Tibetan
རྡོ་རྗེས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག་ཀྱང་བྲིས། སྔར་སྒྲུབ་ཐབས་འཕྲེང་དུ་སྒྲིགས་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས། འདི་ཡན་ཆད་ལ་ནོར་ལྷ་ལྷ་ཁང༌། དབང་ལྡན་ལྷ་ཁང༌། འབར་འཛིན་ལྷ་ཁང༌། མཁའ་སྤྱོད་ལྷ་ཁང༌། པད་མ་བཀོད་པའི་ལྷ་ཁང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཁྱམས་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལོགས་བྲིས་གྲུབ་པར་བྱས། ཐེག་མཆོག་ལྷ་ཁང་དུ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུའི་ལོགས་རིས་བྲིས། ཀུན་གཟིགས་ལྷ་ཁང་དུ་འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང༌། བདེ་བ་ཅན་དུ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གསང་བདག་དང༌། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། ཐེག་མཆོག་ཏུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། དགའ་ལྡན་དུ་བྱམས་པ་དང༌། འབར་འཛིན་དུ་མི་གཡོ་བ་དང༌། དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ། དབང་ལྡན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། དཔལ་ཆེན་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་འབུལ་སྐུར་བཞེངས་ཐུབ་ཅིང༌། མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་དང༌། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་པའི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་བཞེངས། སོ་སོར་རབ་གནས་ཀྱང་འཕྲལ་འཕྲལ་བགྱེས། ཕྱི་མ་གཉིས་མིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོན་ཡང་བཏང་གྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ སྐུ་འདྲ་ཁྲུ་ཚད་ཙམ་དང༌། མདའ་ཚད་ཙམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཆུང་བ་ཉི་ཤུ་ཙམ་དང་བཅས་པ་སྔར་རིམ་ཅན་དུ་བཞེངས་པ་རྣམས་ལ་ཚོན་རྩི་གཟུངས་བཞུགས། རབ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་གྲུབ། ལོ་འདི་ལ་མཁར་ལས་ནི། དཔྱིད་སོས་ཀ་ལྷོ་གླིང་གི་གཡས་ཅུང་ཟད་ངོམས་ཆེ་ས་གཅིག་འདུག་པ་འདིར། འོག་ནས་རི་འགྲོས་ཀྱང་མང་པོ་བསྡུར། དཀའ་ལས་མང་པོ་བྱས་ཏེ། ཟབ་སྐུ་འགྲེམས་ས་ཅིག་རྩིགས་པ་ཡིན་ཏེ། ངེད་གཉིས་པོ་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་འགྲོ་དགོས་བྱུང་བ་དེས། འདིར་རྔམ་པོ་བ་སོགས་འགོ་མི་རྣམས་ཀྱང་ཞེན་མོས་གུས་ཤ་ཚ་འདོད་པ་གང་ཡང་མེད་པས་ནག་ཆང་ལ་ཡེངས་ནས་ལས་ཀ་གྲུབ་ཆུང་ཞིང༌། རྩིག་པའི་ཕྱིའི་མཛེས་ཆ་ལེགས་ལེགས་ཙམ་མིན་པ། ནང་ཧྲོམ་རྩིགས་སུ་སོང་ཆུ་འགྲོས་སོགས་གང་ཡང་ལྷུས་མ་ཐིངས་འདུག ངེད་མར་ཕྱོགས་ཟླ་གཅིག་གི་རིང་ལ་གཏོར་མའང་འགྱངས་པས་ལན་ནམ། དབྱར་སྟོད་དེ་སེར་དྲག་ཆེན་པོ་ཞིག་བབས་པའི་ཐོ་ལ་རྨངས་ནས་འགྱེལ་བའི་བྱས་པ་ལས་རོར་སོང་བ་ཞིག་བྱུང༌། དེ་མར་བཅད་པའི་ཕྱིན་ཆད་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཆེ་སྟེ། ཟབ་ཡངས་ཀྱི་སྤེའུ་དང༌། ཕྱིའི་པང་སྟེགས་ལྕགས་རི་སོགས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁོ་བོ་བསམ་པ་བཟང་བ
Chinese
还写了一篇金刚（རྡོ་རྗེ།，vajra，金刚）论述方式的修法。以前被收录在修法汇编之中。在此之前，财神殿、自在天殿、炽燃持殿、空行殿、莲花庄严殿、以及大经堂的走廊都完成了壁画。在胜乘殿绘制了八十成就者的壁画。在普贤殿供奉了文殊阿惹巴匝纳（འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན།，Mañjuśrī Arapacana，文殊阿惹巴匝纳），在极乐世界供奉了无量光佛（འོད་དཔག་མེད།，Amitābha，无量光），在柳叶城供奉了秘密主（གསང་བདག，Guhyapati，秘密主），在邬金空行净土供奉了金刚瑜伽母（རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།，Vajrayoginī，金刚瑜伽母），在胜乘殿供奉了吉祥黑汝迦（དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ།，Śrī Heruka，吉祥黑汝迦），在兜率天供奉了弥勒佛（བྱམས་པ།，Maitreya，慈氏），在炽燃持殿供奉了不动明王（མི་གཡོ་བ།，Acala，不动），以及仙人火神。在自在天殿供奉了阎魔敌黑尊（གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ།，Kṛṣṇayamāri，黑阎魔敌）。在大殿供奉了四面十二臂吉祥胜乐金刚（དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ།，Śrī Cakrasaṃvara，吉祥胜乐轮），能够建造供养的佛像。在威猛事业殿供奉了吉祥大黑天帐篷怙主（དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ།，Mahākāla Pañjaranātha，大黑天帐篷怙主），以及六臂智慧怙主（ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ།，Ṣaḍbhuja Jñāna Mahākāla，六臂智慧怙主）和四臂怙主的佛像。各自都及时地举行了开光仪式。除了后面两个殿，其余所有的殿都完成了彩绘。全知法王的 一肘高的身像，以及箭杆高的二十五尊，还有比那些稍微小一点的二十尊，以前按顺序建造的那些都进行了彩绘、装藏，并完成了开光仪式。这一年进行的土木工程是：春天的时候，在南林（ལྷོ་གླིང་）的右侧稍微突出的一块地方。从下面也比较了很多山势走向。费了很多功夫，建造了一个用于展示唐卡的场地。因为我们两个必须去桑珠孜（བསམ་འགྲུབ་རྩེ།，Samdrubtse，桑珠孜）的原因。这里的仁波且（རྔམ་པོ་བ།）等负责人也没有什么兴趣、恭敬、关心和愿望，只顾着喝酒，所以工程进展缓慢。而且墙壁的外观也不是很好，内部的结构也很粗糙，排水等各方面都没有仔细考虑。我们离开了一个月，可能是因为拖延了朵玛的原因吧。夏天的时候，一场大冰雹把地基都砸坏了，导致之前的努力都白费了。在那之后，工程进展非常顺利，宽敞的平台和外面的栏杆等都顺利完成了。对此，我心怀善念。
