Tibetan
ལོ་གཉིས་ཙམ་ཡང་རང་གིས་མ་ཐུབ་པར་དུག་སྦྱོར་བྱས་འདུག་པས་ཡིད་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་བ་ཅིག་ཀྱང་བྱུང༌། སྤ་ལུང་དུ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་པའི་སྐུ་སྐྱེ་ཡང་སྤྱན་དྲངས། ངེད་ལ་འབོད་མི་བྱུང་བ་ལྟར་ཁོར་ཙམ་ཞིག་ཕྱིན། སྒོམ་ཆེན་སེམས་རྒྱུད་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་ཟིངས་ཤིག་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བ་དེ་གཤིས་སུ་འདུག་པས་ཟིར་ཟིར་བ་ཞིག་ལས་ནི་མི་གདའ། སླང་ཡང་བྲག་སྟོད་དུ་འོངས་ཏེ་ཚེ་དབང་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཞུས། ཕྱིར་འོངས་དུས་བརྟན་བཞུགས་ཤིག་ཕུལ་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་དུས་ཅང་མི་གསུང༌། སྤྱིར་རྗེ་བཙུན་འདི་ངེད་ཀྱི་ལོ་བཞི་ལོན་པའི་དུས་སུ་མཇལ་བ་ནས་ལོ་ཉེར་ལྔ་ལོན་པའི་གཏིང་སྐྱེས་སུ་མཇལ་བའི་བར་དེ་ལ། སྔ་ཕྱིར་སྐུ་ལ་བགྲེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ་འགྱུར་བ་ཡེ་མེད། དེ་དུས་ཕག་ལོ་ཡིན། དེ་རྗེས་ཀྱི་ཡོས་ལོ་དེ་ལ་གཏིང་སྐྱེས་སུ་མཇལ་དུས། ཅུང་ཟད་བགྲེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་ཚུལ་བསྟན་འདུག དེ་ནས་རྟ་ལོའི་སྐབས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་བགྲེས་ཚབས་ཆེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་འདུག་སྟེ་སྐུ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བའི་དགོངས་པ་བརྟད་པ་དེར་གདའ། འདི་སྐབས་སྐུ་གཞོགས་ནས་ཚུར་འོངས་དུས་ཆོས་རྗེ་སྔགས་གྲྭ་བ་བློ་བཟོའི་རིག་རིག་གྲས་ཀྱི་བྱེད་པ་ཕུགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྲོལ་རེ་ནས། ངེད་ལ་སྐྱེལ་མ་ཡང་བླ་བྲང་གི་སྒོའི་ཐེམ་པའི་ མཚམས་སུ་བྱེད་པ་སོགས་སྙིང་རྗེ་ཞིང་གད་མོའི་རྒྱུ་མང་པོ་བྱེད། སྔ་སོར་རྒྱང་ནས་ཐོས་ཚོད་ལ་ཁོང་པ་བྲག་སྟོད་དུ་ཡང་ཡང་ཡོང་ཞིང་བླ་མ་དམ་པ་ལ་མོས་གུས་དང་ཞབས་ཏོག་ཆེ་ཕྱག་གཡོག་འགྲུབ་པོ་ཡོད་ཟེར་བའི་གྲགས་པ་ཅིག་ཀྱང་འདུག་པས་བློ་སེམས་དཀར་བར་ཡོད་ཀྱང༌། འདི་སྐབས་ཁོང་གི་མཚན་ཉིད་རྟོགས་འཕྲལ་བླ་མའི་ཕྱག་ནས་གནང་སྦྱིན་ཞུ་བ་དང་ཁོ་པ་མི་རྟ་མང་པོ་ལ་ལྟོ་ཆས་དགོས་པའི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་ཁག་དཀྲིས་ནས་སྐུ་གཞོགས་ཡང་ཡང་ཡོངས་པར་འདུག་ཅིང༌། གནང་སྦྱིན་ལྐོག་ཏུ་ཞུས་ནས་མཚན་མོ་རྩིབས་རི་ལ་སྐྱེལ། འབུལ་བ་གང་ཡོད་ཁྲོམ་བསགས་ནས་བྱེད། གང་སྡོད་ཀྱི་རིང་ལ་ཡང་སྐྱུག་བྲོ་ལ་སྔོན་སླུ་བའི་སྤྱོད་ངན་ཁོ་ན་བྱེད། ཕུགས་ཀྱི་འདོད་པ་གྲྭ་རིགས་རྣམས་རིམ་པས་སླད་ནས་ཁོ་རང་ལ་འདུ་བར་བྱས། བླ་མ་ལ་འཆི་དགུགས་དང་ཤུལ་ལ་རྔམས་པ་ཁོ་ནར་འདུག སྔ་སོར་ཕྱག་གཡོག་ཅུང་གོ་ཆོད་པའི་ཁུངས་འགའ་ཤས་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་ན་ལུགས་ཅིག་པར་བྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་འདས་གདའ་བ་ཡང་དོགས་པའི་གཞིར་གདའ། སྤྱིར་ཁོང་པར་མ་ཟད་འདི་བའི་སྡེ་འདི་ཚོ་ཕལ་ཆེ
Chinese
大约两年自己也无法忍受，就下了毒，让人非常伤心。还在巴隆迎请了法王阿旺的转世。我没有被邀请，所以只是稍微去了一下。那些无法调伏内心的修行人，只是在争吵中度日，这已经成了他们的习性，所以除了吵闹什么也没有。后来又去了扎托，为了结缘接受了一个长寿灌顶。回来的时候，献上了一个长寿祈请，祈祷莲足永固，但他什么也没说。总的来说，这位至尊从我四岁见到他，到二十五岁在定结见到他，这期间，他的身体外貌没有任何衰老的迹象。那年是猪年。之后在兔年于定结再次见到他时，稍微显现出衰老的迹象。从那之后到马年之间，显现出非常衰老的迹象，似乎已经考虑圆寂了。这个时候，当他从他的侍从那里回来时，法王咒师洛桑以一种聪明伶俐的方式，希望最终能结上善缘。他甚至送我到拉章的门口台阶处，等等，既可怜又让人觉得有很多笑料。以前远远听到说，他经常去扎托，对上师非常虔诚，侍奉周到，是个能干的人，所以心里对他很信任。但这个时候，我立刻看清了他的真面目，他以需要供养很多人和马匹的食物为借口，经常找上师要东西，然后偷偷地索要供养，晚上送到孜日山。把所有的供品都收集起来，然后挥霍掉。无论住在哪里，都让人恶心，总是做些欺骗人的坏事。他最终的目的是逐渐让僧侣们都聚集到他身边。他只想着上师的死亡和对遗产的觊觎。以前有几个稍微能干的侍从，也在一年之内都生了同样的病，全部去世了，这也让人怀疑。总的来说，不仅仅是他，这些僧团的人大多
