Tibetan
ནས་དགོངས་རྫོགས་གྲོལ་བའི་ནང་པར་ཕྱི་ལ་དེངས་སོང༌། དེ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་སྡེ་རྣམས་ལ་ཤངས་ཆོས་དབང་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་དང༌། སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་ཆ་ཚང་ཞིག་བཤད། ངོ་སྤྲོད་ཞུ་མཁན་མང་དུ་བྱུང་བས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་འཁྲིད་མང་དུ་བཏབ། ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་རིན་རྫོང་པའི་ལག་ནས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུ་དང༌། གཏིང་སྐྱེས་བྲག་དཀར་ནས་བདུད་མགོན་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་ཕེབས་པ། དུས་གཅིག་ཏུ་འཛོམ། མགོན་ཁང་གསར་དུ་བཙུགས་པས་གཉན་པར་བྱུང༌། ནུབ་གཅིག་བླ་མ་ལ་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྨི་ལམ་ཐབས་སུ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱུང་དེ་དང་མཐུན་པའི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱས། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་སོང་རྗེས་སུ་ཅུང་ཟད་ལྟས་འཚུབ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་མཚམས་དམ་པོར་བསྡམས། ངམ་རིང་ལ་འཕྲལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཆད་སོ་ཡོད་པ་ལའང་འགྱང་ཆ་ཞུས། མཚམས་བསྡམས་ནས་ཞག་གསུམ་སོང་དུས། བསམ་རྩེ་ནས་སྡེ་པ་སྐུ་འབྲིང་པའི་དྲུང་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་བ་སྐུ་ཁམས་སྙེལ་བའི་སྟབས་ཀྱི་འབོད་མིར་སྟག་ཚོ་བ་གནང་བའི་ཞལ་ངོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བཀའ་ནན་ཆེ་བར་བྱུང་ནའང༌། སྐུ་ཁམས་ད་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱོན་ཆེ་བ་རང་མེད་སྙམ། དེ་བས་ངེད་རང་གཟབ་དགོས་ཡིན་པས་དགོངས་གྲོལ་རང་ཞུ་བྱས་ལྟས་དང་བསྟུན་ནས་འགྲོ་མ་ཐུབ། ཕྱིས་སྡེ་པ་མཐུ་སྟོབས་དྲུང་རང་དེ་ལ་ཐུགས་བརྙས་མ་འཁྲུངས་ནའང༌། སྡེ་པ་ཀར་བསྟན་དྲུང་དངོས་མི་དགེས་ཙམ་བྱུང་འདུག མཚམས་ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་སོང་ལྟས་ཀྱང་འཇམ་པར་བྱུང་ནས་ངམ་རིང་དུ་ཆས་སྐབས། གཙང་གི་དམག་དབུས་ལ་བཏེག་ཟེར་བའི་སྐད་ཆ་བྱུང༌། གཞན་ལ་གཡར་པོ་མཛད་པའི་དུས་འཁྲུག་དེ་སྤྱིར་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས། ཁྱད་པར་སྡེ་བ་ཀར་བསྟན་དྲུང་རང་ཐུགས་དགོངས་ལ་རྟོག་རྩིང་གང་བྱས་ཀྱང་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཁྱོབས་ཡོང་སྙམ་པ་ཡོད་དེ་རང་གི་ལས་ངན་ལ་གཞན་གྱིས་སྐྱོབ་ཐུབ་པ་མེད། ད་ནི་སྡེ་བའི་སྐུ་ཚེ་ཡང་ལྷུས་ཐིངས་སྙམ་པ་བྱུང༌། འདི་སྐབས་བྲག་སྟོད་ཀྱི་དགོན་ལག་མཚོ་དབུས་དགོན་པར་ཆོས་བྲོས་པ་མི་ཕལ་ཅིག་བྱུང་བ་དང་བྲག་སྟོད་རང་དུ་བཙུན་གསར་མ་གཅིག་རང་བྱུང་བ་ལ་རྒྱན་བུ་རྫོང་དཔོན་གྱིས་རྩོད་པ་གཏོང་བ་སོགས་སྔར་གྱི་ཇ་སྤོབ་རྩེའི་འབྲས་བུ་རྣམས་མགོ་ཐོ་རེ་བ་སྨིན་གདའ། ངེད་ཀྱིས་གུར་ཆུང་ལ་བརྒྱུད་དེ་ངམ་རིང་དུ་སླེབ། ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་སོགས་བཀྲ་ཡང་ལེགས་པར་བྱུང༌། བདེ་མཆོག་བོང
Chinese
之后，为了圆寂，在外面耽搁了。之后，对各修行团体，完整地讲述了香巴噶举的灌顶加持等，以及三士道的完整次第。由于请求介绍的人很多，所以多次传授了大手印的实修引导。藏历九月二十九日，从仁仲巴的手中得到了六臂智慧怙主的身像，以及从定结扎嘎尔迎请来的大护法恰珠兄妹的身像，同时聚集在一起。新建了护法殿，非常灵验。一天晚上，向上师以悲腔调祈祷，结果在梦中，八大成就者非常清晰地显现，并做了与之相应的赞颂。之后过了一个月左右，出现了一些不太好的征兆，于是严厉地闭关。原本有立即去昂仁（Ngamring，昂仁县）的约定，也请求延期了。闭关三天后，从桑孜传来消息，说是德巴次子的管家图多南杰巴身体不适，所有人都强烈要求任命达措瓦为接替者，但我觉得这次身体不适应该没有大碍。因此，我必须谨慎，所以请求解除约定，根据征兆，没能成行。后来，德巴图多管家本人并没有因此而生气，但德巴噶丹管家似乎有些不高兴。闭关一个多月后，征兆也变得平静，准备前往昂仁时，传来了卫藏的军队要进军的消息。借用他人之力的战争，总的来说非常不好。特别是德巴噶丹管家，无论心中如何思量，都觉得能依靠噶玛巴父子的加持来度过难关，但自己的恶业是他人无法救助的。现在觉得德巴的寿命也快要结束了。此时，扎托的属寺措乌寺发生了一些僧人逃离的情况，扎托本地也只出现了一位新出家的僧人，江布宗本等对此提出异议，等等，以前的茶布孜的果实都开始成熟了。我通过古琼抵达昂仁。天空晴朗等，一切都很顺利。胜乐金刚...
English
After that, in order to complete the passing away, I lingered outside. Afterwards, to the various practice groups, I fully explained the Shangpa Kagyu empowerments and blessings, as well as the complete stages of the three types of individuals. Because there were many who requested introductions, I gave many instructions on the practical application of Mahamudra. On the twenty-ninth day of the ninth Tibetan month, I received the image of the six-armed Wisdom Protector from the hands of Rindzongpa, and the image of the Great Protector Chamtrel, brother and sister, who were invited from Tingkye Drakkar, gathered together at the same time. A new protector's temple was built, and it became very powerful. One night, I prayed to the Lama with a sorrowful tune, and as a result, in a dream, the eight great accomplished ones appeared very clearly, and I also composed a praise that corresponded to it. After about a month, some inauspicious signs appeared, so I strictly entered retreat. I had an agreement to go to Ngamring immediately, but I also requested a postponement. Three days after entering retreat, news came from Samtse that the steward of Depa's second son, Thutop Namgyalwa, was unwell, and everyone strongly requested that Datsowa be appointed as his successor, but I felt that this illness should not be a major problem. Therefore, I had to be cautious, so I requested to cancel the agreement, and according to the signs, I was unable to go. Later, Depa Thutop, the steward himself, did not get angry because of this, but Depa Kardan, the steward, seemed a little unhappy. After more than a month of retreat, the signs also became peaceful, and when I was about to go to Ngamring, news came that the troops of Tsang were about to advance. Wars that rely on the power of others are generally very bad. In particular, Depa Kardan, no matter what he thought in his heart, felt that he could rely on the blessings of the Karmapa father and son to overcome the difficulties, but no one can save him from his own bad karma. Now I feel that Depa's life is also coming to an end. At this time, some monks fled from Tso-u Monastery, a branch of Drakto, and only one newly ordained monk appeared in Drakto itself, and Gyenbu Dzongpon and others objected to this, etc. The fruits of the former tea-spoiling have begun to ripen. I arrived in Ngamring via Gurchung. The sky was clear, etc., and everything went well. Chakrasamvara...
