Tibetan
ང་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་རྣམས་འབྱོར། ཁོང་འདྲིས་ཆེ་ཞིང་ངེད་ལ་སྣང་བ་དག་པ་ཞིག་ཡིན་པས་རྒྱང་ཙམ་ཞིག་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བཏབ། ཐེབས་པའི་རྟགས་མཚན་བཟང་ཙམ་ཅིག་ཀྱང་བྱུང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་འདྲ་ཡང་སླེབ། རང་རེའི་ཟླ་ལ་ཡོད་པའི་ནང་ཟན་རྣམས་བདེ་མཆོག་གི་ཆོ་ག་དེ་གཏོང་གིན་ཡོད་པས། །ཞོར་ལ་ཡང་འགྲོ་བ་འདུག་པ་ཚུན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྤྱོད་འཆང་དབང་པོའི་ལུགས་ཀྱི་གདམས་པ། ལམ་སློང་གི་འཁྲིད་སྙན་རྒྱུད་ཡོངས་ རྫོགས་དང༌། གཞུང་དྲུག་གི་བཤད་པ་སོགས་ཆོས་སྐོར་ཆ་ཚང་ཞིག་བཤད། འབྲས་སྤུངས་པ་རྒྱ་ལེ་ཆོས་མཛད་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་བཟང་རབ་ཅིག་སྐྱེལ་མཁན་བྱུང་བ་དང༌། འཚུར་ཕུ་ནས་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་གུ་ཤི་གྲགས་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་མཚོན་བྱེད་ཙམ་སྐྱེལ་མཁན་ཡང་བྱུང༌། ཕ་ཏྲེ་བོ་སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ད་ལྟའི་འདི་དང་པོ་རང་གང་དུ་ཕེབས་བརྟག་པ་དང་སྐུ་སྐྱེ་ཕེབས་པའི་གསོལ་འདེབས་དང༌། སྐབས་འདིར་ཡང་ཡར་འབྲོག་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་པའི་ནན་བཅགས་རང་མཆོད་དཔོན་པས་བྱེད་དུ་བྱུང་བར་ཅི་རིགས་པ་བྱས་པའང་ལགས། དེ་ལྟར་འབྲང་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་སྣ་བསྟད་པ་ཞིག་བསྡད་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅུ་སྐོར་ལ། ལྷ་རྒྱལ་གླིང་དུ་སླེབ་ཙམ་དང༌། སྡེ་པ་ལྷ་འོད་པས་ཤོག་གསུང་བ་ལྟར་གཡུལ་རྒྱལ་རྫོང་དུ་ཕྱིན། ཚེ་དབང་དང༌། རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་རྗེས་གནང་སོགས་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཕུལ། ལྷ་མདོངས་ཀྱི་ཀླུ་སྡིངས་དེར། སྡེ་པ་ཀུན་བཟང་པ་སྐུ་མཆེད་སོགས། ལྷ་མདོངས་པའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཕྲད་ཅིང༌། འོ་བརྒྱལ་བར་འདུག་བསམ་སྟེ། བརྡབ་ལན་གང་བཟབ་རང་ཕུལ། ཡོལ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན། མཁན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་པས་གཞི་ལེན་ཚོགས་འཁོར་སོགས་བཟབ་རྒྱས་རང་བྱུང་ཞིང༌། ཤངས་ཆོས་ཀྱི་རིགས་བྱིན་རླབས་མགོན་བཀའ་སྔར་ཁོང་གིས་མ་གསན་པ་མང་དག་ཅིག་བགྱིས། དེར་ཞག་གསུམ་བསྡད་པའི་ཉིན་གཅིག་རི་གོང་མཇལ་ བ་ལ་ཉིན་འཁོར་བྱས། མཆོད་པ་སྙན་དར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་སྔར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབས། སྡེ་པ་དཔལ་རྒྱས་དྲུང་ཡང་འཕྲད་དུ་བྱུང༌། ཆུ་ཤུལ་རྩེར་གྲོ་མོ་ཆེ་པས་ཡོད་དགོས་ཚུལ་ནན་བཅགས་དཔེ་མེད་ཡིན་ཚུལ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་ནའང༌། ཁོ་བས་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་འཛིན་ཡིན་གྱུའི་ཁུངས་ཀྱིས་སྔ་སོར་ནས་རིན་པོ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང༌། རྫོང་ལ་ནི་མ་ཕྱིན། གཞོམ་དུ་གཞི་ལེན་ཅིག་ནི་བྱུང༌། མཚར་པ་སྣང་བདག་མོ་རྗེ་བཙུན་
Chinese
