Tibetan
ལ་བར་མཛད་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉིད་ 74-104-13a བསྐུར་བ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་བའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། པདྨ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ན། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །གུས་ཤིང་དྭངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཟུངས། །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ 74-104-13b བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་དཔྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབས་མཛོད། །ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་དབང་བསྐུར་རིམ་ཅན་དུ་སྦྱིན་པའི། དང་པོ་ཐུན་མོང་བྱ་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས་སྤང་བྱ་སྤོང་བའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་གང་བས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྩ་སྔགས་ཡིག་བཅུ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མ་ཉུང་ན་ཁྲུས་བྱ
Chinese
授予灌顶之精华。 74-104-13a 灌顶分为前行、正行、后行三个阶段。首先进入前行阶段，进行献曼扎的仪式。献上曼扎。在至尊度母（Tara）与上师无二无别的面前，以不退转的信心和强烈的虔诚，合掌并持鲜花，跟随我念诵以下祈请文三遍：‘莲花心（Padmasambhava）主，我向您顶礼！我渴望获得通往解脱的大道。为了获得灌顶、誓言和怙主勇士的庇护，请您引领我进入大乘殿堂，并将智慧赐予我！’通过祈请，上师赐予加持，并在金刚乘的道路上生起欢喜。请大家仔细聆听。‘善男子，您是大乘行者，是殊胜法器的持有者。对于密咒的行持仪轨，要以恭敬和清净的心来接受。’为了使相续完全清净，在上师、坛城本尊、诸佛菩萨面前，先行进行忏悔，然后发起殊胜的菩提心，跟随我念诵：‘我皈依三宝！’等三遍。然后，为了如法受持五部（五种姓）总的和 74-104-13b 别的誓言和戒律，请跟随我念诵：‘如您（如来）一般，愿我也能成就。为了利益众生，我将奉行殊胜无量的行为。对于殊胜的菩提心和身语意的印契，即使付出生命也不放弃。祈请金刚之王（Vajrasattva）赐予加持！’三遍。进入正行，按照根本的修法，依次授予四部密续的灌顶。首先是与共同的事行部相应的宝瓶水灌顶，通过在相续中播下断除所断之种子的方式来洗涤一切垢染。观想上师心间放出光芒，迎请灌顶本尊至尊度母和诸佛菩萨眷属，以吉祥的形象，用充满甘露的珍宝宝瓶进行沐浴和灌顶。举起宝瓶，念诵：‘如佛陀降生时，诸天沐浴一般，我今亦以天之净水，为您灌顶。’然后念诵根本咒语十字明（种子字：嗡ōng，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思： ），以及：‘嗡ōng（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：），萨尔瓦sarbha（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔噶达tathagata（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）阿比谢嘎abhiseka（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）德te（藏文：ཏེ，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：）萨玛雅samaya（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）西riye（藏文：ཤྲཱི་ཡེ，梵文天城体：श्रीये，梵文罗马拟音：śrīye，汉语字面意思：吉祥）吽hong（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），萨尔瓦sarbha（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）啪啪帕姆papam（藏文：པཱ་པཾ，梵文天城体：पापं，梵文罗马拟音：pāpaṃ，汉语字面意思：罪）阿瓦ra纳avarana（藏文：ཨཱ་ཝ་ར་ཎ，梵文天城体：आवरण，梵文罗马拟音：āvaraṇa，汉语字面意思：遮障）比修达涅bishodhana（藏文：བི་ཤོ་དྷ་ནེ，梵文天城体：विशोधने，梵文罗马拟音：viśodhane，汉语字面意思：清净）梭哈梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）’。如果弟子人数较少，则进行沐浴
English
The essence of empowerment that bestows. 74-104-13a Empowerment has three parts: preliminary, main, and subsequent. First, enter the preliminary stage, engaging in the act of offering a mandala. Offer the mandala. In the presence of the inseparable Lama and Jetsun Drolma (Tara), with unwavering faith and intense devotion, join your palms with flowers and supplicate. Repeat the following supplication three times: 'Padma Semche (Padmasambhava), I prostrate to you! I desire the great path to liberation. For empowerment, vows, and the refuge of the protector hero, please lead me into the great vehicle's mansion and grant me wisdom and knowledge!' Through supplication, the Lama bestows blessings and generates joy on the path of Vajrayana. May everyone listen carefully. 