Tibetan
་ཞལ་ཅན། སྒྲོལ་མ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང༌། བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་འཁྲིད་སོགས་བཞེད་དགོངས་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་ཡང་མང་རབ་ཕུལ། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན་ནའང༌། ཉེར་གསུམ་གྱི་ཉིན་ནས་ཞབས་ དྲུང་རང་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བ་རང་ཞིག་བྱུང༌། སྨན་དཔྱད་པ་རྣམས་ཀྱང་འཚབ་ཆ་ཆེ་བར་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པ་ལ། སྤྱིར་སྐུ་དོག་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱིས་ལྷོངས་པར་སྣང་བས་ད་རེས་སྐུ་ལ་ཉེས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཐག་ཆོད་ཅེས་ཁས་བླངས། ཁོ་ཚོ་ལ་ཁོག་གནོད་འདྲ་གཅིག་ཀྱང་འདུག ལ་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱེད། ཕལ་ཆེར་ཐེ་ཚོམ་སེ་བྱེད་དོ། །སྐུ་རིམ་སྒྱུར་ཁ་འདྲ་ཕུལ་བ་ལྟར་ཆོས་སྡེ་ཚོགས་པ་དང་ཡང་དུས་མཚུངས་ཏེ་འཕྲལ་དུ་བསྒྲུབས་ཞག་ལྔའི་བར་ཤིན་ཏུ་བསྙེལ་བར་བྱུང་ཡང་ཉེར་བརྒྱད་ནས་གཟུང་སྐུ་དྭངས་སྐྱེད་ཆེ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སངས་དྭངས་འཕྲལ་རྐྱེན་སེལ་གྱིས་དབང་ཕུལ་བ་ཀུན་ཡང་ཕན་ཐོགས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་མངོན་པ་བྱུང༌། ཕྲག་དོག་དང་ངན་སྨྲས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིལ་བའི་སྐབས་སྐུ་མཚམས་དམ་པོ་མཛད་པ་ལ་སྐུ་མ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཡོང་བསམས་ནས་ཅོལ་སྒྲོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མདོག་གཞུང་ཁེངས། དེ་རྗེས་སྐུ་མཚམས་འཕྲལ་དུ་བསངས་པས་དེ་ཚོ་ལ་སྙིང་ཚིམ་པའི་མཐར་ཐུགས་པ་གཅིག་བྱུང་རྗེ་འགྱུར་མེད་ཀྱང་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་བྱུང་ཞིང་ཚེས་བཞིའི་དགོང་མོ་སྟོད་པའི་ཚོང་པ་རྣམས་དང་འཕྲད་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་སོགས་མང་རབ་བྱིན་པ་རྣམས་ཕྱིས་བྲག་སྟོད་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་ཁོ་ན་ལ་སོང༌། ཚེས་ལྔའི་སྔ་བར་བཏེགས་མར་ལམ་ཇོ་བོ་རྗེས་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་མཇལ། ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་མོ་ཆོས་ལུང་དུ་སླེབ། བར་སྐབས་སུ་དགོན་པ་ཉིས་འཛིན་གྱི་ཚུལ་གྱི་སྡེ་སྲིད་རང་གི་ཕྱག་ན་ཡོད་པ་དེ་དེ་སྐབས་སླར་ཡང་དངོས་ལ་གཙང་མར་རྩིས་སྤྲོས་གནང༌། སྔར་བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེས་ བཙན་ཕྲོགས་མཛད་པའི་མཆོད་གཞིས་རྣམས་འདི་སྐབས་རྩིས་སྤྲོད་གནང་མ་ཐུབ་གཞན་མཐའ་དག་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བྱུང༌། དེ་སྐབས་ཞག་ཤས་བསྡད་ནས་ཟླ་བ་དེའི་ཉིན་ཤུ་ལྔ་ལ་སྔར་འཁྱུད་ལྟར་གྱི་ཇོ་ནང་གི་འཁྲིད་བཙུགས། ལོ་འདི་ལ་འཁྲིད་ལོ་འབྲིང་ཙམ་དང༌། བཙུན་གསར་བྱེད་མི་དྲག་ཞན་སྣ་ཚོགས་ནས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱུང༌། འཁྲིད་གྲོལ་ནས་ཟླ་གཅིག་ཏུ་ཉེ་བ་ལ། གསང་འདུས། གཤིན་རྗེ་གཤེད། རྒྱུ་སྡེ་ལྔ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་ཡི་གེ་འགའ་རེ་བརྩམས། ཇོ་མོ་ནང་གི་སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་ལྷ་ཁང་ཅི་རིགས་པ་ལ་དགོན་པ་བ
Chinese