English
I also wrote a practice method in the manner of Vajra's exposition. It was previously included in the compilation of practice methods. Up to this point, the murals of the Norlha Lhakhang, Wangden Lhakhang, Bardzin Lhakhang, Khachod Lhakhang, Pema Kodpai Lhakhang, and the great courtyard of the Gyalyas Khang were completed. In the Tekchok Lhakhang, murals of eighty accomplished siddhas were painted. In the Kunzig Lhakhang, Manjushri Arapacana (འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན།, Mañjuśrī Arapacana, 文殊阿惹巴匝纳) was offered, in Dewachen, Amitabha (འོད་དཔག་མེད།, Amitābha, 无量光) was offered, in Changlochen, Guhyapati (གསང་བདག, Guhyapati, 秘密主) was offered, in Orgyen Khachod, Vajrayogini (རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།, Vajrayoginī, 金刚瑜伽母) was offered, in Tekchok, Shri Heruka (དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ།, Śrī Heruka, 吉祥黑汝迦) was offered, in Gaden, Maitreya (བྱམས་པ།, Maitreya, 慈氏) was offered, in Bardzin, Acala (མི་གཡོ་བ།, Acala, 不动) was offered, as well as the sage fire god. In Wangden, Krishna Yamari (གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ།, Kṛṣṇayamāri, 黑阎魔敌) was offered. In the Great Palace, Shri Chakrasamvara with four faces and twelve arms (དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ།, Śrī Cakrasaṃvara, 吉祥胜乐轮) was able to be built and offered. In the Fierce Activity Lhakhang, Mahakala Panjaranatha (དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ།, Mahākāla Pañjaranātha, 大黑天帐篷怙主), Six-Armed Jnana Mahakala (ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ།, Ṣaḍbhuja Jñāna Mahākāla, 六臂智慧怙主), and the statues of the Four-Armed Protector were built. Each of them was consecrated immediately. Except for the last two, all of them were painted and completed. The statue of the Omniscient Dharma King, about a cubit high, and twenty-five the height of an arrow, and about twenty slightly smaller than those, which were built in order before, were painted, filled with relics, and completed up to the consecration. This year, the construction work was: In the spring, on the right side of Lho Ling, there was a slightly protruding place. From below, many mountain trends were compared. After much hard work, a place to display thangkas was built. Because the two of us had to go to Samdrubtse (བསམ་འགྲུབ་རྩེ།, Samdrubtse, 桑珠孜). The Rinpoche (རྔམ་པོ་བ།) and other leaders here had no interest, respect, concern, or desire, and were distracted by alcohol, so the work progressed slowly. Moreover, the exterior of the wall was not very beautiful, and the interior structure was rough, and the drainage and other aspects were not carefully considered. We were away for a month, perhaps because the torma offerings were delayed. In the early summer, a great hailstorm destroyed the foundation, and the previous efforts were wasted. After that was cut off, the work progressed very well, and the wide platform and the outer railings were completed well. I have good intentions about that.
