoking and supplicating the lineage of the Lama Three Jewels (དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝), including the Dharma protectors. We ourselves also provided whatever support we could. Since the establishment of the Gonkhang (protector deity hall), auspicious signs have also begun to appear. At that time, the ruler did not have a suitable mount, so in order to establish the majesty of the Lord (མགོན，nātha，那塔，protector) and his consort, a protector deity horse named "Auspicious Wishes Fulfilled" was offered, and a mule was also provided for Lhamo (吉祥天母，Śrīdevī), and both animals were presented to the ruler himself. In general, just like the example of the Tathāgatagarbha (དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ) being covered by sudden defilements, when going from Panam to Ritse (Shigatse), some short-sighted people, including the chamberlain, and some sons of attendant officials, would only come to visit and then leave, not staying, which made me feel very uncomfortable. The idea of establishing the four divisions of protector deity offerings, supplications, fulfillments, and sacrifices was originally unique to the ruler himself. Some people thought that we were only submitting reports to satisfy our own desires, and that the ruler, because he was young, listened without careful consideration, and they said so with their mouths. The establishment of the Gonkhang, the performance of protector deity offerings, and the efforts to engage in mind practice, Torma offerings, and fulfillment sacrifices were all unique ideas of the ruler himself. We were worried that the attendant officials would be unhappy, so we said, "Wouldn't it be okay to proceed slowly now?" But because he had ideas that surpassed ordinary people, he immediately agreed. In general, is it good or bad to trust in the Three Jewels (དཀོན་མཆོག，ratna，拉特那，宝) and strive for virtue? Ask all knowledgeable people whether the method is right or wrong. It was good to put in effort at that time. Otherwise, there would be many people who would allow the dark forces to enter their hearts and create obstacles, and it would be difficult to take the initiative later. Moreover, this Dharma protector seized the lifeline at that time, otherwise it would have been gradually eroded from the edges. At that time, the negotiators in the center were drafting petitions.
Tibetan
ཕུལ་བ་ཚོའི་གཞུག་ནའང༌། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་འཕྲིན་དགོས་ཟེར་བ་རེ་འདུག་པ་དེའི་དཀར་ཕྱོགས་ངོས་འཛིན། པེ་ཀར་ཁོ་ན་ཡིན་པ་འདུག འདི་ཕྱོགས་དང་མར་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ། འཚུབ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཟེར། པེ་དཀར་ལ་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་གཏོང༌། བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་ཡོང་བ་ཡིན་ཟེར། ཉམས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་བླུན་པོ་ཤེས་ལྡན་དུ་རེ་བ་ཨ་རེ་ སྡུག་ཨ་རེ་སྡུགསྙིང་རེ་རྗེ་སྙིང་རེ་རྗེ། ཇི་སྐད་དུ། ཀྱེ་མ་བསོད་ནམས་ཟད་པའི་མི། །ལྷ་སྐལ་ཆད་ནས་འབྱུང་པོ་སྒྲུབ། །ཅེས་དང༌། བཀའ་དམ་གླེགས་བམ་ལས། མཐུ་ཆེན་འདོད་པས་པེ་ཀར་སྒྲུབ། གྲུབ་མ་ཐག་ཏུ་སྲོག་ཀྱང་བཅད། །ཤི་ནས་ངན་སོང་འགྲིམ་པ་མཐོང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་གོ་ཡང༌། མགོ་ཐོག་ཏུ་ནི་བབས་འདུག་གོ །འདི་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧ་ར་ཁོ་ནའི་སྐྱོན་གྱི་ལུགས་མིན། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུགས་ཡིན། སྔར་མི་བསྟེན་པ་ཅིག་གིས་འདྲེ་ཆེན་པོ་རེ་གསར་དུ་བསྟེན་དགོས་ན། ཁོ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲེ་ལུགས་དང༌། ཁོ་དབང་དུ་བསྡུ་ལུགས་དང༌། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྱུར་ཕྱོགས་མང་པོ་དང༌། སྔར་གྱི་ལྷ་དང་འཁོན་སེལ་དང༌། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་སེལ་ཚུལ་ཐབས་མང་པོ་ཅིག་བླ་མ་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཅིག་གིས་བྱེད་དགོས། དེ་མིན་འདྲེ་དྲག་ཤས་ཁོ་རང་དང་མུ་མ་འབྱོར་བའི་སྔོན་ལ། འཁོར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གོང་ཁའི་སྒོ་ཉལ་གཏོང་བ་ཡིན། ལྷ་རྙིང་པ་ཡང་དང་འགྲས་འགྲོ་བ་ཡིན། དང་པོའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་ཟེར་བ་དེ་འདྲས་ཀྱང༌། གཙང་བཙན་སོགས་འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པ་མིན། ཡེ་ཤེས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཟེར་ཏེ། གནས་ཚུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའང་ཡིན་སྲིད། སངས་རྒྱས་མིན་པ་སུས་ཤེས། འཕྲལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་རང་གིས། ཡེ་ཤེས་པའི་ཁྱུ་ནས་བུད། ལམ་སྣ་འདྲེན་མཁན་ཡིན་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་སྟེན་དོན་རང་མེད། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཅིག་བཤན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཡོད་ན། ཁོང་བཤན་པ་དངོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཀྱི། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་བཟུང་ཤིག་དང་ཟེར་ཆོས་བཤད་མི་ཡོང༌། འོ་ འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བ་དེ་ཀ་ཁོ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་འཛིན་དགོས་ཙ་ན། གསོད་གཅོང་བརྡུང་འཕྲོག་རྫུན་གཏོང༌། མ་རུངས་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱི། ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འཁྲིད་རོགས་མི་བྱེད། དེ་རུ་དངོས་སུ་འཁྲིད་རོགས་བྱེད་པ་ལ། ཚུལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཅིག་ཀ་སྟོན་དགོས་པ་ལགས་མོད། དེས་ན་རང་རྒྱུད་པ་ཡིན་
Chinese
即使在供奉之后，也有人说需要向白方的神灵供奉祭品，而他们所认定的白方仅仅是贝嘎尔。据说所有位于这一方和下方的神灵都非常不喜欢智慧的怙主，并且非常冲突。他们说，要将身语意全部奉献给贝嘎尔，这样一切幸福都会到来。那些毫无经验的愚蠢之人却期望成为有智慧的人，真是可悲啊，真是可悲，真是可怜啊，真是可怜。 正如所说：唉，福德耗尽之人啊！神灵的份额已尽，却去修持鬼神。还有，《教诫汇编》中说：为了获得强大的力量而修持贝嘎尔，刚一成就，生命就被夺走。死后，看到堕入恶道。即使听到了这些，也还是降临到了头上。这不仅仅是国王贝哈拉的过错，而是所有世俗中具有强烈性格之人的常态。如果一个人以前不信奉任何神灵，现在却要新信奉一个强大的鬼神，那么他自己混合誓言的方式，以及控制鬼神的方式，以及改变缘起的方式等等，还有与之前的神灵消除敌意，以及消除外来障碍的方法等等，都需要一位稍微有能力的上师来做。否则，在强大的鬼神与他自己还没有完全融合之前，那些恶毒的眷属就会先下手为强。旧的神灵也会因此而争斗。那些自称是最初的成就者的人，并非像藏赞等世间自在之神，而是自称是智慧本尊的化身，但实际上也可能是超越世间的。谁知道他们是不是佛呢？仅仅是暂时示现世间之相，就离开了智慧本尊的行列。如果是引路人，就没有必要示现世间之相。如果某位佛菩萨示现屠夫之相，他就会做屠夫的实际工作，而不会说“好好听着，用心记住”，然后说法。哦！ 既然要示现世间之相，就必须持有世间之相，所以会杀戮、压迫、殴打、抢劫、说谎，做各种恶事，而不会帮助你前往极乐世界。如果真的要帮助你前往那里，就必须示现超越世间的形象。因此，他们是自在之人。
English
Even after offerings are made, some say that offerings are needed for the deities of the white side, and they identify the white side as only Be-kar. It is said that all those in this direction and below are very displeased with the Lord of Wisdom and are very conflicted. They say that one should offer body, speech, and mind to Be-kar, and then all happiness will come. Those foolish people who have no experience whatsoever hope to become wise, alas, how sad, how sad, how pitiful, how pitiful. As it is said: Alas, people whose merit is exhausted! The share of the gods is cut off, and they practice with spirits. Also, in the 'Collection of Precepts' it says: 'Desiring great power, one practices Be-kar. As soon as it is accomplished, life is cut off. After death, one sees oneself going to the lower realms.' Even though they hear this, it still falls on their heads. This is not just the fault of King Pehar, but the way of all ordinary people with strong characters. If someone who did not previously rely on any deity now needs to rely on a great demon, then the way he mixes vows, the way he controls the demon, the many ways he changes interdependence, the way he eliminates enmity with previous deities, and the many methods for eliminating external obstacles, all need to be done by a lama who has some ability. Otherwise, before the powerful demon has fully merged with him, the malicious attendants will strike first. The old deities will also fight. Those who claim to be the original accomplished ones are not like the worldly self-existing gods such as Tsangtsen, but claim to be emanations of wisdom deities, but in reality, they may also be beyond the world. Who knows if they are Buddhas? Merely showing a worldly appearance temporarily, they have left the ranks of wisdom deities. If they are guides, there is no need to show a worldly appearance. If a Buddha or Bodhisattva shows the appearance of a butcher, he will do the actual work of a butcher, and will not say, 'Listen well and remember,' and then teach the Dharma. Oh! Since they have taken on a worldly appearance, they must hold onto that worldly appearance, so they will kill, oppress, beat, rob, lie, and do all kinds of evil deeds, and will not help you go to the Pure Land of Bliss. If they are really going to help you go there, they must show an image that is beyond the world. Therefore, they are self-existing.