我收到了为逝者做的供养。因为他很熟悉，而且对我们很友善，所以我做了很多祈祷。也出现了一些好的征兆。似乎也有来自各方的求法者。因为我们这个月有内部的食物供养，所以一直在进行胜乐金刚的仪式。顺便说一下，还讲述了包括行住坐卧在内的胜乐金刚修持法，以及持明金刚乘的教授、道次第的口耳传承，以及六论的讲解等完整的佛法内容。哲蚌寺的嘉勒曲扎去世后，有人送来了非常好的祭祀供品。从楚布寺也来了人，送来了象征着仲巴仁波切古西扎巴顿珠的心愿的供品。关于帕赤沃活佛的转世灵童，现在这个孩子最初要去哪里进行观察，以及转世灵童降生的祈祷文。这次，亚隆地方的供养者也强烈要求进行迎请的占卜，我也尽力做了。就这样，我在仲住了三个月，到了八月初十左右。刚到拉加林，德巴拉沃说要来，就去了玉嘉宗。按照他们的意愿，献上了长寿灌顶和红矛财神等的随许。在拉东的龙台上，与德巴衮桑巴昆仲等人以及拉东的官员们见面。考虑到他们可能很辛苦，就尽力做了答复。去了约尔仁钦林。堪布洛哲坚赞做了盛大的奠基仪式和会供等。做了香巴噶举的加持和贡噶以前没有听过的很多法。在那里住了三天，有一天去日贡朝拜，花了一整天。像以前一样，供品、哈达、会供等都尽力准备了。德巴贝吉仲也来见面了。据说曲雪策的卓摩切巴强烈要求必须在那里，而且说情况非常特殊。但我认为那是宗派偏见，所以之前一分钱也没给。没有去宗，但在卓做了奠基仪式。察巴囊达莫杰尊
English
I received the offerings made for the deceased. Because he was very familiar and kind to us, I made many prayers. There were also some good signs. It seems that there were also Dharma seekers from various directions. Because we have internal food offerings this month, we have been performing the Chakrasamvara ritual. By the way, the complete Dharma teachings, including the practice of Chakrasamvara including walking, staying, sitting, and lying down, as well as the instructions of the Vidyadhara Vajrayana, the oral transmission of the Lamrim, and the explanation of the Six Treatises, were also taught. After the passing of Drepungpa Gyale Chozar, someone brought very good sacrificial offerings. Someone also came from Tsurphu Monastery, bringing offerings symbolizing the aspirations of Drungpa Rinpoche Gushi Drakpa Dondrup. Regarding the reincarnation of Patrebo Tulku Rinpoche, where this current child should initially go to be observed, and the prayer for the birth of the reincarnation. This time, the Yarlung patrons also strongly requested a divination for the invitation, and I did my best. Thus, I stayed in Drong for three months, and around the tenth of August. Just as I arrived at Lhagyal Ling, Depa Lhawo said to come, so I went to Yulgyal Dzong. According to their wishes, I offered the longevity empowerment and the permission of Red Spear Vaishravana, etc. At the Naga Platform of Lhadong, I met with Depa Kunsangpa and his brothers, as well as the officials of Lhadong. Considering that they might be tired, I did my best to respond. I went to Yol Rinchen Ling. Khenchen Lodro Gyaltsen performed a grand foundation-laying ceremony and tsok offering, etc. I did many Shangpa Kagyu blessings and Dharma that Gongkar had not heard before. I stayed there for three days, and one day I went to Rigong for pilgrimage, which took the whole day. As before, offerings, khatas, tsok offerings, etc. were prepared as thoroughly as possible. Depa Pelgye Drung also came to meet me. It is said that Dromo Chepa of Chushul Tser strongly insisted that it was necessary to be there, and that the situation was very special. But I thought it was sectarian bias, so I didn't give a single penny before. I didn't go to the Dzong, but I did a foundation-laying ceremony in Zhom. Tsarpa Nangdakmo Jetsun
Tibetan
