Tibetan
ཡོད་ཅིང་གདུང་རུས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་དེ། སླར་ཡང་ཕྱེ་མར་བགྱིད་པའི་བློ་ངན་ཅི་ཞིག་བྱེད། དེ་རྗེས་སུ་གཞུང་ཆུ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བས་ཆུ་མིག་ཞིག་ཀྱང་གསར་དུ་བརྡོལ། འཚམས་ཐུང་ཙམ་བྱས་པས་ལྟས་ཀྱང་བཟང་བར་བྱུང༌། གཙང་ནས་སྡེ་པ་ཀར་བསྟན་དྲུང་ལ་ཤིན་ཏུ་མཛེར་པའི་རྟགས་གསལ་པོ་ཡང་ཡང་བྱུང་ཡང་དེ་ལོ་ཐུགས་འགྱུར་རེ་འདུག་པས་སྐུ་རིམ་སོགས་སྙན་འབུལ་མ་བྱས། བལ་པོ་བཟོ་བོ་རྣམས་སླར་ངམ་རིང་ལ་འགྲོ་སྐབས་བརྒྱན་བུ་གཉེར་པ་བཤེས་གཉེན་པས་ཅི་ལོད་ལོད་བྱས་ཤིང༌། སྤྱོར་བརྟོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྟེན་བཅས་མི་ལེན་པར་མ་ཟད་ས་ལ་རྡེབས་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་འུར་བར་འདུག་ནའང༌། ཟླ་གཅིག་ཙམ་ནས་ཁོང་རང་བཏེགརྒྱུ་ཚང་བ་ལས་འབྲས་བུ་ཡོང་བ་ཆོས་ཉིད་དུ་གད་སྤ་ལུང་ལའང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཁོར་ཙམ་ཕྱིན། དེ་རྗེས་ཅིག་ཉོའི་ནང་བརྒྱུད་ནས་དིང་རི་ནས་ལུང་དང་དགོན་པ་རྒྱ་ལུང་སོགས་སུ་ཁོར་ཙམ་ཕྱིན་ཆོས་འབྲེལ་མང་རབ་བྱས། དིང་རི་ཕྱོགས་སུ་ནས་སྟེར་མཁན་བྱུང་བ་འདྲ་ལ་ཆ་རྐྱེན་བྱས། རྒྱ་ལུང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ མཆོད་གཙུགས། འདི་དགོན་ཆུང་ཡིན་ཡང་བར་ཆད་བྱེད་མཁན་མེད་པས་བཙུན་གསར་བྱེད་མཁན་ཡང་མང་དུ་བྱུང༌། བྲག་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྤྱི་བབས་སྔ་གོང་ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཀུན་ན་ལོ་ཉེས་སོགས་བར་སྐབས་སུ་མི་འདོད་པ་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང༌། རྟེན་བཞེངས་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་བྱུང་བ་འདི་ཡིན་ནའང༌། རྒྱན་བུ་རྫོང་དཔོན་ཆོས་དགོན་པ་ལ་སྙེན་བཀུར་བྱེད་མི་ཡང་འགེགས་ཤིང་བཙུན་གསར་བྱེད་ས་མེད་པ་དང༌། ཐ་ན་གནས་སྐོར་རྟེན་མཇལ་སོགས་ཀྱང་བྱེད་ས་མེད་པའི་ནག་ཡིག་འགྲེམས་ཤིང་སྒྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་སྟབས་ནས་འདི་སྐབས་བཙུན་གསར་བྱེད་མི་ནི་མ་བྱུང༌། འོན་ཀྱང་ད་ནི་དགོན་པ་སྟངས་ཞན་དུ་ནི་མི་འགྲོ་ལས་ཆེ་སྙམ་སྟེ་ད་དུང་རིམ་པས་རྟགས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །བྲག་སྟོད་དུ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བཤད། ལྕགས་ཟམ་པ་སྒེར་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་པ་ལ་ཤངས་ཆོས་གང་ཞིབ་ཅིག་བྱས། སླར་འདུ་ཁང་བཞེང་རྒྱུའི་ཤིང་བཟོ་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་གྲུབ། བྱ་ལོའི་ནང་དུ་འདུ་ཁང་བཞེང་རྒྱུའི་བཀོད་པ་སོགས་ཀྱང་བགྱིས། སྔ་སོར་ལུག་ལོའི་དགུན་ཆོས་ཀྱི་སྐབས། ངམ་རིང་སྡེ་སྲིད་དུ་མུ་ཏིག་ཆེན་མོ་མང་རབ་དང༌། གཡུ་གོས་དར་སོགས་ཞུ་རྟེན་བཟང་བ་རང་ཕུལ། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཆེད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གནང་བ་དང༌། གནས་སྐབས་སུ་རྐྱེན་དེས་སྐུ་འདས་པའང་
Chinese
拥有且变得如同珍贵遗骨者，为何还要心怀恶意将其再次磨成粉末？在那之后，向河中倾倒朵玛，也新涌出了一处泉眼。稍作休息，景象也变得吉祥。从后藏向噶尔丹仲巴多次显现非常明显的麻风病征兆，但那年似乎心有不悦，因此没有呈报法事等事宜。尼泊尔工匠们再次前往昂仁时，姜布管家格西做了些什么，不仅不收取行为规范的书信和供品，还摔在地上等，显得非常喧闹。但大约一个月后，他自己也具备了提升的全部条件，从中产生结果是自然规律，即使不愿意也勉强去了噶萨隆。之后通过吉尼内部，从定日到隆和寺庙嘉隆等地勉强前往，做了很多佛法联系。在定日方向，似乎有人提供粮食，并以此为条件。在嘉隆，建立了金刚瑜伽母的修行供养。这里虽是小寺庙，但没有制造障碍者，因此新出家者也增多。在扎托方向，总的来说，以前那个地区的所有地方，虽然在期间有很多不如意的事情，如年景不好等。但建造的佛像从吉祥的那时到现在一直非常顺利，即使是这样，姜布宗本也阻止人们供养秋寺，也没有新出家的地方。甚至发布和宣扬禁止朝拜圣地和瞻仰佛像等的黑名单。因此，这个时候没有新出家的人。但是，现在寺庙的情况应该不会变差，我认为以后还会逐渐显现征兆。在扎托也讲述了各种法会。向铁桥巴个人法王阿旺巴详细讲述了香法。再次完成了建造经堂所需的重要木工。在鸡年里，也做了建造经堂的布置等。之前在羊年的冬季法会期间，向昂仁地方政府供奉了大量的珍贵大珍珠，以及精美的绸缎等供品。特意迎请了那位圣洁的喇嘛，并且暂时因为那个因缘而示寂。
