Tibetan
་དུ་རྐྱེན་དྲག་པོ་ཐོག་བབས་ཀྱིས་གློ་བུར་དུ་འདས་འདུག་པས། བསྔོ་རྟེན་དུ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་འགའ་ཞིག་བྱུང༌། ཨ་ཕས་བུ་ལ་དུག་བཏང་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་གཏམ་ནི་འདུག གལ་ཏེ་མིན་ན་བཀའ་ཆད་རང་ཡིན། དེ་རྗེས་བྱང་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་ལ་གཏིང་སྐྱེས་ནས་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཆེན་མཛད་པ་སོགས་ནས། བཤགས་པ་ཁ་གསལ་མཛད་དེ་ཕེབས། སྡེ་གཉིས་སུ་མང་ཇ་རྙེད་བཀུར་སོགས་མཛད། ཅུང་ཟད་འཚུབ་ཆ་ཡོད་པ་གཅིག་ཀ་ནི་བྱུང༌། སུན་འབྱིན་བའི་སྟོབས་དང༌། སླར་བཟློག་པའི་སྟོབས་ནི་ཡོད་ཡོད་མི་འདྲ། ཕྱི་ལྟར་མཛེས་ཆའི་དབང་དུ་གདའོ། །དེ་མཚམས་རྒྱལ་རྩེ་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དང་མདོག་ཆོས་འཁོར་སྒང་གི་སློབ་དཔོན་དང༌། གཞན་དགེ་བཤེས་འགའ་ཤས་དང༌། ཁྱད་པར་སྐབས་འདིར། སྨོན་ཐང་ནས་མཁན་ཆེན་བྲག་དཀར་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་ཡང་དབུས་འཁོར་ནས་ཕེབས་པ་སོགས་དོན་གཉེར་མང་དག་གཅིག་ལ། ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མ་དམིགས་པ་གང་ངེས་ངེས་དང༌། གཞན་ཡང་ལམ་ཁྱེར་འཆི་མེད། མཁའ་སྤྱོད་སོགས་ཤངས་ཆོས་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་དང༌། བླ་མའི་དྲུང་དང་སྨོན་ཐང་མཁན་ཆེན་གཉིས་ལ། མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུང་ཁྲིད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། འདི་སྐབས་ལུང་ནག་ཤེལ་དཀར་བ་གསར་པ་ནང་སོ་རྒྱ་གན་པ་རྣམས་དབང་ཐང་ཁས་དྲག་དཔུང་པ་ཡོད་འཕྲོ་རང་དེ། ཇ་སྦྱོར་གཅིག་གི་སྒང་ལ་ཐམས་ཅད་སྡིབ་ཅིང་ཞིག་པའི་རྨི་ལམ་རྨི་འཕྲོ་ལ་གཉིད་སད་པ་འདྲ་བ་དེ་བྱུང་བའི་སྐབས་ཡིན། རྐྱེན་འདིས་སྤྱིར་སྟོད་སྨད་ཀྱི་མང་པོ་ཞིག་ལ་སྡིབ་སྟོང་དང༌། ཁྱད་པར་སྔ་སོར་བྱང་གི་མངའ་ཞབས་སུ་གཏོགས་པ་ཤས་ཆེ་བའི་ཁུལ་ནས། བླ་མ་སློབ་དཔོན་དགོན་སྡེ་རིགས་དཔོན་སྐྱ་ཆེ་ཆུང་མང་པོ་ཞིག་ལ། རེ་བ་འབྲས་མེད་དང་བྱས་པ་མདོ་མེད་བྱུང༌། ཆ་གཅིག་ནས་བློ་བརྟད་པས་ཆོག་སར་མི་གཏོད། ལོག་མིན་གྱི་མགོ་བརྟོད་དང༌། ཅི་མིན་གྱི་རྒྱུ་འགྲུལ་རིམ་པོ་ཁོག་ངན་བློ་ཉེས་དེ་ཚོལ་མཁོ་ཡང་མཁོ་བར་གདའ། དེ་རྗེས་གཞན་ཡང་སྨོན་ཐང་མཁན་ཆེན་སོགས་ལ་ཆོས་སྣ་ཐན་ཐུན་མང་དག་བཤད། དབང་ལྡན་ལྷ་ཁང༌། འབར་འཛིན་ལྷ་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ཀྱི་ལོགས་བྲིས་ཚུགས་ཤིང༌། བཀའ་འགྱུར་བཞེང་བའི་ཡིག་མཁན་ཕལ་ཆེར་སླེབ། ཡིག་གྲ་ཡང་ཚུགས། སྔ་སོར་དགུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནམ་དུས་དགའ་ལོད་ལ་མ་ལྟོས་པར། ཟབ་ཆེན་གྱི་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ལྷ་ལྔ་ལྷ་མགྲོན་འོད་དཔག་མེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དཔངས་སུ་ཐོག་སོ་བཅུ་ གཅིག་གི་རྩིས་ཆུ་ཞིང་གབ་ཅིང༌། ཁ་ཐི་དང་བྱུས་སོགས་ཤས་ཆེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་བཟང་པོར་བཅས་པ་འདི་ཡང་སྐབས་དེར་ལེགས་པར་གྲུབ། ཐོག་མར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞལ་ཕྱེ་ནས་རབ་གནས་བགྱིས་ཤིང༌། དེ་རྗེས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་བཀྲམ་སྟེ་ཕྱག་མཆོད་བཟབ་པ་ཞིག་བྱས། ཆོས་སྡེ། སྒྲུབ་སྡེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང་བཅས་པ་ལ་རྟེན་མཇལ་བཏང༌། དེ་ནུབ་གང་ཆེ་བ་བབས། རྒྱལ་ཁམས་དཀར་པོར་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང༌། ཆོས་བདག་མོ་མཉེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུའང་གདའ། དེའང་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་འདི་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནའང༌། ཐ་ན་འདིའི་བྲིས་ཐང་ཙམ་ཡང་དཀོན་པར་འདུག་པས། སྐུ་བཞེངས་པ་སོགས་ཀྱི་མིག་ལྟོས་ལ་ཕན་ནམ་སྙམ་པ་དང༌། རང་ཡང་ལྷག་པར་འདི་ལ་མོས་ཤིང༌། གཞན་ཡང་འདི་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཐོབ། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟླས་བརྗོད་བྱར་རུང་ཞིང༌། གཙང་སྦྲ་མ་བྱས་ཀྱང་གཙང་སྦྲར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ཡང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་བ་སོགས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་གསུང་པས་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ལགས། དེ་ལ་ངཻད་ཀྱིས་སོགས་འགྲུལ་དང༌། འབུལ་སྡུང་གཏོང་བ་དང༌། ཚོང་པ་གཏོང་བ་སོགས་ནི་ཡེ་མ་བྱས། སྡེ་སྲིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཞན་ཐམས་ཅད་ནས་ཅི་རིགས་ཅི་རིགས་བྱུང་བའི་ དར་ཟབ་ཀྱི་རིགས་བུང་བས་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ལས་སྦྲང་རྩི་ཐོབ་པ་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་བཞེངས་པ་ཡིན། མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དང༌། གཡོ་སྒྱུ་ཁྲམ་གསུམ་རྐུ་འཕྲོག་སྐྱིས་གསུམ་སོགས་མི་འོས་པའི་རྫས་གང་དང་ཡང་མ་འདྲེས་པས་དགེ་བ་གཙང་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ཀས་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཆེ་བར་བདོག་གོ །དེ་རྗེས་ལྷ་ཁང་སོ་སོར་འཇིམ་བཟོ་ཅི་རིགས་པ་ཡང་འགོ་ཚུགས་ཤིང༌། གཙང་ས་ནས་སྡེ་སྲིད་ཡར་དགས་ཕྱོགས་ལ་དཔུང་འདེགས་སུ་ཉེ་བའི་སྐབས། སྡེ་སྲིད་ཞབས་དྲུང་ནས་ཁོར་ཙམ་ཡོང་དགོས་གསུང་བའི་འབོད་མི་གནང་བྱུང་བ། ཚེས་གཅིག་ལ་བཏེགས། ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་བ་ཆེན་བོ་འབབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་བོ་དོང་བཀྲ་ཤིས་སྒང་ནས་གསིང་མའི་བར་ལ་ཉིན་ཟང་གིས་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས། འདི་སྐབས་ལུང་ནག་གི་རྫོང་བསྒྱེལ་ཚུགས་འདུག སྒང་དགུ་སྐྱོང་དགུའི་སྨད་དེར་རྒྱ་གན་པའི་ནང་སོ་བསམ་འགྲུབ་བྱོན། སྡེ་སྲིད་དུ་ངོ་ཆེན་དགོས་ཚུལ་དུ་འདུ
Chinese
由于突发强烈雷击而突然去世，为了超度亡灵，做了一些本尊护法的佛像。有传言说父亲毒死了儿子，如果不是这样，那就是受到了惩罚。之后，从北方到官员那里深受信赖，父母也给予了很高的评价等等，之后进行了明确的忏悔并离开。在两个地方举行了供茶和款待等仪式。发生了一件稍微有些混乱的事情。降伏的力量和遣返的力量是不同的。外表上看起来很漂亮。在那之后，在江孜喇嘛的座下，以及多曲科尔岗的堪布，还有其他一些格西，特别是在这个时候，从色莫塘来的堪布扎嘎曲杰也从卫藏赶来，为了许多事情，大手印嘎乌玛的观修达到了一定的程度，此外，还有道用不死、空行等香巴噶举的零星教法。在喇嘛和色莫塘堪布那里，圆满了四臂怙主的外部和内部修法的传承和引导。这个时候，新来的龙纳雪喀瓦、内索嘉甘巴等人都很有权势，军队也很有实力。梦见所有的茶具都倒塌损坏，从梦中惊醒。因为这个缘故，总的来说，上下部很多人都遭受了损失，特别是以前大部分属于北方管辖的地区，许多喇嘛、堪布、寺院、家族首领、僧俗大众，都希望落空，努力白费。一方面，因为信任过度，不把事情放在该放的地方，寻找不正当的靠山，以及各种不好的动机和邪恶的念头，这些都是需要的。之后，还给色莫塘堪布等人讲了很多零碎的佛法。旺丹拉康、巴珍拉康、宫殿等地方开始绘制壁画，抄写《甘珠尔》的写字匠也差不多到了，写字的准备工作也开始了。从之前的冬天开始，不顾天气的好坏，建造了甚深的本尊像，三昧耶三誓五尊佛像，以及作为宾客的无量光佛，以及药师佛，高度有十一层。
