Tibetan
འདོད་འཇོ་ན། །ཚུལ་བཞིན་བསྙེན་དང་བསྒྲུབས་པ་ན། །དགེ་ལེགས་དཔལ་སྟེར་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཕྱིར་ཚད་མའི་མཁས་གྲུབ་ཀྱི། །བཀའ་སྲོལ་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་རྒྱུན། །འཕེལ་ཕྱིར་ལྷག་བསམ་ཁུར་འདིས་ཀྱང་། དགེ་ལེགས་སྣང་བ་རྟག་བརྟན་ཤོག །ཅེས་པའང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་མཉྫུ་གྷོ་ཥའི་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་ཟེག་མ་ཙམ་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་བཞིན་སྲིད་འདིར་ནུབ་པར་ཕངས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དྷརྨ་མ་ཏིའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཟབ་གསང་མཆོག་འདིས་སྨིན་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་པའི་དད་དང་ལྷག་བསམ་གྱིས་བྲིས་ཀྱང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་བ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་མི་བཞུགས་པས་བསྡུས་དྲགས། 74-104-21a དབང་ཡང་རྩ་ཐོ་ཙམ་ལས་མེད་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་འཇམ་མགོན་བླ་མས་ཆོག་ཁྲིགས་བཞུགས་ཀྱང་དཔེ་རྒྱུན་དབྱིངས་སུ་མནལ་བས་མི་འབྲི་ཀ་མེད་བྱུང་བ་ལ། རང་བློས་གང་དཔོག་ཏུ་དཔྱད་དེ་བྲིས་ཀྱང་དོགས་གནས་མང་དུ་བྱུང་བས་རྗེ་འདིའི་གསུང་གི་གསང་བ་དཔོག་ནུས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་དཔང་པོར་ཞུ་ཡུལ་མ་མཆིས་པས། ནོར་འཁྲུལ་གང་བྱུང་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་སྔར་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་ལེགས་བྱས་ཀྱི་སྣང་བས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་འཕེལ་རྒྱས་སུ་སྨོན་ཏེ་སྒྲོལ་མ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གསོག་པའི་སྐབས་བཀླག་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པའི་འབངས་འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་པདྨ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པ་རྩལ་གྱིས་མཐའ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྤ་གྲོ་སྐྱེར་ཆུའི་ཞོལ་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་དུ་བྲིས་པས། ཡི་གེ་པ་ནི་རེབ་གོང་སྔགས་བན་འཇིགས་མེད་སྐལ་བཟང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བའི་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་ཡོན་ཅིར་ཡང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། 74-104-21b ༈ འབུལ་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ༔ ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ༔ ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ༔ མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྗེ་བཙུན་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་དང་༔ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་མཛད་མ༔ འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ
Chinese
于‘欲乐成就’（འདོད་འཇོ་ན།，名称）中，如法修持，精进实修，赐予吉祥与荣耀，更不必多说。（意为自然成就一切所愿，无需多言） 因此，为了让具量智者成就者的教法传统，这成熟解脱的甚深法流得以增长，也为了以这份增上意乐的重任，让吉祥之光恒常稳固！ 如是语者，乃是全知眼见的文殊怙主（མཉྫུ་གྷོ་ཥ，梵文：Mañjughoṣa，文殊菩萨）金刚语之一滴，亦如珍宝之尘般，不忍其于此世隐没。 蒙全知上师达玛玛帝（དྷརྨ་མ་ཏི，Dharma Mati）之恩，我以具足信心与增上意乐，书写此甚深秘密之法，有幸成熟。 然因修法根本仪轨未曾离开日常行持，故略有删减。 灌顶亦仅有根本目录，然因转轮之主，蒋衮喇嘛（འཇམ་མགོན，Jamgon）虽有仪轨，却已于法界中沉睡，故不得不舍弃不写。 虽尽己所能思量而书写，然疑虑之处颇多，因无能衡量此尊之语秘密，具法眼之证人可供咨询。 故于诸佛与空行母前，至诚忏悔一切错误，并以善行之光，祈愿佛法与众生之荣耀兴盛，于积聚六百万度母之时，以可读诵之方式。 蒋衮法王欢喜之眷属，无畏智悲光，莲花自在，调伏边地之寺院，不丹帕罗基楚寺山脚下，吉祥圆满喜苑所书。 书写者为热贡咒师，无畏贤劫事业任运成就，愿以此平息末法时代之衰败，令佛法与众生之荣耀，无论何事皆能兴盛广大！ 供施食子，净化。 从空性中，于珍宝器皿中，食子化为能生一切欲求之甘露大海。以嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽，身语意）加持三次。结虚空藏手印，并念诵：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南（ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ，namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，敬礼一切佛菩萨），阿 扎地哈达 萨萨那 南（ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ，apratihata śāsanānāṃ，无碍教法），嘿 嘿 巴嘎瓦帝（ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི，he he bhagavatī，嘿 嘿 薄伽梵母），玛哈 萨埵 萨瓦 布达 阿瓦洛给谛（མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ，mahā sattva sarva buddha avalokite，大士 诸佛 观自在），玛 比蓝巴 玛 比蓝巴（མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ，mā vilamba mā vilamba，莫延迟 莫延迟），伊当 巴林 哥利哈那 巴雅 哥利哈那 巴雅 吽 吽 萨瓦 比桑扎热 梭哈（ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva bisañcare svāhā，此食 接受 使接受 吽 吽 一切 散 梭哈）。念诵三次供养。以嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦拉 阿刚（ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ，oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ，嗡 圣救度母 眷属 供品）等供养。 嗡！ 诸佛之事业之主， 尊者速勇母， 以及 救度一切怖畏者， 及其眷属众，我赞颂！ 此殊胜供施食子， 祈请以大智慧垂念， 纳受为大乐之后， 祈请赐予一切成就！
English