English
He who possesses and has become like precious relics, why would he harbor evil intentions to grind him into powder again? After that, by scattering torma into the river, a spring also newly gushed forth. After a short rest, the scenery also became auspicious. From Tsang, very clear signs of leprosy repeatedly appeared to Gardan Drungpa, but that year he seemed displeased, so he did not report rituals and other matters. When the Newar artisans went to Ngamring again, what did Gyanbu caretaker Geshe do, not only did he not accept the letters of conduct and offerings, but also threw them on the ground, etc., which seemed very noisy. But after about a month, he himself had all the conditions for promotion, and it was natural for results to come from it, and even if he didn't want to, he reluctantly went to Gatsa Lung. Afterwards, through the inside of Jignye, he reluctantly went from Dingri to Lung and monasteries such as Gyalung, and made many Dharma connections. In the direction of Dingri, it seems that someone provided grain and made it a condition. In Gyalung, the practice offering of Vajrayogini was established. Although this is a small monastery, there are no obstacles, so there are also many new monks. In the direction of Drakto, in general, in all the places in that area before, although there were many unsatisfactory things during the period, such as bad years, etc. But the construction of the statues has been very smooth from that auspicious time until now, even so, Gyanbu Dzongpon also prevents people from making offerings to Chö Monastery, and there is no place for new monks. He even issued and proclaimed a blacklist prohibiting pilgrimage to holy sites and viewing Buddha statues, etc. Therefore, there were no new monks at this time. However, now the situation of the monastery should not get worse, I think that signs will gradually appear in the future. Various Dharma assemblies were also taught in Drakto. The Iron Bridge Pa personally explained the Shangpa Dharma in detail to Dharma Lord Ngawangpa. Again, the important carpentry work needed to build the assembly hall was completed. In the year of the bird, arrangements were also made for the construction of the assembly hall, etc. Previously, during the winter Dharma assembly in the year of the sheep, a large number of precious large pearls and exquisite silk and other offerings were offered to the Ngamring local government. That holy lama was specially invited, and temporarily passed away due to that cause.
