Tibetan
ཉན་ཤད་སོགས་ལ་རྩོལ་བ་ཅན་མང་དུ་བྱུང་ཞིང༌། སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ཡང་རྩོལ་བ་ཆེ་བར་བྱུང༌། བསྟན་པ་གནས་པ་བྱ་བ་དེ་འདྲ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་པར་གདའ། ཐུགས་བྲེལ་ཆེས་པས་ཉིན་མོ་ཆོས་གསན་ལོང་མི་ཡོང་འདུག་པ། ཆོས་བཀའ་རྣམས་མཚན་མོའི་རིང་ཁོ་ན་ལ་མཛད་དེ། རེས་འགའ་འཛིན་ཆོས་གྲོལ་བ་ན་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་ཁད་སོང་བ་ཡང་ཡོང་གིན་འདུག ཟིན་བྲིས་ཕྱག་བྲིས་དེའི་རྗེས་སུ་མཛད་པས། ཐོ་རངས་ཙམ་དུ་འགྲོ་བ་ལན་མང༌། འདི་སྐབས་བྱང་ཞབས་དྲུང་ནོར་ཁྱུང་ཀླུ་སྡིངས་ནས་ཡར་ངམ་རིང་ལ་ཕེབས་སོང་བའི་སྐད་ཆ་ཚོར་ཏེ། ལྟས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པར་འདུག ཁོང་རང་ལ་ནི་ཞུ་མཁན་མ་བཏང༌། གཞན་རྣམས་ལ་ནི་སྨྲས། ཚངས་ཆུག་བྱུང་ནས་འདི་ཡན་ཆད་དུ། ངེད་དང་འཕྲད་དགོས་པ་འདུག་གསུང་བ་ཞིག་ཡང་ཡང་བྱུང་ཀྱང༌། བཟང་བརྫུའི་ཟོམ་ཟོམ་དེ་ཀ་མིན་པ། བཤགས་པ་བྱེད་གསུང་པ་ལྟ་བུའི་ཁ་གསལ་ཅན་གང་ཡང་མི་འདུག་པས། ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཟེམ་འགྲོས་ལ་བཞག་པ་ཡིན། ཡང་བར་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང༌། ཀྱཻ་རྡོར་མཚོན་ཆ་ཅན་ དང༌། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། བདེ་མཆོག་མཻ་ཏྲི་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་སོགས་བྱས། ཀླུ་སྡིངས་གསར་བ་ལ་སྔར་ཆུ་ཐགས་ཤར་ཟེར་བ། བཀྲ་ཤིས་དགེ་འཕེལ་དུ་མིང་སྤོས་པ་ཡིན། ད་ཡང་དགེ་བ་འཕེལ་བ་དེ་མི་དགའ་བསམ་མིང་འདྲ་མིན་ཅིག་འདུག གཟིམས་ཁང་གི་རབ་གནས་སོགས་ལ་ངེད་ཡོན་མཆོད་ལྷན་དུ་ཕེབས་ཞག་གཉིས་བཞུགས། དེ་རྗེས་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་པའི་ཐགས་སྐུའི་རིགས་དང༌། སེའུ་སོགས་ཚེམ་སྐུའི་རིགས། སི་ཐང་གསར་རྙིང༌། གཞན་ཡང་ཐང་ཀའི་རིགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དང༌། བཀའ་འགྱུར་ཧོར་པར་མ། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུའི་ཞལ་ཐང་གསར་བཞེངས། འབུར་སྐུ་ཡང་རྒྱ་བོད་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ལ། ས་གའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་རབ་གནས་རྒྱས་པར་བྱས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་བ་སོགས་བཤད་ཚོད་དང་མཐུན་པར་མཛད། འབྲས་སྤུངས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་བའི་ནང་ཟན་འགའ་ཞིག་དང་རྒྱ་ལེ་བའི་བུད་མེད་རྣམས་ལའང་བཙོན་དོང་དུ་འཇུག་པ་སོགས་བཀའ་སྐྱོན་པར་བྱུང་ཡང་ངོ་ཆེན་ཞུས་པས་བདེ་བར་ཁྲོལ། གཡོར་པོར་སིལ་མ་དང་འདའ་འུ་ནང་ནས་སྡེ་པ་གཞུང་གི་ཕྱག་ཏུ་གང་བྱུང་རྣམས་ངེད་ལ་མཆོད་གཞིས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་གནང༌། བློན་ཆེན་བདེ་སྐྱིད་པར་བཀའ་སྐྱོན་འགངས་ཆེ་བ་རང་བྱུང་ནའང༌། ཞུ་ངོ་གང་དྲག་ཞུས་པས། གཉེར་ཁ་བཞེས་པ་མིན་པ་དེ་རེས་ལ་ཉེས་སྐྱཽན་གཞན་མ་བྱུང་བ་ཡིན། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་ཡར་བཏེགཆུ་བྱང་རྒྱུད་བྱ
Chinese
听闻讲说等精进者甚多，禅修也精进。所谓的住持佛法之事大概就是这样吧。因为您非常忙碌，白天没有时间听法，所以所有的佛法开示都只在晚上进行。有时讲经结束时，已经过了半夜。因为在笔记手稿之后才做，所以经常到黎明时分才去休息。此时，听闻北方夏仲诺琼鲁丁（地名）前往雅砻昂仁（地名）的消息，情况看起来非常紧急。没有派人去向他本人说，只是对其他人说：“从发生争执到现在，我们必须见面。”这样的话虽然经常说，但除了虚情假意的客套话之外，没有像说忏悔那样明确的话，所以我也采取了回避的态度。另外，期间还做了佛陀颅骨，吉祥金刚橛（藏文：ཀྱཻ་རྡོར་མཚོན་ཆ་ཅན།），智慧自在母，胜乐麦智十三尊等的灌顶。新的鲁丁，以前叫曲塔夏，更名为扎西格培。现在又觉得吉祥增上不高兴，想改个不一样的名字。寝宫的开光等事宜，我和供养施主一起去了，住了两天。之后，收到的丝绸唐卡之类的，以及丝绸等的刺绣唐卡，新旧丝绸，还有非常多的唐卡，以及《甘珠尔》蒙古版，新绘制的八十成就者画像唐卡，还有许多各种各样的泥塑等，在萨嘎月的十五日举行了盛大的开光仪式。七天之内，按照所说的那样进行了盛大的供养。在哲蚌寺甘丹颇章中，对一些僧人和嘉里巴的妇女也施以监禁等惩罚，但经过大力求情后，得以平安释放。在尧波的西玛和达乌中，凡是第巴政府手中的东西，都赐予我作为供养的田地。对大臣德吉巴也发生了非常严重的惩罚，经过尽力求情，因为没有接受管理，所以这次没有发生其他的惩罚。五月初四向上抬升，水北方。
