Tibetan
གཞན་ཡང་གཞི་ནད་མང་དུ་བྱང༌། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་ལ་བསྟན། དེ་མིན་ཡུན་རིང་དུ་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་ནོ། །དེ་སྐབས་ཡོན་བདག་གི་སར་ཡང་རྒྱལ་པོའི་འཚུབ་ཆེ་བ་འདུག་པ་དང༌། ངེད་རང་ལའང་གཞན་གྱིས་བྱད་ལྟས་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ནས་དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་བསྲེག་ཅིག་བྱས། བྱི་ལོ་ལོ་དུས་ཀྱི་ཐད་དུ་རྟགས་ཀྱང་གསལ་བར་བྱུང༌། དེ་མཚམས་ནས་རིམ་པས་གཟུངས་སོགས་ཀྱང་ཕུལ་ཞིང༌། ཞག་པོ་བཅུ་བཞི་ལ་གཟུངས་བཞུགས་ཀྱང་ལེགས་པར་གྲུབ། ཞལ་གསེར་འབུལ་བ་སོགས་ལ་ཡང་རྒྱུན་རིང་དུ་ཐོགས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་ཙམ་འགོར་བ་འདུག་པ་ནས། ཐོག་མར་བགེགས་མི་འཇུག་པའི་བགེགས་སྐྲོད་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་འདུག་པ། ནུབ་གཅིག་ཐོག་མར་རབ་གནས་ལ་ཡོངས་དུས་ལྷ་རྟེན་གྱི་གསེབ་དེ་ཐམས་ཅད་མིའི་གཟུགས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའི་གཏམ་འབུག་འབུག་བྱེད་ཀྱིན་འདུག རང་རེའི་སེམས་ལ་ད་ཅི་ནས་རབ་གནས་བྱེད་པ་གསང་རྒྱུར་འདུག་པ་ལ་མ་གསང་བ་དེ་མ་ལེགས་ད་ཇི་ལྟར་ཡོང་ངམ་བསམ་པ་ཞིག་བྱུང༌། བགེགས་སྐྲོད་དཀྱུས་མ་ཞིག་བྱས་པས་ཡེ་རང་འགྲོ་མ་ཉན་དེར་ཚིག་པ་ཟོས་མི་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ལ་བཏོན། ཡང་སྟོང་པའི་གདེང་དང་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ཡུངས་ཀར་གཏོར་བས་གཞན་རྣམས་ཡལ། བིརྺ་པའི་སྐུའི་ཐང་དེར་འོད་དཀར་པོ་ཕུབ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་ཞིག་སྒོར་རེ་འཁྱིལ་བ་དང༌། སྐུ་དེ་ཡང་འཕར་བའི་སྣང་བ་དང་འདི་སྐད་བྱེད་ན་ཁྱོད་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་ཚེ་ལས་མེད་དེ་ནས་སྡེ་པའང་འཆི་ཁང་པ་འདི་ཡང་རླག་པར་བྱས་གཏོང་ཟེར་བ་འོད་དེའི་དཀྱིལ་ནས་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བ་བྱུང༌། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ ཀྱི་སྙེམས་པའི་ངང་ནས་ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་མཚོན་ཆའི་ཆེར་འབེབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འོད་དེའི་དཀྱིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཕངས་པས་འོད་དེ་སིལ་ཞིག་པ་དང་ད་འདིར་ཡོང་རི་ཤི་ཟེར་ཞིང་ཉེན་སྐད་ཅི་རིང་བ་ཞིག་རྣ་བར་བྱུང༌། བིརྺ་པའི་སྐུ་འདྲའི་དཔུང་བར་རྡོ་རྗེའི་ཤུལ་ཏེ་མ་སྐྱོང་གིས་སོད། སླར་བསྲུང་བ་དང་རབ་གནས་བྱས། དེ་ཕྱིན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་རང་གི་ལེགས་ལམ་གྱི་སྒོ་ཆེ་བར་བྱུང༌། ཕྱིན་ཆད་རྟེན་འདི་ངོས་ནས་བཀྲ་ཤིས་པོ་ཡོང་བར་ཐག་ཆོད་པ་ངེད་ཀྱིས་ཁས་ལོངས་ཚུལ་སྡེ་པ་རང་ལའང་ཞུས་ཤིང་དེ་ཕྱིན་ཆད་མངོན་གསལ་དུ་ཕེབས་ལོ་བཅུ་ལྷག་གི་བར་ལ་གོང་འཕེལ་དུ་སོང་བ་དེ་ཡིན། སྐབས་འདིར་དང་ཆུང་ངུ་ནན་ཆགས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བ་ནས་ཁོར་ཙམ་ཕྱིན་པའི་ཞག་པོ་བཞི་སོང༌། རྗེ་ལོ་ཙཱ་བསོད་རྒྱ
Chinese
此外，基础疾病也减少了。之后给衮噶贝桑看了。除此之外，很久没有给任何人看了。那时，施主那里国王的纷争也很大，我自身也受到了他人很大的诅咒，因此专门做了金刚怖畏金刚的猛烈火供。在鼠年之际，也清楚地显现了征兆。从那以后，逐渐地也供奉了护身符等，十四天里护身符也顺利安放好了。供奉金面等也持续了很久，之后过了一个月左右。最初，为了不让邪魔入侵，必须要做驱魔开光。一天晚上，最初在开光的时候，所有神像的缝隙里都充满了各种各样的人形，发出嗡嗡的声音。我心里想，现在开光的事情本来应该保密的，没有保密，这不太好，现在该怎么办呢？进行了一般的驱魔，但根本不听，在那里发怒，把所有人都赶了出去。又生起空性的信心和本尊的傲慢，撒了芥子，其他人就消失了。在毕瓦巴像的唐卡那里，一道白光像帐篷一样，两倍大小地盘旋着，那尊像也在跳动，并且这样说，你只有七天的寿命了，之后僧团也会灭亡，这个房子也会被摧毁，从那道光芒的中心发出响亮的声音。自己以金刚怖畏金刚的傲慢，用绳索捆绑，用兵器的猛烈降临的禅定，向那道光的中心投掷金刚杵，那道光就粉碎了，并且说现在到这里来，发出非常凄厉的叫声。毕瓦巴像的手臂上留下了金刚杵的痕迹，没有修复就杀死了。之后又进行了守护和开光。从那以后，变得非常平静，自己走向了好的道路。今后，从这个圣物的角度来看，一定会吉祥如意，我向僧团承诺了，从那以后，明显地，在十多年的时间里，得到了发展。这个时候，出现了必须更加重视小事的情况，大概过了四天。 杰罗匝 索南嘉措
