Tibetan
ོ༔ ཞེས་གྲངས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་འབུལ། ༈ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། 74-161-5b རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ནཱི་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལས། །འདོད་འབྱུང་ནོར་བུའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔའ་མོ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་ནི། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ། །གཉིས་མེད་གཙོ་དང་མཆེད་བརྒྱད་འཁོར། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རབ་འབྱམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གི་མཆོད་ཡོན་དང་༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་དང་བཅས་པའི༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་སྤེལ༔ འཛད་མེད་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་ 74-161-6a རི་ཝཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གཏོར་མ་ཕུད་དང་བཅས་པ་མཛོད་ཕུག་སོགས་གཙང་སར་གཤེགས་པའམ། རང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ། ཕྱིར་མི་གཏང་བ་གནད་དོ། ༈ །ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། དཀར་མངར་ལ་དུ་ཤིང་ཏོག་སོགས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བཏུང་དང་། ཚོགས་ཆང་བདུད་རྩི་བཅས་བཤམས་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེའི་སྟེང་༔ སྣོད་ནི་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ནོར་སྦྱིན་དབང་ཕྱུག་ཡུམ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཧོ༔ རང་བྱུང་བྷཉྫ་སྣང་བ་སྣོད༔ རྩ་འཁོར་དབྱིངས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ བཟའ་བཏུང་སྲིད་བཅུད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་པ་རང་གསལ་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 74-161-6b ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་༔ ཡོ་བྱད་དབང་བའི་ཏིང་འཛིན་འཕྲུལ༔ དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་
Chinese
那么，应该如何供奉呢？ 供奉朵玛（藏文：གཏོར་མའི་མཆོད་པ་）：嗡啊吽（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།）。 珍宝器皿宽广而巨大，朵玛如甘露之海，色香味力俱全，化为无尽的妙欲云。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。念诵三遍。 祈请薄伽梵母（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་）财续母（藏文：ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་，梵文天城体：Vasudhārī，梵文罗马拟音：Vasudhari，字面意思：持财者）及其眷属，以舌尖的光芒吸取朵玛的精华，享用后心生欢喜。 嗡 施 瓦苏达热 赞巴拉 扎楞扎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ནཱི་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）。 萨帕热瓦Ra 玛哈 布扎 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）。念诵五遍或七遍后供奉。以涂香（藏文：ཨརྒྷཾ་）等供养。 吽（藏文：ཧཱུྃ།）！ 从善逝的祈愿中： 于欲生宝珠之宫殿中， 勇母财续天女尊， 具德怙主（藏文：དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་）赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ།）， 无二主尊及八部众眷属。 三根本（藏文：རྩ་གསུམ་）财神众海会， 我等供养赞颂并顶礼。 甘露殊胜之供品， 鲜花等及诸近用物， 食物饮料及诸物， 祈请享用此欲妙朵玛， 息灭我等瑜伽士之障碍， 增长寿命福德与名声， 赐予无尽谷物财宝受用， 以及夜叉宝藏之成就。 嗡 施 瓦苏达热 赞巴拉 萨帕热瓦Ra 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔）。如是供养赞颂，祈请事业。 将朵玛及其残余供品放置于仓库等清净之处，或自己享用作为成就。不向外抛弃是关键。 会供的供养： 陈设白色甜食、乳酪、水果等清净美好的食物和饮料，以及会供酒和甘露。以嗡啊吽（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་）净化。 从空性中，于风火之上，器皿乃大乐颅器，精华乃五部之誓物，化为妙欲甘露之堆。 嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔）！哈 霍 舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔）！加持。 舍（藏文：ཧྲཱི༔）！ 从三身（藏文：སྐུ་གསུམ་）刹土无量宫， 薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་）财布施自在母， 三根本（藏文：རྩ་གསུམ་）护法众海会， 祈请降临会供之坛场。 萨瓦 萨玛雅 扎 扎（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔）。迎请。 霍（藏文：ཧོ༔）！ 自生本觉显现之器皿， 脉轮（藏文：རྩ་འཁོར་）法界之颅器中， 陈设食物饮料世间精华菩提心， 觉性自明之会供朵玛。 外内秘密无上之， 会供之供品祈请享用。 瑜伽士我等及眷属， 忏悔身语意之誓言违犯。 解脱四魔（藏文：བདུད་བཞིའི་）于法界。 身语意之寿自在， 资具自在之等持力， 祈愿成就一切所需。
English
How should the offerings be made? The offering of Torma: Om Ah Hum (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།). In a vast and expansive jeweled vessel, the Torma is like an ocean of nectar, complete with color, taste, fragrance, and power, transforming into an inexhaustible cloud of desirable objects. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།). Recite three times. I invite the Bhagavati (藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་) Norgyun Lhamo (藏文：ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་，梵文天城体：Vasudhārī，梵文罗马拟音：Vasudhari，字面意思：Holder of Wealth) and her retinue, to draw the essence of the Torma with the radiant tip of their tongues, and be pleased by the offering. Om Shri Vasudhari Zambhala Jalandraya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ནཱི་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།). Saparivara Maha Puja Balimta Kha Kha Khehi Khahi (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།). Offer by reciting five or seven times. Offer with Argham (藏文：ཨརྒྷཾ་) etc. Hum (藏文：ཧཱུྃ།)! From the aspiration of the Sugatas: From the palace of wish-fulfilling jewels, The brave goddess Norgyun Lhamo, Glorious Protector (藏文：དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་) Zambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ།), The non-dual chief and eightfold retinue. Three Roots (藏文：རྩ་གསུམ་) and ocean of wealth deities, We offer, praise, and prostrate. Nectar of supreme offering, Flowers and all the attendant objects, Foods, drinks, and all, Please accept this desirable Torma, Pacify the obstacles of us yogis, Increase life, merit, and fame, Grant inexhaustible grain, wealth, and enjoyment, And the siddhis of Yaksha treasures. Om Shri Vasudhare Zambhala Saparivara Sarva Siddhi Pala Ho (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔). Thus, offer praise and request activities. Place the Torma and its remnants in a clean place such as a storehouse, or enjoy it yourself as a siddhi. It is crucial not to discard it outwards. Offering the Tsok (feast): Arrange clean and wholesome foods and drinks such as white sweets, yogurt, fruits, etc., as well as Tsok wine and nectar. Purify with Ram Yam Kham (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ་). From the state of emptiness, above wind and fire, the vessel is the Kapala of Great Bliss, the essence is the Samaya substance of the Five Families, transforming into a heap of desirable nectar. Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔)! Ha Ho Hrih (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔)! Bless. Hrih (藏文：ཧྲཱི༔)! From the boundless realms of the Three Kayas (藏文：སྐུ་གསུམ་), Bhagavati (藏文：བཅོམ་ལྡན་) and the powerful Mother of Wealth, Three Roots (藏文：རྩ་གསུམ་) and the ocean of Dharma Protectors, Please come to the gathering of the Tsok. Sarva Samaya Dza Dza (藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔). Invite. Ho (藏文：ཧོ༔)! In the vessel of self-arisen Bhanya appearance, In the Kapala of the Chakra (藏文：རྩ་འཁོར་) Dharmadhatu, Foods, drinks, essence of existence, Bodhicitta, The self-illuminating awareness, the Tsok Torma is arranged. Outer, inner, secret, and unsurpassed, Please accept the offering of the Tsok. We yogis and our retinue, Confess the broken Samaya of body, speech, and mind. Liberate the Four Maras (藏文：བདུད་བཞིའི་) into Dharmadhatu. The empowerment of life of body, speech, and mind, The miraculous Samadhi of the power of resources, Fulfill all needs and desires. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ས་མ་ཡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཚོགས་དང་པོ་མཆོད་བཤགས་བསྒྲལ་བ་ཕྱོགས་འཐུས་སུ་འབུལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། བར་པ་མཎྜལ་དྲུང་དུ་བཞག་ལ་སླར་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་བདུད་རྩིས་རབ་མཉེས་ནས༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ མྱང་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོ་ནི༔ འདོད་འབྱུང་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ༔ ཕྱིས་ནས་དམ་ལྡན་གཞན་ལ་ཡང་༔ བྱིན་ན་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ཚོགས་ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལྷག་མ་བསྡུས་པ་གཙང་ལྷག་གིས་མནན་པར་ཞལ་ཆབ་བམ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿལྷག་གཏོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བརླབ་ལ། ཧྲཱིཿཕེཾ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད། རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ལྷག་མ་བསྔོ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ 74-161-7a བླ་ན་མེད༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སླར་མདུན་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨ༔ པཱ་དྱཾ་པཾ༔ པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔ དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་ཨཱ༔ ནཻ་བིདྱཱ་ཨཾ༔ ཤབྡ་ཧོ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤཪྴེ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ག་ན་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་གསེར་མདོག་ཡིད་འོང་སྐུ༔ མཚན་དཔེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་མཛེས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད༔ ཅེས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི། བུམ་པ་སོགས་རྟེན་སྤྱི་བོར་བླང་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔའ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པ་བཅས༔ དང་པོར་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་བསྙེན༔ བར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་གསོལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དངོས
