Tibetan
བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དང༌། ནཻ་གུའི་ཁྲིད་རྐྱང་ཞིག་དང༌། མི་གཡོ་བླ་མེད་ཀྱི་དབང༌། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་གཤེད་དམར་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་དང༌། དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་མང་དག་དང་བཅས་པ་སོ་སོ་སྒོས་ཀྱི་འདོད་ཆོས་ཐང་ཐུང་རྣམ་གྲངས་ སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁྲོམ་དབང་སེམས་བསྐྱེད་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཀྱང་བགྱིས། རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའང་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པ་ལྟར་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་མཁར་ཆེན་དུ་ཞབས་ཟུང་འགོད་པ་གནང༌། ཡིད་ཀྱི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་བརྗོད་བྲལ་མཁའ་མཉམ་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་ལྟ་བ་ནི་ནམ་ཡང་ཡོང་མོད་ཀྱི་མདོར་ན་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསུང་གཞོམ་མེད་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་རང་བཞིན་མིག་དང་རྣ་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལ་གུས་པ་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ཏེ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བདག་དང་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་གཏན་གྱི་ཉེར་འཚོའོ། །ཞེས་པ་འདི་འབའ་ཞིག་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ནང་གི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་འདིར་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པའི་རིམ་པ་ནི། གླིང་གི་བཀའ་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་བར་བཀླགས་ཏེ་འཕར་ལུང་དུ་ཞུས། རོ་སྙོམས་ཆེན་མོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའང་ཐོབ། གཙོ་བོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མངོན་དུ་བགྱིས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡང་དུ་ཞུས་པ་དེ་དང་དེའི་འཕྲང་སྒྲོལ་བ་དང་གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་བོགས་དབྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བ་ནི་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་བཅུ་གཅིག་པ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་དངོས་ལ་བླ་མ་དམ་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཡོད་ཅེས་ཕེབས་ནས་བརྟན་བཞུགས་ ཤིག་ཀྱང་གནང༌། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཡང་སྩལ་ཞིང༌། ད་ལམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དབང་དགོངས་པས་བཅད་པ་ཞིག་གནང་དགོས་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སློབ་དཔོན་སྤྱོད་པ་པའི་བཞེད་སྲོལ་ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་བདག་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་སྩལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་
Chinese
进行了作明罗浪八法的灌顶，瑜伽四次第的教导，内古的单独教导，不动至尊的灌顶，以及诸位面前的十三尊红阎摩敌的灌顶，以及许多忿怒的随许，各种各样的零星小法，以及布施灌顶和发心。还迎请了至尊吉祥上师。按照迎请，藏历四月二十五日在喀钦安座。所有的心之痛苦都融入法界，心与智慧无别，不可言说，与虚空等同，见到遍主大尊的自性面容虽然经常有，但总的来说，诸位的一切身相都是智慧的自显，是诸佛身之金刚；一切不可摧毁的语声都是诸佛语的自性，变成了眼和耳的甘露，因此对世间和出世间的其他成就的恭敬都消失在法界中，唯有这个才是自己和无边众生的永久资粮啊！仅仅把这个放在心里，日日夜夜都被内心的喜悦和快乐所充满。此时获得语之甘露的次第是：自己迅速阅读了整个《格萨尔王传》，并在帕隆请教。也获得了完整的《平等大乐》。主要是从自己如何显现出发，每天都反复请教，跨越那个又那个的险滩，蒙受了越来越殊胜的加持，这是无法数计的。这里加上了金刚的十一个住处。之后，实际上上师说有缘起的要点，于是也进行了长寿。也赐予了百次长寿灌顶的加持。这次祈请说，为了获得所有法义的灌顶，需要赐予一个以灌顶意旨来决定的灌顶。于是，按照吉祥胜乐金刚阿阇黎行者的传统，圆满了四种灌顶。在那之后，自己一方装饰了包括六印在内的服装，以及嘿汝嘎的装束，非常广泛地赐予了行持的苦行之随许。种姓之主亲自
English
The empowerment of the eight cycles of Pemaro Lang, the teachings of the four stages of yoga, a single teaching of Niguma, the empowerment of Achala Supreme, and the empowerment of the thirteen deities of Red Yamari in front of everyone, along with many wrathful subsequent permissions, various kinds of miscellaneous short teachings, and a distribution empowerment along with the generation of bodhicitta were performed. The venerable and glorious supreme lama was also invited, and as requested, on the twenty-fifth day of the fourth Tibetan month, he placed his feet in Kharchen. All the suffering of the mind dissolved