Chinese
种姓百部庄严之花。慈氏五论之传承，《现观庄严论》与《宝性论》之要诀释义。密集金刚根本续释续七部。《圣父子七论》。大疏《明灯论》。俄译师之大《空性论》与三纸卷。玛尔巴传承五次第黑讲义之二十七种文本之传承。《二观察续》与《胜乐根本续》等若干续部之传承。彼等之释义要诀及见义，多次。卢伊巴下五法。铃论三部。黑论六部。猪母论六部。米旺法三部。弥勒空行之续部三部。玛哈玛雅及库库日巴之七法。俄之 टीका与绒之大讲集上添加印度释之善说之广说辩论。及其口诀之十一字一个之施身法诀窍。毗瓦巴之红阎摩敌八部论典。洛扎瓦之红阎摩敌之大多数文本之传承。所有非绛红色之僧众前来求受时轮乔派之灌顶，此外尚有求法甚多者，对约四百人圆满授予时轮之灌顶。此外，极其成熟地传授了具足修习之六支瑜伽之殊胜窍诀。时轮耳传。夏瓦日巴之小论。六支瑜伽传承之传记。根松钦波，以及法主觉巴所著之六支瑜伽之大多数文本。此外，时轮略续。灌顶略标。后后续。真实念诵。文殊之见解所欲略标。大疏《无垢光》。金刚心释等之传承。萨派之空行母三法类，以及嘉派猪母三法类之加持。共同之六种诀窍，以及特殊之十一种诀窍之教导。红法三类。尊胜摧灭。普札等许多随许零星口诀。成就法海中有二百四十六种成就法，各自之随许中有全部印度论典之传承。桑丹岗之法主自己也请受许多法，其僧众施主男女等百余人。
English
The flower of ornament of a hundred lineages. The transmission of the five treatises of Maitreya. The explanation of the key points of the Ornament of Sutras and the Treatise on the Buddha-nature. The seven root and explanatory tantras of Guhyasamaja. The seven treatises of the noble father and sons. The great commentary, the Lamp Illuminating. Gö Lotsawa's great emptiness treatise and three paper rolls. The transmission of the twenty-seven texts of the Marpa tradition's black instructions on the five stages. The transmission of several tantras, such as the Two Inquiries and the Root Tantra of Chakrasamvara. The explanations and instructions of these, along with the realization of their meaning, many times. The five lower practices of Luipa. The three treatises of Ghantapa. The six treatises of Krishnacharya. The six treatises of Vajravarahi. The three teachings of Miwang. The three tantras and treatises of Maitri's Khechara. The seven teachings of Mahamaya and Kukkuripa. Extensive discussions and debates, adding the excellent explanations of the Indian commentaries to the tika of Agar and the great collection of explanations of Ngok. And the chod instructions of one eleven-syllable text of its instructions. The eight treatises of Virupa's Red Yamari. The transmission of most of the texts of Lochen Gyaltsab's Red Yamari. All the non-crimson monks came to receive the Kalachakra Jonang tradition's empowerment, and in addition to many others who sought the Dharma, the complete Kalachakra empowerment was bestowed on about four hundred people. Furthermore, the profound instructions of the six-branch yoga, along with the practice, were thoroughly matured. The Kalachakra oral transmission. The small treatise of Shavaripa. The biographies of the six-branch yoga lineage. Kunpang Chenpo, and most of the texts on the six-branch yoga composed by Chöje Phakpa. Furthermore, the Abridged Kalachakra Tantra. The Empowerment Summary. The Subsequent Tantra. The True Recitation. The Summary of Manjushri's View. The Great Commentary, Stainless Light. The transmission of the Vajra Heart Commentary and others. The three sets of Khechara practices of the Sakya tradition, and the blessings of the three sets of Vajravarahi practices of the Dral tradition. The six common instructions, and the teachings of the eleven special instructions. The three sets of Red Practices. Namgyal Chong. Puta and many other subsequent permissions and miscellaneous instructions. In the Ocean of Sadhanas, there are two hundred and forty-six sadhanas, and the transmission of the complete Indian treatises for each of their subsequent permissions. The Dharma Lord of Samten Gang himself also requested many teachings, and about a hundred of his monks, patrons, men and women, etc.