དྲུང་གིས་ཤོག་གསུང་ཕྱིན། དཔོན་གཡོག་ཁ་ཅིག་གི་སྟེང་དུ། ཤེལ་གྲོང་དགེ་སློང་སོགས་རི་བདེ་བ་ཁ་ཅིག་བསྣན་པའི་འགའ་ཤས་ལ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་དབང་དང༌། དགོན་པ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཅིག་དང༌། ལྷ་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་པ་རབ་གནས་རྣམས་བྱས། གཞི་ལེན་སོགས་བཟབ་རྒྱས་རང་མཛད་ནའང༌། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཐ་མར་རང་ཞིག་བྱུང༌། རི་བདེ་སྔར་འཛུགས་དུས་ཤངས་པ་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས། འཛུགས་པའི་ཁུངས་མཛད་ཀྱང༌། བར་སྐབས་དེར་ཐུགས་འགྱུར་གྲུབ་ནས་ལོ་གཅིག་ཙམ་སོང་བའི་སྐབས་དེ་ཡིན། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཤིན་དུ་སླེབ། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་ཞག་ཤས་ཅིག་བསྡད། ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བ་ཡང་སྐབས་འདིར་ངེད་ཀྱི་ཟླ་ལ་ཕེབས་བྱུང༌། ལྷ་སར་འཛུགས་རྒྱུའི་དར་པོ་ཆེ་རྣམས་བརྩེམས། རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་འདྲ་ཕུལ། དེ་ནས་ལྷ་སར་ཕྱིན། འདི་སྐབས་ཞག་བདུན་བསྡད། དར་པོ་ ཆེ་བཙུགས་པའི་སྐབས། ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། གཞན་དར་པོ་ཆེ་འཛུགས་པ་ལ་མི་མང་ལག་མང་དགོས་པའི་དཀའ་ལས་ཆེ་ཙམ་འདུག་ཀྱང༌། དཀའ་བ་ཡེ་མ་དགོས་པར། ཉི་མ་སྔ་ཐོག་གཅིག་ལ་ཀ་ཕལ་ཆེར་ཚུགས། དར་པོ་ཆེ་ཐོག་མ་དེ་སློང་བཞིན་པའི་ངང་ལ། མི་མང་པོའི་ཅོ་དིར་གྱི་དབུས། དར་ཤིང་ཡང་འཕྲེད་གསེགས་ལ་འགུལ་བཞིན་པ་ཡིན་ཡང༌། དར་ཤིང་གི་རྩེ་མོར་བྱ་རོག་སྣུམ་ཞིང་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཆགས། དར་དེ་རྩ་བ་ནས་ལྷོངས་ལྷོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཆགས་ཆགས་པ་དེ་ལ་བསྡད། དེ་ནས་སྐད་སྙན་པོ་ཞིག་འདོན་གྱིན་ལྡིང་འཁོར་བྱེད་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་དང༌། ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དར་པོ་ཆེ་གཞན་གཅིག་ལའང་དེ་མཚུངས་བྱུང༌། ལྷ་ས་གོ་གཉིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མར་མེ་སོགས་ཀྱང་དཀྱུས་མཐུན་འབུལ་རྒྱུ་བྱུང་ཞིང༌། ཉིན་རེ་བཞིན་ལྷ་ཁང་རྣམས་ལན་གཉིས་གསུམ་མཇལ་བ་སོགས་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་སྨོན་ལམ་མང་པོ་བཏབ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་བརྙན་གསུང་འབྱོན་མ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་རྟེན་གསུམ་པོ་དེ་ལ། སྒོས་མཆོད་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱི་གནད་འདུག་པས་སྒོ་འབྱེད་གཅོད་ཅན་གྱི་གཞུགས་ཁང་བྱས་ཤིང༌། མཆོད་རྫས་ཆ་ཚང་བ་བཤམས། སྨོན་ལམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ་འདི་ཡང་དེ་དུས་བརྩམས་པ་ཡིན་ ནུབ་ཅིག་ཇོ་བོའི་དྲུང་དུ་ཡུན་རིང་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་བསྡད། ར་མོ་ཆེར་སྔོན་ཆད་དར་པོ་ཆེ་འཛུགས་མཁན་ཆེར་མི་འདུག་པ་ལ། ད
Chinese
管家传话说来了。给一些官员仆人，加上谢仲格西等一些山里安逸的人，授予了血红五尊神灌顶，给寺院的人们一些佛法缘起，做了寺庙墙壁绘画的开光。本来自己做了奠基等精细的事情，但缘起的门最终还是自己毁坏了。山里安逸的地方以前建立的时候是香巴噶举派的规矩，虽然把建立作为来源，但中间已经改变主意，那是过了一年左右的时候。之后逐渐到达辛都。拜见了夏仲仁波切，住了几天。法王益西嘉措也在这时来到了我们这边。制作了要在拉萨竖立的经幡。奉献了遣除违缘的灌顶和随许等。之后去了拉萨。这次住了七天。竖立经幡的时候，天空晴朗，降下了花雨。其他竖立经幡需要很多人手，似乎很困难，但一点困难都不需要。一个上午，柱子几乎都竖起来了。第一面经幡在竖立的过程中，在很多人的喧嚣声中，经幡的木头也在横七竖八地晃动，但是经幡木的顶端落了一只油亮且有光泽的乌鸦。那面经幡从根部到顶端都竖起来之后，那只乌鸦就停在那里。之后发出美妙的声音，一边盘旋等等，出现了奇异的景象。还有，在南方的一面经幡上也出现了同样的情况。在整个拉萨上下，供奉、礼拜、祈愿、点灯等等也和平常一样进行，每天去寺庙两三次，发了很多利益所有众生的愿。全知法王的塑像会说话，佛像的左右两边是观世音菩萨和无量寿佛的塑像，对于这三个加持的所依，特别进行了供养等等，因为有重要的意义，所以做了带门锁的佛龛，陈设了完整的供品。祈愿文《胜者海》也是那时创作的。 一天晚上，在觉沃佛像前长时间祈愿并停留。以前在大昭寺似乎很少有人竖经幡。