Tibetan
འི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བྱམས་པར་བྱུང་སྟེ། མཁར་ལས་འདིའི་དུས་ཀུན་ཏུ་ས་རྡོ་ཤིང་ཆུ་རྣམས་གང་འདོད་དུ་བྱུང༌། རྟེན་སྐུ་བཞེངས་པའི་ཆ་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འགྲུབ་བླ་བ་ལགས། དེ་ལ་སྤྱི་རྟག་བརྟན་གྱི་ས་ཕྱོགས་འདི་རྡོ་རང་ཏ་མོད་པའི་རིགས་སུ་འདུག་ཀྱང༌། རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ནས་ཚོལ་བ་དང༌། གཅོག་པ་སོགས་མི་དགོས་པར་རྡོའི་ཁུང་བུ་འཁྲིས་ནས་འཁྲིས་སུ་ཐོན་ པ་དང༌། ཡོས་ལོ་དང་འབྲུག་ལོའི་དབྱར་གུང་སྒྲུབ་པ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་ཅུང་ཟད་བསགས་པའི་དུས། རྡོ་ཁུང་རྙིང་པ་གཅིག་ཕལ་ཆེར་ཟད། གསར་བ་གཅིག་འཚོལ་དགོས་སྙམ་པའི་སྐབས་ནུབ་མོ་བྲག་ཅིག་ཞིག་ནས་རྡོ་ཟད་པ་མེད་པ་དེ་འདྲ་ལན་གཉིས་བྱུང༌། སྔར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བྱེ་མས་ཁྱབ་པའི་རྩིག་འདམ་དང་གྱངས་སོགས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་དཀོན་འདྲ་བ་ལ་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་ནམ་དགོས་དགོས་སུ། འཁྲིས་དེ་དང་དེ་ནས་ས་སྤྱིན་པོ་གང་འདོད་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞལ་ས་སྦྱོར་མ་དགོས་པར་ལེགས་པར་སྦྱར་སྦྱར་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་གང་འདོད་དུ་ཐོན་ཞིང༌། གཙུག་ལག་ཁང་རེ་གྲུབ་པ་ན། དེ་ཡང་རྫོགས་འགྲོ་བ་དང༌། སྔ་ཕྱིར་ལས་ཀ་འདི་ཙམ་དུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ཡང༌། གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་དམ་སེལ་དང་གཏོར་མ་འགྱངས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཕྲན་བུ་དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ལས་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་ཤི་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཡན་ལག་ལ་རྨས་ཡར་ཙམ་ཡང་ཡེ་མ་བྱུང་བ་འདི་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ་ཤོས་ཅིག་ཡིན། གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ཆུ་མིག་གསར་པ་ལུ་མའི་རིགས་ཅན་བརྡོལ་པས། དགུན་གྲང་དུས་སུ་མི་འཁྱག་ཅིང༌། ཤིང་བཏབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་འདོད་དུ་དྲངས་པས་ཆོག་པ། ཞིང་སོགས་གང་ལའང་གནོད་པ་མེད་པ་དང༌། ཕྱོགས་འདི་ཀུན་མཁར་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས། དཀའ་སྤྱད་ཁོ་ན་དགོས་པ་ཡིན་ཡང༌། སྟོད་སྨད་རྣམས་ནས་འབད་རྩོལ་མེད་པར་སབ་སེབ་སྐྱབས་སྐྱིབས་དུ་མ་ནས། ཤིང་ཅི་འདོད་དུ་ཉོས་པས་ཆོག་པ་བྱུང་ཞིང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་སྡེ་སྲིད་ནས་ཀྱང་མང་དུ་གནང་མོད། ཕལ་ཆེར་རིན་བཅལ་ཏེ་ ཉོས་པ་ཤས་ཆེ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཉོ་བླ་ཞིང་འཚོལ་བླ་བ་ཤ་སྟག་བྱུང༌། ཤིང་སྟོང་ཤིན་ཏུ་སྦམ་པ་སྒུལ་སྐྱོད་ཐོངས་དཀའ་བ་ཀུན་ཡང༌། ས་ཐག་རིང་པོ་ནས་འདྲེན་པ་ལ་དཀའ་བ་མེད་ཅིང་ཉེས་སྐྱོན་ཡེ་མ་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་གསེར་ཟངས་ཀུན་ཡང༌། སྔ་སོར་ཇོ་ནང་གི་བྱམས་པ་བཞེངས་པ་ཡན་ཆད་དུ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཡང༌། དེ་ཕྱིན་སྡེ་པ་ནས་གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བཅད་པ་ལན
Chinese