English
There were many who were diligent in listening and explaining, and there was also great diligence in meditation. It seems that the act of maintaining the Dharma is like that. Because you are very busy, you don't have time to listen to the Dharma during the day, so all the Dharma teachings are only done at night. Sometimes, when the teaching ends, it is almost past midnight. Because it was done after the notes and manuscripts, it often went to rest around dawn. At this time, I heard the news that the Northern Shabdrung Nor Khyong Luding (place name) had gone to Yarong Ngamring (place name), and the situation seemed very urgent. I didn't send anyone to speak to him personally, but I said to others, "From the time the dispute arose until now, we must meet." Although such words were often said, there were no clear words like saying confession, except for hypocritical pleasantries, so I also adopted an evasive attitude. In addition, during this period, initiations such as the Buddha's Skull, the Auspicious Vajrakilaya (Tibetan: ཀྱཻ་རྡོར་མཚོན་ཆ་ཅན།), the Wisdom Empowerment Mother, and the Thirteen Deities of Chakrasamvara Maitri were performed. The new Luding, formerly called Chutak Shar, was renamed Tashi Gephel. Now, it seems that they are not happy with the increase in auspiciousness and want to change to a different name. For the consecration of the bedroom and other matters, I went with the patron and stayed for two days. After that, the types of silk thangkas that were received, as well as embroidered thangkas such as silk, new and old silk, and also a very large number of thangkas, as well as the Mongolian edition of the Kangyur, newly painted portraits of the Eighty Accomplished Ones, and many various clay sculptures, etc., were consecrated on the fifteenth day of the Saga month. For seven days, great offerings were made as described. In the Drepung Ganden Phodrang, some monks and women from Gyalepa were also subjected to imprisonment and other punishments, but after great pleading, they were released safely. In Yorpoche Sima and Da'u, whatever was in the hands of the Depa government was given to me as offering land. Although a very serious punishment occurred to Minister Dekyipa, after pleading as much as possible, because he did not accept management, no other punishment occurred this time. On the fourth day of the fifth month, it was raised upwards, the northern part of the water.