English
For about two years, even he couldn't bear it himself, so he poisoned him, which was very sad. The reincarnation of Dharma Lord Ngawang was also invited to Palung. I wasn't invited, so I just went for a short while. Those practitioners who can't subdue their minds spend their time in nothing but quarrels, which has become their habit, so there's nothing but noise. Later, I went to Drakto again and received a long-life initiation as an auspicious connection. When I came back, I offered a long-life prayer and prayed for the steadfastness of his lotus feet, but he didn't say anything. In general, this Jetsun, from the time I met him when I was four years old until I met him in Tingkye when I was twenty-five, in all that time, there was no change in his appearance of aging. That year was the Year of the Pig. When I met him again in Tingkye in the Year of the Rabbit after that, he showed a slight sign of aging. From then until the Year of the Horse, he showed a great deal of aging, and it seemed that he was contemplating passing away. At this time, when he came back from his attendant, Dharma Lord Ngakpa Lobsang, in a clever and witty way, hoped to eventually establish a good connection. He even saw me off to the doorstep of the Labrang, etc., which was both pitiful and caused much laughter. Previously, I had heard from afar that he often went to Drakto, was very devoted to the lama, served him well, and was a capable person, so I trusted him in my heart. But at this time, I immediately saw his true colors. He used the excuse that he needed food to support many people and horses, and often asked the lama for things, and then secretly asked for offerings and sent them to Tsibri Mountain at night. He collected all the offerings and then squandered them. Wherever he stayed, he was disgusting and always did deceptive and evil things. His ultimate goal was to gradually gather the monks around him. He only thought about the lama's death and coveting the inheritance. Some of the attendants who had been somewhat capable in the past also all fell ill with the same disease within a year and all passed away, which was also suspicious. In general, not only him, but most of these monastic communities
Tibetan