颜面者。度母无上灌顶。不可思议之引导等，如意之佛法也多有供奉。本欲于十一月二十五日前往，然二十三日起，上师自身便觉不适。医生们也显得非常慌张。总的来说，略有不适，看似已通过驱除违缘之灌顶加持等得以平复，故断定此次不会有恙。他们似乎也有些许顾虑，有人相信，多数人则持怀疑态度。如供奉替身像等，与寺院僧众同时立即进行，虽有五日极度不适，然自二十八日起，身体逐渐好转，初一便已痊愈，驱除违缘之灌顶等一切皆显现出利益与巨大加持。那些乐于嫉妒与恶语者，在闭关之时，以为上师不在，便散布各种谣言，充斥四方。之后，闭关立即结束，那些人终于心满意足，如愿以偿。杰·居麦也前来拜见，四日晚与上部商人相遇，他们赠予大量黄金等物，后来全部用于修建扎托之圣物。五日清晨，也朝拜了阿底峡尊者所建之佛塔。七日抵达曲隆。期间，对于以寺庙二元执持之方式由地方政府掌控的寺院，当时再次以实物形式清算交还。之前丹增仁波切强占之供养田地，此时未能交还，其他一切均无缺失。当时住了几日，于该月十五日，如往常般开始传授觉囊派之引导。此年引导为中等规模，新出家者无论贵贱，人数众多。引导结束后近一月，创作了《密集金刚》、《阎魔敌》、《五因》等坛城仪轨之文。觉摩囊之大佛塔各种殿堂及寺庙
English
The one with the face. The empowerment of Tara the Supreme. Inconceivable guidance, etc., many Dharma teachings according to his wishes were offered. Although he was supposed to go on the 25th of the eleventh month, from the 23rd, the feet of the master himself felt unwell. The doctors also seemed very flustered. In general, there was a slight discomfort, but it seemed to have subsided through the empowerment and blessings of dispelling obstacles, so they were determined that there would be no harm this time. They also seemed to have some concerns, some believed, but most were skeptical. As offerings of substitute images and the like were made, they were performed immediately at the same time as the monastic community, and although there was extreme discomfort for five days, from the 28th onwards, the body gradually improved, and from the first day it was completely healed, and all the empowerments to dispel obstacles showed great benefit and blessings. Those who delight in jealousy and slander, during the retreat, thinking that the master was not there, spread all kinds of rumors, filling the area. Afterwards, the retreat ended immediately, and those people were finally satisfied and fulfilled. Je Gyurme also came to visit, and on the evening of the fourth, he met with the merchants of Stod, who gave him a lot of gold and other things, which were later all used to build the sacred objects of Drakto. On the morning of the fifth, he also visited the stupa built by Lord Atisha. On the seventh day, he arrived at Cholung. In the meantime, the monasteries that were held in a dualistic manner by the local government were returned in kind at that time. The offering lands that had been forcibly seized by Tenzin Rinpoche before could not be returned at this time, but everything else was complete. He stayed there for a few days, and on the 15th of that month, he began to teach the Jonangpa's guidance as usual. This year's guidance was of medium scale, and there were many new monks, both high and low. After the guidance was completed, nearly a month later, he composed some mandala ritual texts such as the Guhyasamaja, Yamantaka, and the Five Causes. The various temples and monasteries of the great stupa of Jomo Nang