English
Furthermore, the underlying illnesses were reduced. Then it was shown to Kunga Palsang. Other than that, it wasn't shown to anyone for a long time. At that time, there was also a great deal of royal turmoil at the patron's place, and I myself also experienced a great curse from others, so I specifically performed a wrathful fire puja of Vajrabhairava. In the year of the Rat, the signs also appeared clearly. From then on, gradually, amulets and so on were also offered, and the placement of the amulet was successfully completed in fourteen days. The offering of gold leaf and so on also took a long time, and then about a month passed. Initially, in order to prevent obstacles from entering, it seemed necessary to perform a consecration with obstacle removal. One night, initially, when the consecration was about to begin, all the gaps in the sacred objects were filled with various human-like figures, making buzzing noises. I thought to myself, now, the consecration should have been kept secret, but it wasn't, which is not good, what should I do now? A common obstacle removal was performed, but they didn't listen at all, they got angry there, and everyone was driven out. Again, generating confidence in emptiness and pride in the yidam, mustard seeds were scattered, and the others disappeared. At the thangka of the image of Virupa, a white light like a tent, about twice the size, swirled around, and the image was also jumping, and saying this, you only have seven days to live, and then the monastic community will also perish, and this house will also be destroyed, a loud sound came from the center of that light. I myself, with the pride of Vajrabhairava, bound with a lasso, and with the samadhi of fiercely wielding weapons, threw a vajra into the center of that light, and that light shattered, and saying come here now, a very shrill cry was heard. On the arm of the statue of Virupa, the mark of the vajra remained, it was killed without repair. Afterwards, protection and consecration were performed again. Since then, it has become very peaceful, and I have moved towards a good path. In the future, from the perspective of this sacred object, it will definitely be auspicious, I promised the monastic community, and since then, obviously, it has been developing for more than ten years. At this time, it appeared that it was necessary to pay more attention to small matters, and about four days passed. Je Lotsawa Sonam Gyatso
Tibetan