English
The steward sent word that he had arrived. To some officials and servants, along with some peaceful people from the mountains such as Shelgrong Geshe, the empowerment of the five blood-red deities was bestowed, and some Dharma connections were made for the monks of the monastery, and the consecration of the murals in the temple was done. Although he himself meticulously performed the foundation laying and other tasks, the doors of auspicious connections were ultimately destroyed by himself. When the peaceful place in the mountains was first established, it followed the tradition of the Shangpa Kagyu school. Although the establishment was taken as the source, in the meantime, the mind had changed, and it was about a year later. Then gradually he arrived at Shindu. He met Zhabdrung Rinpoche and stayed for a few days. Chöje Yeshe Gyatso also came to our side at this time. The prayer flags to be erected in Lhasa were prepared. Empowerments and subsequent permissions to dispel obstacles were offered. Then he went to Lhasa. This time he stayed for seven days. When the prayer flags were erected, the sky was clear and a rain of flowers fell. Although erecting prayer flags usually requires a lot of manpower and seems difficult, no difficulty was needed at all. In one morning, almost all the pillars were erected. While the first prayer flag was being raised, amidst the noise of many people, the wooden pole of the prayer flag was also shaking crisscross, but a crow, oily and shiny, landed on the top of the prayer flag pole. After that prayer flag was erected from the root to the top, that crow stayed there. Then, making a beautiful sound, it circled around, and other amazing sights appeared. Also, the same thing happened on another prayer flag in the south. Throughout Lhasa, offerings, prostrations, prayers, lamps, etc., were also offered as usual, and every day he visited the temples two or three times, and made many prayers for the benefit of all sentient beings. The statue of the omniscient Dharma King speaks, and on the left and right sides of the statue are statues of Avalokiteśvara and Amitayus. To these three objects of blessing, special offerings were made, etc., because they have important meaning, so a shrine with a lockable door was made, and complete offerings were arranged. The prayer "Victorious Ocean" was also composed at that time. One night, he stayed in front of the Jowo statue for a long time, making prayers. It seems that in the past, few people erected prayer flags at the Ramoche Temple.