Tibetan
ང་ལྡན་པ་བཅུ་གཅིག་དང༌། ཨོ་ལ་པ་ཏིའི་འགྲེལ་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བ་དེ་ཀའི་སྟེང་ནས། ལུང་དང་བཤད་པ་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིགཚེ་མདོའི་འགྲེལ་པའི་བཤད་པ་དང་ལུང་རྣམས་བྱས། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་སྟོད་ལ་གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྡེ་པ་མ་ཆེན་ཡང་གནས་མཇལ་དང་ངེད་འཕྲད་པར་ཕེབས། སྒྲུབ་སྡེ་ཆོས་སྡེ་གཉིས་ཆར་དུ། མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་རྣམ་གཞག་བསྔོ་རྟེན་སོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྒྲུབ་པར་མཛད། ཚེ་དབང་རིགས་གཉིས་བརྒྱ་རྩ་དང༌། རྐྱེན་སེལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཅི་རིགས་པ་དང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོགནག་པོ་ལུགས་ཀྱི་དབངདང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་གསན། དུས་སྟོན་གཞུང་ཡིན་ཀྱང་དགུན་ཆོས་དང་སྦྲགས་པ་ལ། བདེ་མཆོག་འཁྲུལ་སྤོང་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། སྡོམ་པ་འབྱུང་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དྲུག་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་དང༌། དྲིལ་བུ་ལྷ་ལྔ་དང༌། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། བོང་ཞལ་ཅན་དང༌། ཕྱག་རྡོར་སྟོད་འགྲེལ་ལུགས་ཀྱི་རྩ་དཀྱིལ་དང་ཕག་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་མ་སྟེ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དབང་བཀའ་བཅུ་པོ་དེ་རྣམས་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐུར། གཏིང་སྐྱེས་ནས་སྡེ་པའི་དྲུང་གིས་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་ཞོར་ལ་གསན། དེ་ནས་བར་སྐབས་དེར་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོར་མཚམས་ཞག་བཅུ་སྐོར་ཞིག་བྱས། རང་རེ་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ནས་འཁོར་བ་ནས་གཟུང་འདི་བར་ དུ། སྒོ་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་ཆོས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། གཙང་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྔགས་སྐུ་གཙོ་ཆེ་བའི་ལོགས་བྲིས་ཡོངས་རྫོགས་དང༌། འཇམ་དབྱངས་ལྷ་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་འཕྲོས་དང༌། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ལྷ་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་ཕྱེད་ཙམ་དང༌། སྨན་བླ་ལྷ་ཁང་གི་སྐྱ་རིས་ཙམ་གཞི་སྡོད་ཀྱི་ལྷ་རིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། དབོན་པོ་བསོད་ནམས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཁང་གི་གྱང་རིས་གྲུབ་ཅིང༌། གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ལྷ་ཁང་གི་སྐྱ་རིས་ཙམ་ཐེབས་སོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་གྲུ་ཤན་བཟང་པོ་ཅིག་ཀྱང་འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་ལེགས་པར་བཙུགས། བལ་པོ་བཟོ་བོ་བདུན་ཙམ་གྱིས་ལུགས་སྐུ་ཐན་ཐུན་མང་རབ་དང༌། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་འོད་སྐོར། རྒྱུ་གསེར་ཟངས་དངུལ་གསུམ་ལས་གྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བཅུ་གཅིག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འཕྲ་རྒྱན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མས་ཡོངས་སུ་སྤྲས་པ་འདི་བཞེ
Chinese