Tibetan
ཡིན། སྐུ་འདའ་ས་ཚུན་ཐམས་ཅད་ནས་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་པའི་བཀའ་བབས་འདུག་བསམ་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་དགོངས་པའི་ཆོས་གཞིས་ཙམ་ཞུས་པ་ཡིན་ནའང་གནང་མ་ཐུབ། ཉིན་གཅིག་འཁར་ལུང་ཡོང་གསུང་ནའང༌། དེའི་སང་རང་འགྱུར་ནས་མི་ཡོང་གསུང༌། དེ་ཁའི་དོད་དུ་སྤྱི་ དང་བླ་བྲང་ཡོངས་སྡོམས་ལ་ནས་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སྤྱི་སའི་རྣམས་བསྟན་པ་ནམ་གནས་པར་དང༌། བླ་བྲང་གི་རྣམས་ངེད་རང་གིས་འཛིན་བདག་བྱེད་རིན་གནང་བའི་ཞལ་བཞེས་ཡོད་པ་ལྟར་གྱི་འདི་ལོའི་ཡོང་སྒོ་རྣམས་རྩིས་བླངས། སྡེ་སྲིད་ནས་དངུལ་གདུང་ལ་དཀར་མེ་ཁོར་ཡུག་གཅིག་ཀྱང་འཛུགས་པ་གནང༌། འདི་སྐབས་ངམ་རིང་དུ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་ཆགས་ཕེབས་ནའང་དུས་འཁྲིད་ཆག་དོགས་ནས་མ་ཕྱིན་ཞིང༌། ཡ་བྱང་སོགས་ལམ་ཞོར་ལ་ཡོང་དགོས་ཟེར་བ་རྣམས་ལ་ཁྱག་ཁྱོག་མ་བྱས་པར་ལམ་བསྲངས་ཏེ་ཇོ་ནང་དུ་དུས་ཆོས་ལ་སླེབ་པར་བྱས། འདི་ལོ་འཁྲིད་གསར་བ་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་འཁྲིད་ལོ་ཡང་ལེགས། བླ་བྲང་གི་མཁར་ལས་དང་རྟེན་བཞེངས་སོགས་འདི་ལྟར་བྱེད་དགོས་པ་འདུག་སྙམ་པ་གློ་བུར་དུ་བློ་ལ་ཤར། ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། དངོས་གཞིའི་དམ་པོའི་མཚམས་ཀྱི་སྒང་ཞིག་ལ། བསམ་རྩེ་ནས་ངེད་ལ་འབོད་མི་གྲོ་མོ་ཆེ་བ་བྱུང་འར་འུར་འདྲ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག ཁོང་ཡང་དུས་སྡེ་པ་ཀར་བསྟན་དྲུང་སྙེལ་བ་རང་མེད་པ་འདུག་ནའང༌། ཁོང་པ་འདིར་དེ་རིང་སླེབ་རྒྱུའི་མདང་ནུབ་དེ་སྙེལ་ཡོད་པར་གདའ། ལྟས་ཀྱང་འཚུབ་པ་ནས་ཁོང་ལ་རེ་ཞིག་ཁས་མ་བླངས། ཡང་སྐུ་ལྟེམ་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་མགྲོན་གཉེར་འཇམ་དབྱངས་སོགས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་མོ་སླེབ། སྔ་སོར་དབུས་དམག་རྟིང་མ་མཛད་པས་སྐུ་ཚེ་ལ་གནོད་ཅིང་སྔ་ཕྱིར་ལྟས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངན་པས་སྐུ་ཁམས་མཐར་ཐོན་མི་ཡོང་ངེས་སྙམ། མཚམས་འོག་ཏུ་ཁོང་ཚོ་ལ་ངག་འཕྲད་ཙམ་བྱས། ནམ་ཡོང་ངེས་ཅན་ནི་ཁས་མ་བླངས་བྱིན་རླབས་རྟེན་དང་ དུང་རྫས་སོགས་བསྐུར་དེ་འབྱོར་པའི་ཉིན་མོ་སྐུ་ཁམས་བདེ་ཙམ་བྱུང་འདུག་ནའང་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་མོ་སྐུ་མ་འཚོ། མགྱོགས་བསྔོའི་རྟེན་ཡང་འཕྲལ་དུ་སླེབ། དེ་མཐུན་གང་མྱུར་འགྲོ་དགོས་ཤར་ཏེ། འཁྲིད་འཕྲོ་མགྱོགས་པོ་བྱས། ཉེར་གསུམ་གྱི་ཉིན་མོ་ཐོན་པའི་སྔ་དྲོ་ཡོང་ཁར་བླ་བྲང་གསར་རྒྱག་གི་ས་ཆོག་རྣམས་བྱས་ཤིང་དེར་ཡང་ལམ་བཀྲ་ཡང་བཟང་ཙམ་དང༌། ལྕགས་ཁ་བཀྲ་ཤིས་རྩེའི་གདོང་དེར་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་གནས་ཞུ་མཁན་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བའང་ཤིན་ཏུ་བཟང༌། རི་ཀླུངས་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བ
Chinese
是的。自您去世后，我本想请求将您一直关心的寺院作为赡养僧众的田地，但未能如愿。您曾说某天会来卡隆，但第二天又变卦说不来了。作为补偿，您承诺将寺院和拉章（喇嘛住所）合计一千卡（容量单位）的粮食，寺院的粮食用于维护寺院，拉章的粮食由我管理。今年也按照这个承诺收取了收入。摄政王还为您的银塔建造了一圈白灯。这时，您强烈要求我去昂仁，但我担心耽误了讲经，所以没去。对于那些说要在亚江等地顺路来的人，我没有拖延，而是直接去了觉囊，及时赶上了法会。今年新来的学生很多，而且讲经的效果也很好。我突然想到，拉章的建设和佛像的建造应该这样做。在藏历新年第一个月的初十，在一个非常重要的闭关期间，桑策派人来叫我，吵吵嚷嚷的。虽然他似乎没有忘记当时德帕噶尔丹仲的恩情，但他似乎昨晚就忘记了今天会来这里。因为占卜的结果也不好，所以我暂时没有答应他。后来，又有人说是您的使者，管家绛央等人也在十三日赶到。之前您曾担任中央军队的后备军，这损害了您的健康，而且前后占卜的结果都很不好，所以我认为您的身体状况不会好转。我在闭关期间和他们简单地谈了一下。我没有确定什么时候去，只是送去了加持品和法器等。他们到达的那天，您的身体似乎好了一些，但在十六日去世了。超度法事所需的物品也很快送到了。因此，我决定尽快赶过去，抓紧时间完成了讲经。二十三日出发的早上，我做了新建拉章的奠基仪式，那里的路况也很好。在甲喀扎西孜的正面，为十六罗汉和财神像举行了开光仪式，这也非常好。所有的山脉和山谷都被白雪覆盖。