以缘起之力，白方的天神慈爱降临，此项建城工程期间，泥土、石头、木材、水源皆如愿以偿。建造佛像的各种条件也极易成就。此地大体而言属于石头富饶之地，但经过多方寻觅，无需开凿等工序，石孔便一个接一个地出现。兔年和龙年的夏季，修行女们也积攒了一些石头。旧的石孔几乎用尽，正当寻觅新石孔之际，夜里有一块岩石崩塌，石头取之不尽，此类情况发生了两次。过去，所有地方都被沙子覆盖，墙泥和石膏等物极其稀少，但无论何处何时需要，附近便能如愿找到黏土。寺庙的墙面无需混合便能完美黏合，仿佛已经黏合好一般，取之不尽。每当一座寺庙建成，它也会随之圆满。前后如此浩大的工程，如前所述，除了因耽误了禁行和朵玛供养而产生的小小过失外，未曾有人因工程而丧命，更别提受伤了，就连轻微的擦伤也未曾发生，这真是最令人惊叹的事情之一。如前所述，新的泉眼如雨后春笋般涌现，寒冷的冬季也不会结冰，所有种植的树木都能如愿得到灌溉，对农田等没有任何损害。此地建造城堡所需的木材极其稀少，本需历经艰辛，但上下各方无需费力，便能从众多的木材商处随意购买到所需的木材。有时，地方政府也会大量赠予，但大多还是以议价的方式购买，所有木材都容易购买和寻找。即使是那些极其粗大、难以搬运的木材，从遥远的地方运来也毫不费力，且未发生任何事故。同样，所有的金银铜等金属，在之前建造觉囊派的弥勒佛像时就已经耗尽，但此后地方政府多次拨付成百上千两黄金。
English
By the power of interdependence, the benevolent deities of the white side descended, and during this castle construction project, mud, stones, wood, and water were all obtained as desired. The various conditions for building the Buddha statues were also very easily accomplished. This place is generally a stone-rich area, but after searching in many ways, without the need for chiseling or other processes, stone holes appeared one after another. During the summer of the Rabbit and Dragon years, the female practitioners also accumulated some stones. The old stone holes were almost exhausted, and just as they were looking for new stone holes, a rock collapsed at night, and the stones were inexhaustible. This kind of situation happened twice. In the past, all places were covered with sand, and wall mud and plaster were extremely scarce, but wherever and whenever needed, clay could be found nearby as desired. The walls of the temple could be perfectly bonded without mixing, as if they had already been bonded, and were inexhaustible. Whenever a temple was completed, it would also be completed with it. Before and after such a vast project, as mentioned above, apart from the small faults caused by delaying the prohibitions and the offering of tormas, no one died due to the project, let alone being injured. Even the slightest scratch did not occur, which is one of the most amazing things. As mentioned above, new springs of the Luma type gushed out, and they did not freeze in the cold winter. All the planted trees could be irrigated as desired, and there was no damage to the fields, etc. Wood was extremely scarce for building castles in this area, and it would have been necessary to go through hardships, but without any effort from the upper and lower sides, the required wood could be purchased at will from many timber merchants. Sometimes, the local government would also give a lot, but most of them were purchased by negotiating prices, and all the wood was easy to buy and find. Even those extremely thick and difficult to move woods were transported from far away without any difficulty and without any accidents. Similarly, all the gold, silver, and copper had been exhausted when the Maitreya statue of Jonang was built before, but since then, the local government has allocated hundreds and thousands of taels of gold many times.