མ་པའི་དགོན་པ་བསམ་གཏན་གླིང་མཇལ། ཁོང་རང་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཚེ་དབང་རྗེས་གནང་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྨར་ཁྲིད་སོགས་བློ་དང་མཐུན་པར་བྱས་དེ་འཁོར་མཚམས་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་བསྟན་འཛིན་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ཆེད་གཏད་འབོད་མིར་གནང་བྱུང་ཞིང༌། རབ་གནས་སོགས་ཀྱི་སྟབས་ཞག་ཤས་སྒུག་དགོས་བྱུང་བས། དེ་བར་དུ་མགོན་པོད་མེ་འབར་མའི་ལུང་དང་ཞལ་གྱི་གདམས་ངག་ཆ་ཚང༌། ཁྱད་པར་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་རྒྱས་པ་སྔགས་རིམ་མན་ངག་གི་གནད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཁུངས་ཆོད་པ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཚུལ་ནན་ཆགས་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས་བཀའ་རྒྱའི་དུས་ཀྱང་གྲོལ། བཤད་དུ་རུང་ཙམ་གྱི་མཚན་མའང་བྱུང་བས་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དང༌། གཞན་གཉིས་དེ་གསུམ་ལ་མན་ངག་དེ་དག་རིམ་གྱིས་བཤད། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ སྐུ་བརྙན་གཟིམས་ཁང་ཕུན་ཚོགས་བཀོད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་པའི་རབ་གནས་དང༌། དེ་རྗེས་སུ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ས་ཆོག་ཚེས་གཉིས་དང་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ཚེས་གསུམ་ལ་བྱས། དེ་ཉིན་གྱི་འཕྲོས་དང་བཞི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་དུ་བཞེངས། བཞིའི་ནུབ་བདག་མདུན་ཙམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བྱས་ཤིང༌། རྒྱབ་ཆོག་ཏུ་ཚོགས་པ་དགེ་འདུན་སྒང་བ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཕེབས་པའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་མཛད། དངོས་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་ལྔའི་ཐོ་རངས་སྔ་བ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་བཙུགས་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐའ་རྒྱས་རང་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང༌། དགའ་སྟོན་ཚོགས་དང་བཅས་པས་སྲོད་ཡོལ་གྱི་བར་འགོར། སླར་ཡང་ནང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་ལག་ལེན་མཐའ་རྒྱས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས། དེ་མཚམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུའི་ཆོ་ག་ཡང་བྱས། ཞག་མང་པོར་སྐྱེ་བོ་ཆེ་ཕྲའི་འདུ་འཚོགས་མང་པས་ཤིན་ཏུ་གཡེང་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང༌། ཚོགས་དགེ་འདུན་སྒང་བ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་བྱིན་རླབས་ཤིག་བྱས། ལྷ་ས་མཇལ་དུ་འགྲོ་རྒྱུའི་དྭགས་པོ་སྐོར་མི་ཤིན་ཏུ་མང་བ་རང་ཞིག་རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་བྱུང་ཞིང༌། བདེ་ཡངས་སུ་ཁོང་རྣམས་ལ་མ་ཎིའི་ལུང་སོགས་བྱས། འདི་སྐབས་ཁྲི་ཁང་ནས་སྡེ་པ་མ་ཆེན་གྲྭ་ལྔའི་དྲུང་གཤེགས་པའི་གནས་ཚུལ་སྐྱེལ་མཁན་ཡང་བྱུང༌། སྔ་སོར་འཁོར་རང་གསུང་པ་བདེའང་བདེན་པ་འདུག དེ་སྐབས་རབ་གནས་ཀྱི
Chinese