'Son, you are a follower of the great vehicle, a vessel of great conduct. Hold the practices of secret mantra rituals with reverence and purity of mind.' To purify the continuum, in the presence of the Lama, the mandala deities, and all the Buddhas and Bodhisattvas, first confess and then generate the supreme Bodhicitta. Repeat after me: 'I take refuge in the Three Jewels!' Repeat three times. Then, thinking that you will properly take the vows and commitments that encompass the five families in general and 74-104-13b specific, repeat after me: 'How are you, Sugata (Buddha)? May I become just like you. For the benefit of beings, I will contemplate the immeasurable and wondrous conduct. I will not abandon the supreme Bodhicitta and the mudras of body, speech, and mind, even for the sake of my life. May the Vajra King (Vajrasattva) bestow blessings!' Repeat three times. In the main part, according to the root sadhana, the empowerments of the four tantras are bestowed sequentially. First, the water empowerment of the vase, which corresponds to the common Kriya Tantra, places the seeds of abandoning what is to be abandoned in the continuum, washing away all impurities. Visualize that light radiates from the heart of the master, inviting the empowerment deity, Jetsun Drolma (Tara), surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, with many auspicious aspects, bathing and empowering with a precious vase filled with a stream of nectar. Raise the vase and recite: 'Just as at the time of birth, the gods bathed the Buddha, so too, I now empower you with divine pure water.' Then recite the ten-syllable root mantra and: 'Om Sarva Tathagata Abhiseka Te Samaya Shriye Hum. Sarva Papam Avarana Vishodhana Svaha.' If there are few students, then bathe --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུའི་ 74-104-14a ཚེ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་མཛོད་ཅིག །སླར་ཡང་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་རྟོགས་བྱ་རྟོགས་པའི་ས་བོན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་མཛོད། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །རྟོགས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་པདྨོ་ཨུྞྦ་བཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་ལས་གུང་མཛུབ་སྲིན་གསུམ་རྩེ་ཅུང་མ་རེག་པ་ཁ་འབུས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཡན་ལག་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། མདུན་གྱི་དབང་ལྷ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་ནས་བསྟོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས། བཻ་ཌཱུཪྻ་ཞུན་མའི་མདངས་ཅན་འོད་ཟེར་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ལན་གསུམ་དང་ཕན་ཡོན་ཚར་གཅིག་བཅས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་ཆུ་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པས་དབང་གི་གཞི་བཀོད་ནས། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་སྤྱོད་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བགྱིད་པ་ལ། ཕྱི་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་ཆེན་པདྨ་དྲྭ་བ་གཡུ་ 74-104-14b ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་དབུས་སུ་ནང་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་དངོས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། པདྨ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ལུས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ། སྣང་སྟོང་འོད་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་ཞབས་གཉིས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་བསྐུར་དངོས་ལ།
Chinese