我拥有十一面观音像，并且在欧拉巴帝的注释之上，我自己也写了解释。完整地进行了经文的传授和讲解。还进行了长寿经注释的讲解和经文传授。之后，在藏历九月初，定结（Gting-skyes）的德帕玛钦也前来朝圣并与我们会面。在修行僧团和寺院僧团两处，都进行了包括供养僧众的茶、布施等在内的各种仪式，以及特别的供养和回向。接受了两种长寿灌顶一百次，以及各种消除障碍的随许，还有胜乐金刚、黑教法的灌顶，以及瑜伽母的加持等。虽然是节日期间，但也结合了冬季讲经，向所有集会者传授了胜乐金刚幻化网、金刚亥母、三律仪、六转轮、净行母、五铃天女、文殊金刚、蓬头金刚，以及按照胜乐金刚上部注释仪轨的根本坛城和猪母三十七尊，即属于胜乐金刚父母的所有十个灌顶和口传。定结的德帕的侍从也顺便听闻了所有这些。之后，在那段时间里，在大修行地进行了大约十天的闭关。从我们桑珠孜（bSam-grub-rtse）开始，直到现在，门房的墙壁上画了十五位护法及其眷属，正殿的墙壁上画了吉祥时轮金刚和吉祥胜乐金刚，以及金刚怖畏金刚等以密宗本尊为主的完整壁画，还有文殊殿的剩余壁画，以及邬金空行殿的一半壁画，以及药师佛殿的草图，这些都是由驻地的画师们完成的。德翁波索南等人完成了金刚手菩萨殿的墙壁绘画，也完成了财神殿的草图。还竖立了一个天鹅王形状的美丽船首像，象征着将众生从轮回的河流中解脱出来。大约七位尼泊尔工匠制作了许多普通的身像，以及主尊释迦牟尼佛的背光，由金、铜、银三种材料制成，并用十一尊佛像装饰，还装饰了许多特别的装饰品。
English
I have the Eleven-faced Avalokiteśvara image, and upon Ola Pati's commentary, I myself also wrote an explanation. The transmission and explanation of the scriptures were thoroughly conducted. Also, the explanation and transmission of the Longevity Sutra commentary were performed. Afterwards, in the early part of the ninth Tibetan month, Depa Machen from Gting-skyes also came to visit for pilgrimage and to meet with us. In both the monastic hermitage and the monastic community, various rituals were performed, including offering tea to the Sangha, alms, and special offerings and dedications. Two types of longevity empowerments were received one hundred times, as well as various kinds of subsequent permissions to remove obstacles, and the empowerment of Chakrasamvara, the Black Dharma, and the blessings of Vajrayogini, etc. Although it was the festival season, it was also combined with the winter teachings, and the ten empowerments and oral transmissions belonging to Chakrasamvara, the father and mother, namely the Chakrasamvara Illusion Net, Vajravarahi, the Three Vows, the Six Wheels, the Purified Virtue Mother, the Five Bell Goddesses, Manjushri Vajra, the Bongzhalcan, and the root mandala and the Thirty-seven Deities of the Pig Mother according to the upper commentary tradition of Vajrapani, were bestowed upon all the assembly. The attendant of Depa from Gting-skyes also heard all of these in passing. Afterwards, during that period, a retreat of about ten days was conducted at the great hermitage. From our Samdruptse onwards, until now, the walls of the gatehouse were painted with the Fifteen Protectors and their retinue, the walls of the main hall were painted with the glorious Kalachakra and the glorious Chakrasamvara, and complete murals mainly of tantric deities such as Vajrabhairava, as well as the remaining murals of the Manjushri Temple, and half of the murals of the Orgyen Khechara Temple, and the sketches of the Medicine Buddha Temple, were completed by the resident artists. Dewonpo Sonam and others completed the wall paintings of the Vajrapani Temple, and the sketches of the Vaishravana Temple were also completed. A beautiful swan-king-shaped figurehead was also erected, symbolizing the liberation of beings from the river of samsara. About seven Nepalese craftsmen made many common statues, as well as the halo of the main Shakyamuni Buddha, made of gold, copper, and silver, and adorned with eleven Buddha images, and decorated with many special ornaments.