拜见了玛巴寺的桑丹林寺。他自己如愿以偿地接受了长寿灌顶和观音菩萨的指示等，之后从郭让寺的法王释迦丹增坚赞那里被特别指名召唤。因为开光等事宜，不得不等待几天。在此期间，获得了贡布麦巴玛的传承和完整的口诀。特别是黑喜金刚的殊胜口诀，强调必须依据能确定密续次第口诀十二要点的出处。因此，解除了封印的期限。也出现了一些可以说得过去的征兆，所以向法王和另外两人依次讲述了这些口诀。藏历十一月一日，将主尊金刚持的佛像迎请到寝宫普措果，举行了开光仪式。之后，其他诸神也依次迎请。在二日举行了建造薄伽梵吉祥胜乐轮坛城的奠基仪式，三日举行了准备仪式。在那天的剩余时间和四日，建造了十二肘的坛城。四日晚上，做了主尊前方的供养。作为后行仪轨，僧团格敦冈巴的所有堪布和弟子都参加了时轮金刚的仪式。信徒们从五日黎明开始，就设立了供养，圆满地完成了开光仪式。包括喜宴在内，一直持续到黄昏。之后，再次在内部进行了坛城供养的简略和广大的火供仪式，使诸神感到满意。之后，也进行了坛城收摄仪式。多日以来，大人小孩的聚会很多，非常喧闹。为僧团格敦冈巴的所有堪布和弟子都做了一次白喜金刚的加持。去拉萨朝拜的达波朝圣者非常多，也来拜见了新建的佛像。在德央，为他们做了嘛呢的传承等。此时，也有从赤康传来消息说，五大僧院的德巴玛钦去世了。之前自己说的话也应验了。当时开光的
English
I visited Mape Monastery's Samten Ling Temple. He himself received the Tshewang empowerment and instructions on Chenrezig, etc., as he wished, and was specially summoned from Gyaltse by Dharma Lord Shakya Tenzin Gyaltsse of Gorang Monastery. Due to the consecration and other matters, he had to wait for a few days. During this time, he received the complete transmission and oral instructions of Gonpo Me Bama. In particular, the extraordinary instructions of Black Hevajra emphasized the need to rely on the source that determines the twelve key points of the tantric order instructions. Therefore, the time limit for the seal was also lifted. Some signs that could be spoken of also appeared, so these instructions were successively explained to the Dharma Lord and the other two. On the first day of the eleventh Tibetan month, the statue of the main deity Vajradhara was invited to the bedroom Puntsok Go, and the consecration ceremony was held. Afterwards, the other deities were also invited in sequence. On the second day, the foundation laying ceremony for the construction of the mandala of Bhagavan Glorious Chakrasamvara was held, and on the third day, the preparatory ceremony was held. On the remainder of that day and on the fourth day, a mandala of twelve cubits was constructed. On the evening of the fourth, offerings were made in front of the main deity. As a subsequent ritual, all the Khenpos and disciples of the monastic community Gedun Gangba participated in the Kalachakra ceremony. From early dawn on the fifth, the devotees set up offerings and completed the consecration ceremony in its entirety. Including the feast, it lasted until dusk. Afterwards, the mandala offering was again performed internally, with both সংক্ষিপ্ত and extensive fire offering ceremonies, pleasing the deities. After that, the mandala retraction ceremony was also performed. For many days, there were many gatherings of people, both young and old, which were very noisy. A blessing of White Hevajra was given to all the Khenpos and disciples of the monastic community Gedun Gangba. There were many pilgrims from Dagpo going to Lhasa for pilgrimage, and they also came to visit the newly built statues. In Deyang, they were given the transmission of Mani, etc. At this time, news also came from Trikang that Depa Machen of the five major monasteries had passed away. What he had said earlier had also come true. At that time, the consecration of