ར་བསམ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་རྩོག་པ་འདིའི་རིགས་ཁོ་ན་ཡོང་གིན་འདུག འོན་ཀྱང༌། གང་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་ལ་དགའ། །སྐྱོན་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྟར་མཐོང་ནས། །ཞེས་པ་ལྟར། སྐྱེ་དམན་རླུང་ཁྱེར་མ་ཚོས་སྣ་དྲངས་པའི་མི་ནག་པ་ཕལ་དང་བཙུན་པ་གླད་མེད་ཚོ་དད་པ་མི་སྐྱེ་དགུ་སྐྱེ་ཅི་བྱེད་ལས་ཟད་ལ་འགྲོ་བ་གཅིག་ནི་གདའ་ལགས། དེ་ནས་དགོན་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སླེབ་ཅིང༌། ཡ་བྱང་མཚོ་སྒོ་ཉི་ཤར་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་ཡོངས། བྲག་སྟོད་ནས་ཡོངས་པ་གནས་ བརྩམས་ཉིན་རེ་བཞིན་རླུང་ཆེན་པོས་རྗེས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའི་བླ་མ་དེ་དང་ཚེ་འདི་ལ་ཕྱིས་མི་མཇལ་བའི་རྟགས་སུ་གདའ། མཚོ་སྒོར་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་ཅིང་རླུང་ནག་སྤྱི་དང་མི་འདྲ་བ་བྱུང་བའང་ཁོང་རང་རྣམས་ལ་འཕྲལ་དུ་བལྟ་བར་འདུག ཕུག་དམར་གྱི་ལ་ལ་མི་རྟ་འཁྱེར་བའི་རླུང་ཙམ་བྱུང༌། ངས་དམ་ཉམས་ཀྱིས་ཁེངས་པའི་ལུང་བ་ཕ་གི་ཚོ་ལ་འགྲོ་དགོས་འདིས་ཡིན་བྱས་པས་ཆོས་རྗེ་དཀོན་བློ་སོགས་འབོད་མི་ཚོ་ལྕེ་ནར་བྱེད་ཀྱིན་འདུག གདོང་དགའ་བདེ་གླིང་སོགས་བརྒྱུད། གྲོམ་པ་ལྷ་རྩེའི་རྫོང་དཔོན་འཕོས་འཕྲལ་གྱི་དྲང་སྲོང་བ་དང་གྲོ་ལུང་པ་འདུག་པས་ཐབ་འཛིན་བཏེགཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་དུ་སླེབ། དེ་ཉིད་ནས་ཀ་འཁྲིད་ཀྱང་བཙུགས་སྔ་སོར་ནགས་ཕུག་མི་དཔོན་ལ་བརྟེན་པའི་ཁམ་མཆུའི་སྐབས། ངེད་མྱུར་དུ་འཆི་བའི་ལུང་བསྟན་དང་བསྡིགས་རི་བྱེད་མཁན་རྣམས་ལ་ཕལ་ཆེར་ཁོང་རང་ཚོ་འདུས་བྱས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་བསྟན་གྲུབ། བྱང་རང་གི་དབུ་བླའི་ཁུངས་གྱག་གྱོག་དེ་འདྲ་བཞི་ལྔ་ཞིག་བཏུད་བཏུད་ལ་འུད་ཚར་འདུག ཨང་ཡིག་པ་སངས་མ་རྒྱས་ཉེ་གནས་སངས་རྒྱས་པའི་དཔེར་སོང༌། མང་པོ་ཞིག་ནི་ཁ་སྐྱེངས་སེ་བ་གཞན་ལས་འཛུམས་གབ་གཅིག་འདུག ཁ་གཅིག་ནི་ངེད་ལ་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་མཐའ་བྱེད་དོ། །སྙམ་རང་ངམ་རང་ཕྱོགས་རྣམས་མི་ཤེས་དགུ་ཤེས་མི་དྲན་དགུ་དྲན་ལག་ཏུ་མི་འགེལ་དགུ་འགེལ་བྱེད་པའི་རིགས་འགྲེས་གཞན་ལ་ཡང་དོགས་པ་བྱེད་ཅིང་འཕྲལ་ཁྱེད་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡིན་ཞེས་ཚིག་གི་མོས་མོས་ལྟར་བྱེད། ངེད་རང་ཚང་གི་མདོག་སྨོན་འགྲོ་བ་སོགས་ནི་བར་སྐབས་དེར་གྲུབ་ མཐའ་ཆོས་བརྒྱུད་སོགས་ཀྱང་གཞན་ལ་ངོ་ལོག་གི་ཁུངས་དང༌། དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨོད་ཅིང་བཟློག་པ་དང་ངན་བྱེད་ཤེས་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད་གསོག་པར་ཡང་འདུག་སྟེ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙིང་རེ་རྗེ་ཕཊ་ཁོ་བོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་
Chinese
只有这种极度肮脏的思维和行为方式才会出现。然而，正如“世人喜好缺点，缺点也视作优点”所说的那样，被风吹走的低劣女子引导的庸俗黑人和无用的僧侣们，与其增长信仰，不如增长恶行，正在走向事业的尽头。之后到达德瓦坚（བདེ་བ་ཅན།）寺庙，经过亚北（ཡ་བྱང་།）、措果（མཚོ་སྒོ།）、尼夏（ཉི་ཤར།）等地而来。从扎托（བྲག་སྟོད།）来的地方 每天都像被大风截断一样。这是今生无法再见到将自己的心性介绍为法身的上师的征兆。措果（མཚོ་སྒོ།）非常狂暴，出现的黑风也与一般的不同，似乎是立即要去看望他们。普玛（ཕུག་དམར།）的山口出现了能卷走人马的风。我说必须去那些充满誓言破损的山谷，名叫曲杰·衮洛（ཆོས་རྗེ་དཀོན་བློ།）等人正在伸舌头。经过东嘎德钦林（གདོང་དགའ་བདེ་གླིང་།）等地。格荣巴拉孜（གྲོམ་པ་ལྷ་རྩེ།）的宗本（རྫོང་དཔོན།）刚一调走，就遇到了正直的人和卓隆巴（གྲོ་ལུང་པ།），所以摆上了餐桌。藏历十二月二十五日到达了伟大的隐修地觉囊（ཇོ་ནང་།）。从那里也开始了柱子引导，之前依靠纳普（ནགས་ཕུག）人首领的石榴场合。我们几乎已经向那些预言我们迅速死亡并进行恐吓的人们展示了他们自己是和合的状况。北方自己上师的混乱根源，像那样四五个接连不断地吹嘘完了。阿尼·益西（ཨང་ཡིག་པ་སངས་མ་རྒྱས།）成了即将成佛的近侍成佛的例子。许多人面带羞涩，比别人隐藏笑容。有些人认为要对我们行使权力和猛烈的行为。自己或自己一方的人，把不知的说成知道，不想的说成想起，不能做到的说成能做到，对别人也怀疑，立刻说您是加持者，只是口头上的恭维。我们自己家族的朵蒙（མདོག་སྨོན།）等，在那期间，宗派法统等也成了对别人反叛的根源，通过直接和间接的方式，各种各样地诽谤和颠倒，以及收集所有被称为坏事的人，真是可怜可怜 ཕཊ་（藏文，无，无，断除），我如同虚空。