English
Yes. After your passing, I intended to request that the monastery, which you had always cared for, be used as land to support the monks, but I was unable to do so. You had said that you would come to Karlung one day, but the next day you changed your mind and said you would not come. As compensation, you promised a total of one thousand khal (a unit of volume) of grain for the monastery and the Labrang (lama's residence), with the monastery's grain used to maintain the monastery and the Labrang's grain managed by me. This year, I also collected the income according to this promise. The Regent also had a circle of white lights built for your silver stupa. At this time, you strongly urged me to come to Ngamring, but I was worried about delaying the teachings, so I did not go. For those who said they would come along the way in Yajiang and other places, I did not delay, but went directly to Jonang and arrived in time for the Dharma assembly. This year, there are many new students, and the teachings are also very effective. I suddenly thought that the construction of the Labrang and the construction of statues should be done in this way. On the tenth day of the first month of the Tibetan New Year, during a very important retreat, Samtse sent someone to call me, making a lot of noise. Although he did not seem to have forgotten the kindness of Depa Kardan Drung at that time, he seemed to have forgotten last night that he would come here today. Because the divination results were not good, I did not agree to him for the time being. Later, someone said it was your messenger, and the steward Jamyang and others also arrived on the thirteenth. Previously, you had served as a reserve for the central army, which damaged your health, and the divination results before and after were very bad, so I thought your health would not improve. I talked to them briefly during the retreat. I did not determine when to go, but sent blessings and religious objects, etc. On the day they arrived, your health seemed to be a little better, but you passed away on the sixteenth. The items needed for the funeral rites were also quickly sent. Therefore, I decided to go as soon as possible and quickly completed the teachings. On the morning of the twenty-third, before leaving, I performed the foundation laying ceremony for the new Labrang, and the road conditions there were also very good. On the front of Chakha Tashi Tse, a consecration ceremony was held for the Sixteen Arhats and the statue of Vaishravana, which was also very good. All the mountains and valleys were covered with snow.