into the sphere of reality, the mind and wisdom were inseparable, inexpressible, equal to space, and seeing the self-face of the great lord of all-pervadingness was always possible, but in short, all forms of the body are the self-manifestation of wisdom, the vajra of the body of all Buddhas, and all indestructible sounds are the nature of the speech of all Buddhas, transformed into nectar for the eyes and ears, thus respect for other worldly and transmundane achievements disappeared into the sphere of reality, and only this is the permanent sustenance for oneself and infinite beings! Just keeping this in mind, day and night are filled with inner joy and happiness. At this time, the order of obtaining the nectar of speech is: I quickly read the entire Gesar Epic myself and consulted Palung. I also obtained the complete Great Equality of Bliss. Mainly based on how I manifested it myself, I repeatedly asked every day, crossing that and that dangerous shoal, and received increasingly excellent blessings, which are countless. Here are added the eleven abodes of the vajra. Then, in reality, the lama said that there was an important point of interdependence, so he also performed a long life ceremony. He also bestowed the blessing of a hundred long life empowerments. This time, I requested that in order to obtain the empowerment of the meaning of all dharmas, it was necessary to grant an empowerment determined by the intention of the empowerment. So, according to the tradition of the glorious Chakrasamvara Acharya practitioner, the four empowerments were completed. After that, on my side, I decorated the clothes including the six seals, as well as the attire of Heruka, and very extensively bestowed the subsequent permission of ascetic practice. The lord of the lineage himself
Tibetan
ལ་རབ་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཀྱང་མཐོར་བར་གནང༌། བདག་པོ་དང་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་དོན་ཡང་འདི་ལ་འདོམས་པར་འདུག་ག་ཎ་ཙ་ཀྲའི་དགའ་སྟོན་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ། ད་ནི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་ཞེས་དབུགས་ཕྱུང༌། རྣམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གཟིངས་བསྟོད་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་བཅུ་གཉིས་པ་སྦྱོར་རོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་བོད་སྒོམ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལྟར་ན་ཉམས་ཡིན་ཀྱང་འདྲ། རྟོགས་པ་ཡིན་ཀྱང་འདྲ། གང་ཡིན་ཀྱང་ཁྱད་མེད། འཆར་སྒོ་དེ་དང་དེ་འདྲ་གཅིག་ནི་བྱུང་བ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། སྔར་མ་ཤེས་རྣམས་ཅི་ཡང་གོ །གོ་བ་ཙམ་ཡིན་ནའང་ཡིན་དུ་ཆུག །མྱོང་ཡང་མྱོང་བྱ་དང་མྱོང་བྱེད་སྟོར། །འདི་མ་ཤར་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ཉམས་ཡིན་ཞེས་གསུང་ནའང་གསུང་བར་ཞུ། །རང་བཞིན་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་རྟོགས། །རྟོགས་པ་ལ་ཡིད་དུ་རེ་བ་མེད། །ཡིན་ཟེར་ནའང་ འགལ་བ་མི་འདུག་གོ །ས་བཅུ་གཉིས་དག་པའི་གནས་པ་འདི། །ང་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་ཐོབ་པར་འདོད། །དོན་ཐོབ་བྱ་ཐོབ་བྱེད་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཚིག་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཨ་ལ་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་སྤྲོས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག །གཞན་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཚིག་གིས་མཚོན་པར་འདོད། །སྤྲོས་དང་སྤྲོས་མེད་རོ་མཉམ་གྱུར་པ་དག །དོན་དམ་གནས་ན་ཅི་བདེར་གནས་ཞེས་ཐོས། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པར་དཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡོན་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ཕུལ་ཏེ། བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པའི་སྒོ་ནས་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །སྔ་སོར་སྟག་ལོའི་ནང་དུ་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་འདིའི་བར་དུ་འཕྲོ་ལུས་པའི་རྣམ་པ་ཕྱག་ཡུལ་ཅུང་ཟད་མི་བདེ་བ་དང་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་བྱིང་པའི་རྣམ་པ་འདུག་ཕེབས་པ་ཞིག་ཡོད་ནའང༌། བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་བ་འདི་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་རང་དུ་གྱུར་པ་འདིས་ཀྱང་མོས་པའི་དགེ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་བཟང་ལྡན་ཆོས་སྡེ་ནས་སློབ་དཔོན་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་པ་དང་བྱང་ནས་མི་སྣ་བདེ་གླིང་ནང་སོ་གཟི་འབར་བ་བྱུང༌། བཟང་ལྡན་དུ་ཚེས་བཞི་ལ་ལམ་འབྲས་ཚུགས་ངེས་དགོས་ཚུལ་དུ་འདུག་ཅིང༌། དེ་ནི་དོན་ལའང་དགོས་པར་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་དུས་ཐུག་ཅིང་དོག་སར་འཛོམ་པའི་འགག་ཐུག
Chinese
而且还升高了灌顶的鲜花。似乎还传授了施主和伟大施主的灌顶之义，也体验了嘎纳扎智的欢宴。唉玛霍！现在为何不能行持如同遍主金刚持大尊所说，所有续部中所说的那样的明妃行呢？这样叹息道。也以成百上千种方式赞颂了显现崇高的船只。此处结合金刚的十二处住处。这十二处，按照藏地修行者们的说法，既像是体验，又像是证悟，无论是什么都无所谓，反正就是出现了那样那样的显现之门。说道：以前未知的现在都知道了。即使只是知道一点点，也随它去吧。体验时，能体验的、所体验的都消失了。这个若不显现，就什么事都做不了。即使说这是体验，也请说吧。证悟到自性没有改变。对于证悟，心中没有期待。即使说是， 也没有矛盾。这清净的十二地，我想是由我这个幻化的人获得的。能获得的、所获得的，都消失在法界中。言语无法表达，啊啦啦！这个世界追随戏论。其他人都认为用语言来表达无戏论。证悟到戏论和无戏论同味，听说安住在究竟义中，就能安住在舒适之中。之后，为了稍微表达对尊贵上师的深切恩情，献上了供养，并通过广大的长寿仪轨，祈请莲足永固。之前在虎年里示现身体不适之相，直到现在还残留着一些，手部稍微有些不适，身体也有些虚弱的样子，虽然如此，自从献上长寿仪轨后，身体变得非常清澈，身体也变得非常好，这也能证明，凭借清净的信心的力量，圆满具足是坚定的。此时，从桑丹寺来了堪布扎西旺秋巴，从北方来了官员德林囊索孜巴。桑丹寺似乎需要在四日举行道果法会，这在意义上也是需要的，但一切都赶到了一起，聚集在狭窄的地方，真是拥挤啊。
English
And also raised the empowerment flowers high. It seems that the meaning of the empowerment of the lord and the great lord was also taught here, and the feast of the Ganachakra was also experienced. Emaho! Now, why can't we practice the Vidyadhara conduct as spoken by the all-pervading Vajradhara, as spoken in all the tantras? Thus he sighed. He also praised the ship of manifest sublimity in hundreds and thousands of ways. Here, the twelve abodes of the Vajra are joined. These twelve, according to the Tibetan meditators, are like experiences, or like realizations, whatever they are, it doesn't matter, anyway, such and such doors of manifestation have appeared. He said: Whatever was not known before is now known. Even if it's just knowing a little, let it be. When experiencing, the experiencer and the experienced disappear. If this doesn't manifest, nothing can be done. Even if you say it's an experience, please say it. Realize that the nature has not changed. For realization, there is no expectation in the mind. Even if you say it is, there is no contradiction. This pure twelve grounds, I think it is obtained by me, the illusory person. The obtainable and the obtained vanish into the Dharmadhatu. Words cannot express it, alala! This world follows after elaboration. Others think that non-elaboration is expressed by words. Realizing that elaboration and non-elaboration are of the same taste, it is heard that if one abides in the ultimate meaning, one can abide in comfort. Then, in order to slightly express the deep kindness of the venerable and precious Lama, offerings were made, and through the extensive long-life ritual, prayers were made for the stability of the lotus feet. Previously, in the year of the Tiger, he showed the appearance of physical discomfort, and until now there are still some remnants, his hand is slightly uncomfortable, and his body also seems a little weak, but even so, since offering the long-life ritual, his body has become very clear, and his body has also become very good, which also proves that by the power of pure faith, the perfection is firm. At this time, Khenpo Tashi Wangchukpa came from Zangden Monastery, and the official Deling Nangso Ziba came from the north. It seems that Zangden Monastery needs to hold the Lamdre Dharma assembly on the fourth day, which is also needed in terms of meaning, but everything is rushed together and gathered in a narrow place, it is really crowded.