Tibetan
ད་སྐོར་ཞིག་ལ་བདེ་མཆོག་འཁྲུལ་སྤོང་གི་དབང་བསྐུར་ཞིག་བྱས། འདི་དག་གི་བར་སྐབས་སུ་རྫེ་བཙུན་དཔལ་སྟག་ལུང་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་དང༌། གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་ནཱ་ཐའི་རྣམ་ཐར། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་འགོས་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིགསྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་ཆོགབླ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་བསྐུལ་བ་ལྟར་དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ཀྱང་བརྩམས། ཡུལ་ཚོ་སོ་སོ་ནས་ཡིག་དྲུག་གི་བཟླས་ལུང་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བ་སོགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱུང༌། དེ་ཡང་ངེད་མ་སླེབ་གོང་དུ་རྟེན་བཞེངས་ཀྱི་འཚུབ་ཆ་དགེ་སྐྱོན་ཆེར་བྱུང་སོང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་བཟོ་བོ་བལ་བོ་འགའ་ཤས་ཤི་ཞིང་ན་མཁན་གསུམ་གསུམ་བཞི་བཞི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བྱུང་འདུག་པ། ངེད་སླེབ་ནས་ཞག་གསུམ་ཙམ་ནས་བཟོ་ འཕྲོ་རྣམས་ལ་བགེགས་སྐྲད་དང་བསྲུང་བ་བཟབ་མ་ཞིག་བྱས་དེ་འཕྲལ་བརྒྱ་སྒོའི་འགག་ཏུ་མཛོ་གཅིག་ཤི་འདུག བཟོ་བོ་ན་བ་སོགས་འཚུབ་ཆ་ཐམས་ཅད་དེ་ནས་ཞི། རྡོ་རྗེ་གདན་པས་མཛད་ཟེར་བའི་བསྟོད་པའི་གོ་རིམ་ལྟར་བཞེད་པ་མཛད་འདུག་པས། ངེད་སླེབ་མཚམས་ན་སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་སྐུ་བཞེངས་དང་འགྲིགའཕྲན་བུ་བསྒྱུར་བཀོད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཏའང་ཞིབ་པར་བགྱིས། དབྱར་ཉི་ལྡོག་གོང་དུ་གཙོ་བོ་ལ་རབ་གནས་ཐུབ་ཏུ་རེ་བ་ཙམ་བྱུང་ནའང༌། གཙོ་བོའི་སྐུ་རྒྱན་ལ་གསེར་ཞོ་ཕྱེད་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་སོང་ཟེར་བའི་བཟོ་ཁྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དབུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གཡུ་བྱང་ལ་བརྐོ་བ་སོགས་བཟོ་གནས་ཞིབ་གྲགས་པས་དེ་བཞིན་ནི་མ་གྲུབ། དེ་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་ཕན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང༌། ལམ་འབྲས་གྲོལ་ནས་མི་རིང་བར་གཟུངས་བཞུགས་ཀྱི་གཟུངས་སྒྲིལ་བ་སོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་བྱས་ཤིང་ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་ལ་གྲུབ། རྟེན་བཞེངས་གཏོས་ཆེས་བས་དེ་ནས་ཀྱང་གཟུངས་བཞུགས་འབུལ་རན་གྱི་བར་ལ་རྒྱང་ཙམ་འདུག་པ་དང༌། སྟོན་སྨད་དུ་སོང་བས་འགོལ་བར་བྱུང་བས་བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་འདྲ་བྱེད་ཀྱིན་བདུན་ཕྲག་གསུམ་མཚམས་དམ་པར་བྱས། འདི་དུས་སྔགས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འཕེལ་བའི་དགའ་སྟོན་དུ་གྲུབ་ཐོབ་མི་དྲ་ཨཱ་ནནྡའི་གསང་ཡུམ་ཡིན་སྙམ་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་གིས་དངོས་སུ་ཨ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཅུང་མི་ཤོང་བ་ཞིག་དང་གཞན་འགའ་ཡང་བྱིན་བྱུང་བ། སྔོན་རྗེ་གྲོལ་མཆོག་ལ་མཁའ་འགྲོས་སྩལ་བ་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱུང༌། དེའི་ཁུ་བཅུད་མང་དུ་འཐུངས་པས་རྐང་པ་ཤིན་ ཏུ་ན་བའི་རྒྱུན་དེ་འཕྲལ་དྲག
Chinese
其间，做了一次胜乐金刚幻化网的灌顶。在此期间，还撰写了杰尊帕·达隆巴大师的传记、成就者布达纳塔的传记、秘密集会五次第果氏派的引导文、度母降临的坛城仪轨，以及应大喇嘛仁波切的请求而作的铃杵五次第引导文等。从各个地方，念诵六字真言和请求发菩提心的人也非常多。而且，在我们到达之前，建造佛像的事务中，好坏事情发生了很多。特别是，一些尼泊尔工匠死亡，生病的人三三四四不断出现。我们到达后，大约三天后，对未完成的建造进行了驱魔和细致的保护，之后立即在百元关口死了一头犏牛。工匠生病等所有混乱的事情都从此平息。据说按照金刚座（菩提伽耶）所著的赞颂次第进行，我们到达时，与建造黑行派上师像相符，也详细地说了需要稍微修改的地方。虽然原本期望在夏至之前能够完成主尊的开光，但据说主尊的佛像装饰用了二百五十两黄金，工艺非常精湛，而且头饰上的五部佛用玉雕刻等工艺精细而闻名，所以没有如期完成。在此期间，对佛法的利益非常大。从道果解脱后不久，就做了装藏的卷轴等安排，大约半个月就完成了。由于佛像建造规模巨大，从那以后到可以装藏供奉之间还有一段时间，而且已经到了秋末，所以耽搁了，于是做了胜乐金刚和金刚怖畏金刚的念诵补充等，进行了三个星期的闭关。此时，为了增长清净的密法，在喜庆的节日里，一位被认为是成就者弥扎阿难陀的明妃的空行母，亲自给予了一颗手合掌都难以容纳的大诃梨勒果，以及其他一些东西。这和以前杰·卓钦（解脱大士）被空行母赐予的情况相似。因为喝了很多它的汁液，所以脚非常疼痛的状况立刻就好了。