English
Due to a sudden and violent lightning strike, he passed away abruptly. In order to dedicate merit for the deceased, some Yidam and Dharma protector statues were made. There was a rumor that the father poisoned his son; if not, it must have been a punishment. After that, from the north, he gained deep trust with the officials, and his parents also held him in high regard. Afterwards, he made a clear confession and left. In both places, tea offerings and hospitality were provided. One slightly chaotic event occurred. The power to subdue and the power to reverse are different. Outwardly, it appears beautiful. After that, at the feet of the Gyaltse Lama, and the Khenpo of Dok Chokhor Gang, as well as some other Geshés, especially at this time, the Khenchen Drakkar Chöjé from Sömotang also came from Ü-Tsang. For many purposes, the practice of the Great Seal Gau Ma reached a certain level. In addition, there were also the Shangpa Kagyu teachings such as the Path and its Fruit of Immortality, the Dakini Practice, and other miscellaneous teachings. At the Lama's feet and with the Sömotang Khenchen, the transmissions and instructions for the outer and inner practices of the Four-Armed Mahakala were fully completed. At this time, the newly arrived Lungnak Shelkarwa, Nangsö Gyaganpa, and others were very powerful, and the army was also strong. It was a time when I dreamed that all the tea sets collapsed and were destroyed, and I woke up from the dream. Because of this, in general, many people in both upper and lower regions suffered losses, especially in the areas that previously belonged mostly to the northern domain. Many Lamas, Khenpos, monasteries, family heads, and lay people, both high and low, had their hopes dashed and their efforts wasted. On the one hand, because of excessive trust, things were not put in their proper place, and there was a need to seek improper support, as well as various bad motives and evil intentions. After that, many miscellaneous teachings were also given to the Sömotang Khenchen and others. Wall paintings were started in Wangden Lhakhang, Barzin Lhakhang, and the palace. The scribes for writing the Kangyur also arrived, and preparations for writing began. Starting from the previous winter, regardless of the weather, the profound deity images were constructed, the Samaya Three Vows Five Deity Mandala, as well as Amitabha as a guest, and the Medicine Buddha, with a height of eleven stories.