洒净瓶之水。如集市般 以净瓶之水遍洒加持。如是，观想从殊胜宝瓶中流出的，具有五种智慧自性的甘露之水，充满你的全身，涤除一切垢染，使你成为有缘之人，于相续中生起大乐智慧。再次，将语金刚莲花部的誓言和功德圆满的手印置于顶轮，以此灌顶，观想所应证悟之义和能证悟之种，以及身和智慧的一切功德，皆于相续中生起。莲花部的殊胜誓言，无上之手印灌顶，今赐予具缘的你，愿你具足殊胜证悟！念诵根本咒和：嗡 贝玛 乌尼夏 班匝 阿比辛恰 弥。（藏文：ༀ་པདྨོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् पद्मो उष्णीष वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：om padmo uṣṇīṣa vajra abhiṣiñcami，汉语字面意思：嗡，莲花，顶髻，金刚，灌顶，我）。双手合掌，中指和无名指、小指指尖稍微分开，呈莲花状，置于顶轮。然后，为了授予赞颂支分的续部之智慧，作如下观想：前方灌顶本尊至尊度母的口中，流出赞颂续部之王的咒语字母，如融化的琉璃般闪耀，光芒如燃烧的火焰般连绵不断，进入你们的口中，融入心间，以此加持，所有功德无余融入相续。请以虔诚之心复诵赞颂之王续三遍。传达完毕后，开始复诵二十一度母赞三遍，以及功德利益一遍。如是，通过水和宝冠的灌顶，以及续部的智慧授予，奠定了灌顶的基础。其次，为了进行殊胜行续部的意趣，金刚三灌顶，观想外器清净，于悦意的莲花网庄严的蓝宝石色刹土中央，为了真实成就内情智慧本尊的手印，于白莲花中央的月轮之上，你们的自身化为至尊度母速勇母，身色绿色，一面二臂，寂静微笑，姿态优雅。右手结胜施印，左手结救护印，持乌巴拉花。以丝绸和珍宝严饰，背靠月光。于显空五光交织的法界中，双足以菩萨跏趺坐姿安住。放射无量光芒，以智慧幻化之身清晰显现。 观想如是。开始实际灌顶。
English
Sprinkle water from the vase. Like a marketplace, Sprinkling and bestowing water from the vase. Thus, visualize that the stream of nectar, which is the essence of the five wisdoms arising from the excellent vase, fills your entire body, purifies all impurities, and makes you fortunate to generate the wisdom of great bliss in your mindstream. Again, placing the mudra of the Vajra speech, the vows of the Padma family, and the complete qualities on the crown of your head, visualize that all the qualities of body and wisdom, the seeds of what is to be realized and the realization itself, are generated in your mindstream. The supreme vow of the Padma family, the unsurpassed empowerment of the mudra, is now bestowed upon you, the fortunate one. May you be endowed with supreme realization! Recite the root mantra and: Om Padmo Ushnisha Vajra Abhisincha Mi. (藏文：ༀ་པདྨོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओम् पद्मो उष्णीष वज्र अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：om padmo uṣṇīṣa vajra abhiṣiñcami，汉语字面意思：Om, Lotus, Crown, Vajra, Abhisheka, Me). With palms joined, slightly separate the tips of the middle, ring, and little fingers, forming a lotus mudra, and place it on the crown of the head. Then, in order to bestow the knowledge of the tantra of praise, make this aspiration: From the mouth of the empowerment deity in front, the venerable Tara, the letters of the mantra of the king of the tantra of praise, shining like molten lapis lazuli, with light blazing like a continuous flame, come forth and enter your mouths, dissolving into your hearts. With the faith that all blessings are entering your mindstream, please repeat the tantra of the king of praise three times. After conveying this, have them repeat the Twenty-One Taras Praise three times and the benefits once. Thus, by establishing the basis of empowerment through the empowerment of water and crown, and the bestowal of the knowledge of the tantra, secondly, to perform the empowerment of the three vajras, which is the intention of the special conduct tantra, visualize that the outer vessel is completely pure, in the center of a beautiful realm adorned with a lotus net of turquoise, for the purpose of actually accomplishing the inner essence as the mudra of the wisdom deity, on a moon seat in the center of a white lotus, your own body transforms into the venerable Tara, the Swift Heroine, with a green body, one face, and two arms, peaceful, smiling, and graceful. The right hand in the gesture of supreme giving, and the left hand in the gesture of refuge, holding an Utpala flower. Adorned with silk and various jewels, with a backdrop of moonlight. In the realm of the union of emptiness and the five lights, she sits with her two legs in the posture of a Bodhisattva. Radiating infinite light, she is clearly manifest as a body of wisdom and illusion. Visualize this. Begin the actual empowerment. --------------------------------------------------------------------------------