In 'Desire Fulfilling' (འདོད་འཇོ་ན།), when approached and practiced properly, it bestows auspiciousness and glory, needless to say. (Meaning: naturally accomplishes all desires, no need to say more) Therefore, in order for the tradition of the qualified wise and accomplished ones, this profound stream of ripening liberation to increase, and also for the sake of this burden of heightened intention, may the light of auspiciousness be constant and stable! Thus spoke a drop of the vajra speech of the all-knowing, all-seeing Manjushri (མཉྫུ་གྷོ་ཥ，梵文：Mañjughoṣa，文殊菩萨), the Lord of Speech, like a particle of precious jewel, unwilling for it to be lost in this world. Through the kindness of the all-knowing Lama Dharma Mati (དྷརྨ་མ་ཏི，Dharma Mati), I write this profound secret Dharma with faith and heightened intention, fortunate to be ripened. However, because the root sadhana ritual has never left daily practice, it has been slightly abridged. The initiation also only has a root catalog, but because the Lord of the Wheel, Jamgon Lama (འཇམ་མགོན，Jamgon), although there is a ritual, has fallen asleep in the Dharmadhatu, it was unavoidable to abandon writing it. Although I have written it to the best of my ability, there are many doubts, because there is no witness with Dharma eyes who can measure the secret of this Lord's speech to consult. Therefore, before the gods and dakinis, I sincerely confess all mistakes, and with the light of good deeds, I pray for the glory of the Dharma and sentient beings to flourish, and at the time of accumulating six million Taras, in a way that can be read. A joyful servant of Jamgon Chökyi Gyalpo, Fearless Wisdom Light, Lotus Empowerment, the monastery that subdues the borderlands, written at the foot of Paro Kyichu Lhakhang in Bhutan, in the Auspicious and Joyful Garden. The writer is a Rebkong Ngakpa, Fearless Good Fortune Activity Spontaneously Accomplished, may this pacify the decline of the degenerate age, and may the glory of the Dharma and sentient beings increase and expand in every way! Offering Torma, Purification. From emptiness, in a precious vessel, the torma transforms into a vast ocean of nectar that produces all desires. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽，body, speech, and mind) three times. Seal with the Sky Treasure Mudra, and recite: Namaḥ Sarva Buddha Bodhisattvānāṃ (ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ，namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，Homage to all Buddhas and Bodhisattvas), Apratihata Śāsanānāṃ (ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ，apratihata śāsanānāṃ，Unobstructed Teachings), He He Bhagavati (ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བ་ཏཱི，he he bhagavatī，Hey Hey Bhagavati), Mahā Sattva Sarva Buddha Avalokite (མ་ཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ，mahā sattva sarva buddha avalokite，Great Being, All Buddhas, Avalokiteśvara), Mā Vilamba Mā Vilamba (མཱ་བི་ལཾ་བ་མཱ་བི་ལཾ་བ，mā vilamba mā vilamba，Do not delay, Do not delay), Idaṃ Baliṃ Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ Hūṃ Sarva Bisañcare Svāhā (ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱཱུྃ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，idaṃ baliṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ sarva bisañcare svāhā，This offering, Accept, Cause to accept, Hūṃ Hūṃ, All, Scatter, Svāhā). Offer by reciting three times. Offer with Oṃ Ārya Tāre Saparivāra Arghaṃ (ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ，oṃ ārya tāre saparivāra arghaṃ，Om Arya Tara with retinue, offering), etc. Oṃ! Lord of the activities of all Buddhas, Revered Swift and Courageous Mother, And Savior from all fears, Together with your retinue, I praise! This supreme offering of the torma, Please consider with great wisdom, Having accepted it as great bliss, Please bestow all accomplishments! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ བདག་གཞན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི༔ ཕྱི་ནང་འཇིགས་བརྒྱད་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྲུང་དང་ཞི་དང་ཟློག་པར་མཛོད༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏང་ངོ་།། །། 74-104-22a ༈ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཚོགས་མཆོད་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ཡེ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ལ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་འདོད་ན་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དམ་རྫས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསང་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་མེ་རླུང་ཆུས། །ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། །བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་ཕུང་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང་། །ལས་རབ་བཀོད་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་། །གནས་གསུམ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ། །རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བརླབས། ཕཻཾ་ཞེས་པས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་ཨུཥྨྀ་ཊ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བསྔོས། 74-104-22b རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་ཕུལ་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད། འདོད་གསོལ། ནོངས་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་རྣམས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ། བསྔོ་སྨོན། བཀྲ་ཤིས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
祈愿自他众生，无论处于何种境地，都能从内外八怖（指狮子、象、火、毒蛇、盗贼、枷锁、洪水和非人八种恐惧）中得到守护、平息和遣除。 救度众生脱离轮回和恶道的痛苦，增上寿命、福德和智慧等，使殊胜和共同的利他事业得以广大。 如此赞颂并祈求所愿。如果兴致高昂且有能力，可以布施三份食子。 这是非常简略的圣救度母会供，名为‘成就之精华’。 顶礼上师圣救度母！如果想要对至尊度母本尊做会供，首先要进行自入瑜伽，以方便和智慧的誓言物为主要的会供品，用圣水和甘露洒净会供的物品。念诵：让、扬、康。以智慧、明觉、火、风、水，焚烧、摧毁、净化会供品的实执。在宝器之中，充满甘露的精华，化为如意宝般的功德聚。嗡啊吽，舍。从密严法界宫殿和殊胜庄严的报身刹土，以及三处化身的坛城中，迎请誓言度母瑜伽母，以及三根本海众眷属，降临到会供的场所。奉献一切圆满的受用，以及智慧甘露的喜宴。忏悔罪恶、障碍和过失，将能取和所取的分别念，解脱于法界之中。祈请赐予殊胜和共同的成就。嗡 咕噜 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 萨瓦 嘎纳 扎扎 班扎 吽。念诵百字明咒。 收摄剩余的会供品，念诵嗡啊吽 吽加持。以 呸 字召请宾客。念诵：嗡 乌斯玛 扎 巴林 达 卡卡嘿。进行回向。 以对至尊圣度母本尊众，献上殊胜供养之功德力，愿能圆满福德和智慧二资粮，迅速获得殊胜和共同二成就。如此发愿。之后进行供养赞颂，祈求所愿，忏悔过失。如果坛城有本尊像，则祈请坚住，如果没有则祈请返回本位。进行回向和发愿，以及吉祥祈愿等，按照通常的仪轨进行。这是曼殊高沙（文殊菩萨的化身）所写，善哉！吉祥！
English
May we and all other beings, in all circumstances, be protected, pacified, and averted from all the assemblies of the eight fears, internal and external (referring to the fears of lions, elephants, fire, snakes, thieves, chains, floods, and non-humans). May we be liberated from the suffering of samsara and the lower realms, and may life, merit, wisdom, and other supreme and common activities be increased. Thus praise and supplicate for wishes. If you are enthusiastic and capable, offer three portions of the torma. This is a very concise Ganachakra Puja of the Holy Tara, called 'Essence of Accomplishments'. Namo Guru Arya Tareye! If you wish to offer a Ganachakra Puja to the deity Jetsun Drolma (Venerable Tara), first proceed with self-entry yoga, with the samaya substances of method and wisdom as the main offerings. Sprinkle the Ganachakra items with holy water and nectar. Recite: Ram, Yam, Kham. With wisdom, awareness, fire, wind, and water, burn, destroy, and purify the clinging to the reality of the Ganachakra substances. In the Bhandha vessel, fill the essence of nectar, transformed into a heap of wish-fulfilling jewels. Om Ah Hum, Hrih. From the Akaniṣṭha Dharmadhatu Palace and the Sambhogakaya Pure Land of Excellent Arrangement, and from the mandalas of the three places of manifestation, invite the Samaya Tara Yogini, along with the retinue of the Three Roots Ocean, to come to the Ganachakra gathering. Offer all perfect enjoyments and the feast of wisdom nectar. Confess sins, obscurations, and faults, and liberate the grasping and the grasped into the Dharmadhatu. Grant supreme and common accomplishments. Om Guru Arya Tare Sapariwara Sarva Ganachakra Puja Ho. Recite the Hundred Syllable Mantra. Collect the remaining Ganachakra substances, bless them with Om Ah Hum Ho. Summon the guests with the syllable Phet. Recite: Om Ushnisha Bhalimta Khahi. Dedicate the merits. By the merit of offering excellent offerings to the assembly of the Holy Tara deity, may we perfect the accumulations of merit and wisdom, and quickly attain the supreme and common accomplishments. Thus make aspirations. Afterwards, perform offerings and praises, supplicate for wishes, and confess faults. If there is a representation of the deity on the mandala, request it to remain; if not, request it to return to its place. Perform dedication and aspirations, and auspicious prayers, etc., according to the usual ritual. This was written by Manjughosha (an emanation of Manjushri), may it be virtuous! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------