English
Only this kind of extremely dirty thinking and behavior will occur. However, as it is said, "The world likes faults, and faults are seen as virtues," the vulgar black people and useless monks led by inferior women carried away by the wind, instead of increasing faith, are increasing evil deeds and are heading towards the end of their careers. After that, they arrived at Dewachen Monastery, passing through Ya North, Tso Go, Ni Shar, and other places. The place coming from Drakto Every day it was like being cut off by a strong wind. This is a sign that in this life I will not be able to see the lama who introduces my own mind as the Dharmakaya. Tso Go was very violent, and the black wind that appeared was also different from the usual, and it seemed that they were going to see them immediately. At the Pukmar pass, there was a wind that could carry away people and horses. I said that I had to go to those valleys full of broken vows, and people called Chöje Könlo and others were sticking out their tongues. Passing through Dongga Dechenling and other places. As soon as the Dzongpon of Grompa Lhatse was transferred, he met an upright person and Drolungpa, so he set up the dining table. On the twenty-fifth day of the twelfth month of the Tibetan calendar, he arrived at the great hermitage Jowo Nang. From there, the pillar guidance also began, and before that, it depended on the pomegranate occasion of the Nagphu chieftain. We have almost shown those who prophesy our imminent death and threaten us that they themselves are in a state of aggregation. The chaotic origin of the Northern Self-Guru, like that, four or five in a row, boasting and finishing. Ani Yixi became an example of a close attendant who is about to become a Buddha becoming a Buddha. Many people are shy and hide their smiles more than others. Some people think that they will exercise power and violent actions against us. People on their own side, saying that they know what they don't know, saying that they remember what they don't want to remember, saying that they can do what they can't do, suspecting others, and immediately saying that you are blessed, just verbal flattery. Our own family's Domon, etc., during that time, sectarian dharmas, etc., also became the source of rebellion against others, and through direct and indirect means, various slanders and reversals, and collecting all those who are called bad things, it is really pitiful, pitiful ཕཊ་ (Tibetan, none, none, cut off), I am like the sky.