Chinese
赐予成就！萨玛雅，班杂嘎玛古纳，玛哈苏卡加纳达图嘎纳扎克拉普杂吼！（Samaya pañca kāma guṇa mahā sukha jñāna dhātu gaṇa cakra pūja ho!）这样，将第一部分会供的供养、忏悔、驱逐以概括的方式献上，并供养坛城本尊众。中间部分将曼扎放在面前，再次收集成就：本尊众因甘露而极喜，以喜乐之声和光芒，聚集世间和寂静的精华，融入誓言众的物质中，涅槃解脱的甘露堆，化为欲生自在之王。如此观想后，念诵嗡啊吽加纳阿弥利达嘎纳扎克拉萨瓦悉地吽舍！（Oṃ āḥ hūṃ jñāna amṛta gaṇa cakra sarva siddhi hūṃ hrīḥ ），加持一百零八遍。以身体的坛城作供养。之后，若加持其他具誓者，则寿命福德智慧增长。最后，瑜伽士收集会供的残食，以净余压住，或以水或甘露洒之，念诵嗡啊吽哈哈吼舍！拉多耶谢吉度则拉！（Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ lhag gtor ye shes kyi bdud rtsir brlab la!）加持残食为智慧甘露。舍彭！（Hrīḥ pheṃ!）勇士空行护法众，享用此残食，消除障碍，增长寿命福德财富智慧，迅速成办四种事业。乌奇扎嘎纳扎克拉普杂吼！（Uccchiṣṭa gaṇa cakra pūja ho!）如此回向残食。大乐金刚的誓言物，无上会供，以大喜的享受，愿圆满福德，获得身！如此发愿。第四部分是后续仪轨：再次生起对生本尊，念诵嗡！大供养手印，是心中如意宝藏，无量受用欲妙，以普贤供云供养。嗡室利瓦苏达热赞巴拉萨巴热瓦拉阿冈阿！巴当榜！布贝扎！度贝吽！阿洛给舍！根德阿！内维迪亚昂！夏达吼！色！声！香！味！触！法界吼！萨瓦普杂嘎嘎纳美嘎萨玛耶吽！（Oṃ śrī vāsu dhāri jambha la sapa ri vāra arghaṃ a! Pādyaṃ paṃ! Puṣpe traṃ! Dhūpe hūṃ! Ā loke hrī! Gandhe ā! Nai vidyā aṃ! Śabda ho! Rūpa! Śabda! Gandhe! Rasa! Sparśe! Dharma dhātu ho! Sarva pūja ga ga na me gha sa ma ye hūṃ!）如此供养。嗡！以珍宝观视，智慧金色悦意身，以相好的幻化嬉戏庄严，顶礼坛城自在母。如此以诗句赞颂。祈请成就：将宝瓶等所依顶在头顶，念诵吽！至尊勇母财源母，与父及眷属化身等，首先以虔诚一心修，中间修持成就之禅定，如今是祈请之时，如昔日之誓言，请从慈悲誓愿之界垂念，增长大智慧之威力，加持消除诸障碍，如雨般降下所欲之受用，身语意功德事业之成就 愿速速赐予！
English
Grant accomplishments! Samaya pañca kāma guṇa mahā sukha jñāna dhātu gaṇa cakra pūja ho! (Samaya pañca kāma guṇa mahā sukha jñāna dhātu gaṇa cakra pūja ho!) Thus, offer the first part of the gathering offering, confession, and expulsion in a summarized way, and offer to the mandala deity assembly. In the middle part, place the mandala in front and collect the accomplishments again: The deity assembly is extremely pleased with the nectar, with the sound and light of bliss, gather the essence of existence and peace, merge into the substance of the vow assembly, the heap of nectar of nirvana liberation, transforms into the king of desire-born freedom. After visualizing in this way, recite Oṃ āḥ hūṃ jñāna amṛta gaṇa cakra sarva siddhi hūṃ hrīḥ, bless one hundred and eight times. Offer the mandala of the body. Afterwards, if you bless other vow-holders, then life, merit, and wisdom will increase. Finally, the yogi collects the leftovers of the gathering offering, presses down with pure remnants, or sprinkles with water or nectar, and recites Oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ lhag gtor ye shes kyi bdud rtsir brlab la! Bless the leftovers as wisdom nectar. Hrīḥ pheṃ! Warrior dakas, dakinis, and protectors, enjoy these leftovers, eliminate obstacles, increase life, merit, wealth, and wisdom, and swiftly accomplish the four activities. Uccchiṣṭa gaṇa cakra pūja ho! Thus dedicate the leftovers. The samaya substance of great bliss vajra, the unsurpassed gathering offering, with the enjoyment of great joy, may I perfect merit and attain the body! Thus make aspirations. The fourth part is the subsequent ritual: Generate the front generation deity again, and recite Oṃ! The great offering mudra, is the wish-fulfilling treasure in the heart, immeasurable enjoyment of desirable qualities, offer with the clouds of Samantabhadra. Oṃ śrī vāsu dhāri jambha la sapa ri vāra arghaṃ a! Pādyaṃ paṃ! Puṣpe traṃ! Dhūpe hūṃ! Ā loke hrī! Gandhe ā! Nai vidyā aṃ! Śabda ho! Rūpa! Śabda! Gandhe! Rasa! Sparśe! Dharma dhātu ho! Sarva pūja ga ga na me gha sa ma ye hūṃ! Thus offer. Oṃ! With precious gaze, wisdom golden pleasing body, adorned with the illusory play of marks and signs, I prostrate to the sovereign mother of the mandala. Thus praise with verses. Requesting accomplishments: Place the vase and other supports on the crown of the head, and recite Hūṃ! Blessed warrior mother, source of wealth, with father, retinue, and emanations, first practice with single-pointed devotion, in the middle cultivate the samadhi of accomplishment, now is the time to request, according to the vows of the past, please remember from the realm of compassionate vows, increase the power of great wisdom, bless and eliminate all obstacles, shower down the desired enjoyments like rain, the accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities, May you grant them swiftly! --------------------------------------------------------------------------------