Chinese
伊（地名）的田地被水淹没，以及包含卡垫和觉等成分居多的优质材料，也在当时顺利完成。首先在寺庙里开光并举行了开光仪式，之后在三月十五日，在寺庙的东侧摆设，做了盛大的供养。为包括寺院、修行地以及非常多的人众提供了瞻仰圣物的机会。那天晚上下了很大的雪，这是国土变成白色的吉祥征兆，也是取悦了教法神女的奇迹。而且，这三句誓言的安立，虽然像是作续部的根本一样，但是，甚至连这个的唐卡都很少见，心想或许对塑像等的身相有所帮助吧，自己也特别对此有信心。此外，这个是获得了菩提心戒，没有得到密咒灌顶的人们也可以念诵，即使没有做清洁，也会变成清洁，即使不具备戒律，也会变成具备戒律，即使没有进入坛城，也会变成进入坛城等等，据说对末世的众生有非常大的利益，因此才这样做的。对此，我们没有进行任何的旅途，没有送供品，没有做生意等等。主要由第悉（藏人行政长官）为主的其他所有人都各自尽力而为，像是蜜蜂从花丛中获取蜂蜜一样获得的各种绸缎，都用来建造佛像了。没有取用不予取之物，没有掺杂任何的欺骗、狡诈、奸诈，盗窃、抢劫、勒索等不合适的物品，所以是完全清净的善业，因此加持也很大。之后，各个寺庙也开始了各种各样的泥塑工作。从藏地到第悉前往亚达方向增援的时候，第悉的侍从发出了必须去科尔的命令。初一出发，所有的道路都下着大雪，特别是从波东扎西岗到辛玛之间，白天黑夜都下着大雪。这个时候，隆那宗的城堡似乎被攻占了。在岗古炯古的下部，汉族甘巴的内务官桑珠来了。似乎需要向第悉禀告重要的事情。
English
The fields of I (place name) were flooded, and the excellent materials containing mostly Ka-dhen and Jue, etc., were also successfully completed at that time. First, the consecration was opened in the temple and the consecration ceremony was held. Afterwards, on the fifteenth day of March, it was set up on the east side of the temple and a grand offering was made. Opportunities to see the holy objects were provided to monasteries, practice places, and very large crowds of people. That night, it snowed heavily, which was an auspicious sign that the country had turned white, and it was also a miracle that pleased the Dharma goddess. Moreover, although the establishment of these three vows is like the root of the Karma lineage, even the thangka of this is rare. I thought it might be helpful for the appearance of statues, etc., and I especially have confidence in this. In addition, this is to obtain the Bodhicitta vows, and those who have not received the mantra empowerment can also recite it. Even if they have not done cleaning, they will become clean, even if they do not have precepts, they will become with precepts, even if they have not entered the mandala, they will become entering the mandala, etc. It is said that it is of great benefit to sentient beings in the future, so that's why it was done. In this regard, we did not make any trips, did not send offerings, did not do business, etc. Mainly, all the others, mainly Desi (Tibetan administrative head), did their best, and the various silks obtained like bees obtaining honey from the flowers were used to build Buddha statues. There was no taking of what was not given, and there was no mixing of any inappropriate items such as deception, cunning, treachery, theft, robbery, extortion, etc., so it is a completely pure virtue, and therefore the blessings are also great. After that, various clay sculptures also began in various temples. When Desi went from Tsang to Yarda to support, Desi's attendant issued an order to go to Kor. Departed on the first day, it was snowing heavily on all roads, especially between Bodong Tashi Gang and Singma, it snowed heavily day and night. At this time, the castle of Lungnak Dzong seems to have been captured. In the lower part of Ganggu Kyonggu, the Han Chinese Gamba's internal affairs officer Sangzhu came. It seems that it is necessary to report important matters to Desi.