Tibetan
ངས་ཐུབ། མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཆོད་རྐོང་ཆེན་མོ་དང༌། རྟིང་ཆེན་མོའི་རིགས་འགའ་རེ་ཡང་བཅོས། རི་ལོགས་ཀྱི་སྤྱིལ་བུ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྤྱིལ་པོ་བཞི་བཅུ་སྐོར་ཐེབས། གཞན་ཡང་ལས་ཀ་གྲུབ་ཆེ་བར་བྱུང༌། ལས་མི་ཉུང་ཡང་ལས་མི་མང་པོའི་དུས་ དང་འདྲ་བ་རང་བྱུང་ངོ༌། །འདི་སྐབས་གཅིག་ལ་ལུང་ནག་ཤེལ་དཀར་དུ་ཚུར་གྱི་མཐུ་བཟློག་དང་ཕར་ལ་དྲག་ལས་གཉིས་ཀར་ཡིན་རྒྱུའི་ཁུངས་ཀྱིས་སྒྲམ་སྒྲམ་སིལ་སིལ་མང་པཽ་ཞིག་བྱས་པའི་གྲུབ་འབྲས་ལ། དཔོན་མོ་དེ་གཟའ་གདོང་ཐུག་བྱུང་ནས་གློ་བུར་དུ་འདས། བསྔོ་རྟེན་སྐྱེལ་མཁན་བྱུང་བས། ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ལེགས་སྐྱེལ་བཟབ་པ་ཞིག་བྱས། དེ་ནས་སྔར་ཁྱུད་ལྟར་དགུན་གྱི་འཁྲིད་ཀྱང་བཙུགས། རྟ་ལོ་ལུག་ལོའི་དགུན་ཁྲིད་འདི་གཉིས་ལ། རྟག་བརྟན་དང་རི་ཁྲོད་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པོར་ཚུགས་པ་དེ་ནི་མ་ཐུབ། འདི་ལོ་སྡེ་པ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དམ་པོ་མཛད་པ་ཡིན་ཞིང༌། སྐྱེས་རྒྱལ་གྲྭ་རིགས་དམ་པོ་བྱེད་མཁན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱུང༌། ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བ་ལ་འདི་རས་སྔ་ཕྱིར་ལམ་འབྲས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ནཻ་གུའི་ཁྲིད་དང་བྱིན་རླབས་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་དང༌། མ་ཧཱ་མཱ་ཡའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཞིབ་མོ་སྨོན་ལམ་རྣམ་གསུམ་ལ་རང་རེའི་ཊཱི་ཀའི་སྟེང་ནས་བཤད་པ་འཛུག་ཁྲིད། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་གཞུང་གི་བཤད་པ་ཕྱེད་ཙམ་དང༌། མན་ངག་ཡང་དེ་ཙམ་བཤད། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་དང་ཀུན་རིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་ཡང་བྱས། སྐབས་འདིར་ཤེར་སྙིང་ཊཱིཀ་ཆེན་གྱི་འཕྲོས་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་ཡིན། དུས་ཁྲིད་གྲོལ་ནས་མཚམས་དམ་པོ་རྒྱང་ཙམ་ཅིག་ཀྱང་བྱས། སྨོན་ཐང་མཁན་ཆེན་བྲག་དཀར་ཆོས་རྗེ་ཡང་གློ་བོ་དང་སེ་རིབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་རྒྱུན་གསར་པ་དང་བཅས་ལེགས་པར་འབྱོར། མཁན་ཆེན་ལྷུན་རབ་པས་དགོས་མེད་ལ་དགེ་རྒན་ཚོ་ལ་ངན་སློབ་ཞལ་ཏ་དངོས་སུ་བཅུགའདིར་ཡོང་མཁན་ གྲྭ་པ་ལྔ་ཙམ་གཞན་ལ་སྐྱོགས་འདུག དེ་ནས་གློ་བོ་བ་ཚོས་མང་ཇ་འགྱེད་བཅས་བསྔོ་རྟེན་རྣམ་གཞག་སོགས་བཟབ་རྒྱས་སུ་བྱུང༌། ཡང་འདི་སྐབས་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལེགས་པའི་མཚན་མ་ཡང་བྱུང་ཞིང༌། ཁྱད་པར་འཕགས་བ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་གནང་བ་བསྩལ་བའི་རྨི་ལྟས་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་ནས། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་ལ་ཊཱིཀྐ་ཞིབ་པ་འདི་བརྩམས་པ་ཡིན། འདི་འབྲི་བ་ལ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོང༌། སྐབས་འདིར་མདོག་སྨོན་འགྲོ་བའི་རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་པ་ཡང༌། བསམ་འགྲུབ་རྩེའི་ཞོལ
Chinese