English
In the meantime, a Hevajra empowerment of the Illusion Net was given. During this time, the biography of Jetsun Pal Taglungpa, the biography of the great accomplished Buddha Natha, the guidance manual of the Guhyasamaja Five Stages of the Gos lineage, the mandala ritual of the Tara's appearance, and the guidance manual of the Bell Five Stages as requested by the Great Lama Rinpoche were also composed. From various places, there were also very many people reciting the six-syllable mantra and requesting to generate Bodhicitta. Moreover, before we arrived, many good and bad things happened in the construction of the statues. In particular, some Nepalese craftsmen died, and three or four sick people appeared continuously. After we arrived, about three days later, we performed exorcism and detailed protection for the unfinished construction, and immediately after that, a dzo died at the hundred-yuan pass. All the chaotic things such as the craftsmen getting sick subsided from then on. It is said that they were proceeding according to the order of praise composed by Vajrasana (Bodh Gaya). When we arrived, it was in line with the construction of the statue of the Black Practitioner master, and we also spoke in detail about the places that needed to be slightly modified. Although it was originally hoped that the consecration of the main deity could be completed before the summer solstice, it is said that the statue decoration of the main deity used two hundred and fifty taels of gold, and the craftsmanship was very exquisite, and the five Buddhas on the headdress were carved with jade, etc., and the craftsmanship was detailed and famous, so it was not completed as scheduled. During this time, the benefit to the Dharma was very great. Not long after the Path and Fruit liberation, arrangements were made for the mantras to be enshrined, such as the rolling of mantras, and it was completed in about half a month. Since the construction of the statues was huge, there was still some time from then until the enshrinement could be offered, and it was already late autumn, so it was delayed. Therefore, we did recitations to supplement Hevajra and Vajrabhairava, and did a three-week retreat. At this time, in order to increase the pure tantric Dharma, at a joyous festival, a Dakini who was thought to be the consort of the accomplished Mitra Ananda personally gave a large arura fruit that could hardly fit in the palms of her hands joined together, and some other things. This was similar to the situation when Je Drolchok (Liberation Great Master) was previously given by a Dakini. Because I drank a lot of its juice, the condition of my feet being very painful immediately got better.