我能做到。供品方面，也修缮了一些大的供杯和大的底座之类的东西。主要以山腰的茅棚为主，增加了大约四十个茅棚。此外，工作进展顺利。即使劳务人员不多，也像劳务人员多的时候一样自然而然地完成了。这个时候，为了使龙那雪白的（地方）既能遣除返回的魔力，又能对外进行诛法，以这种理由做了许多噼里啪啦响的东西，结果是，那位官家女子遭遇了星曜的冲撞而突然去世。由于有人送来祭品，我们也做了不太好的送礼。之后，像以前一样开始了冬季的讲授。马年和羊年的这两次冬季讲授，没能像往常一样将塔登和僻静处的佛法一起进行。今年是色巴丹贝坚赞严厉执行的，前来做严厉事情的贵族僧人非常多。向法王益西嘉措先后给予了道果的全部诀窍，以及内古的讲授和完整的加持，还有玛哈玛雅续部的详细讲解，在三种愿文中，根据我们自己的注释进行了讲解和传授。讲授了七传承的法典的一半左右，口诀也讲授了那么多。还进行了五部续和昆瑞等的灌顶。此时，也完整地写完了大般若经释的剩余部分。结束了时轮金刚的讲授后，也进行了一段时间的闭关。松塘堪布扎嘎曲杰也带着洛沃和色日方向的新僧众顺利到达。堪布伦饶巴无缘无故地让老师们直接接受了恶劣的教导和训斥。来这里的僧人有五人左右离开了。之后，洛沃的人们进行了供茶等，供品的陈设等变得非常丰盛。又在这个时候，陈设供品朵玛并祈祷，也出现了吉祥的征兆，特别是还梦见了殊胜的文殊菩萨赐予加持，因此撰写了《密集五次第》的详细注释。写完这部著作花了二十五天。此时，多麦果的王子才旺伦珠巴也来到了桑珠孜的脚下。
English
I can do it. Regarding offerings, some large offering bowls and large bases were also repaired. Mainly based on the huts on the mountainside, about forty huts were added. In addition, the work progressed smoothly. Even though there were not many laborers, it was completed naturally as if there were many laborers. At this time, in order to make the white Lungna (place) both able to dispel returning magic and perform wrathful actions externally, many crackling things were made for this reason, and as a result, that official's daughter suddenly passed away after encountering a clash of planets. Since someone brought offerings, we also made a not-so-good gift. After that, the winter teachings were started as before. These two winter teachings in the Horse year and Sheep year could not be conducted together with the teachings of Tagten and the hermitage as usual. This year, Sepa Tenpai Gyaltsen enforced it strictly, and there were very many noble monks who came to do strict things. To Dharma Lord Yeshe Gyatso, the complete instructions of Lamdre were given successively, as well as the complete teachings and blessings of Niguma, and detailed explanations of the Mahamaya Tantra, explaining and transmitting based on our own commentary in the three kinds of aspirations. About half of the teachings of the Seven Transmissions were taught, and that many oral instructions were also taught. Initiations of the Five Tantras and Kunrig etc. were also performed. At this time, the remainder of the Great Commentary on the Heart Sutra was also completely written. After the Kalachakra teachings were finished, a strict retreat was also done for a while. Khenchen Drakkar Choje of Songtang also arrived smoothly with the new Sangha from the direction of Lovo and Serib. Khenchen Lhun Rabpa groundlessly made the teachers directly receive bad teachings and scolding. About five monks who came here left. After that, the people of Lovo performed tea offerings etc., and the arrangement of offerings etc. became very abundant. Also at this time, arranging offering cakes and praying, auspicious signs also appeared, and in particular, there was also a dream of the venerable Manjushri bestowing blessings, therefore this detailed commentary on the Guhyasamaja Five Stages was written. It took twenty-five days to write this. At this time, Prince Tshewang Lhundrub of Domé also came to the foot of Samdrubtse.