Tibetan
大宝伏藏TD2906རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱུད་བཞིའི་སྒྲོལ་མ། ཕྲིན་དབང་། 74-104-1a ༄༅། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱུད་བཞིའི་སྒྲོལ་མ། ཕྲིན་དབང་། ༄༅། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 74-104-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། མཚན་མཆོག་ཨུཏྤལ་ཕན་བདེའི་མཚར་སྡུག་ཅན། །མཁྱེ༵ན་བརྩེ༵འི་སྦྲང་རྩིའི་ཟིལ་མངར་དབ༵ང་པོ༵འི་དཔྱིད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་འཕགས་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་སྙིང་གི་ཆུ་མཚོར་དགྱེས་རྩེན་མཛོད། །ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིའི། །དགོངས་དོན་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་སྒྲུབ་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་ལ་ཁྱེར་བདེ་དང་། །སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོའི་གསལ་བྱེད་བྲི། །འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པས། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྒྲུབ་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྨིན་བྱེད་བཅས་ཁྲིགས་བསྡེབ་ཏུ་དགོད་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གསུམ་གྱི། དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་གཤོམ་འགོད་ནི། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་གནས་ཁང་རྒྱན་དང་བྱི་དོར་བྱས་པར་གཞུང་ 74-104-2a མཐུན་གྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར། ཞི་དཀྱིལ་སྒོ་རྫོགས་རྟ་བབས་བརྒྱད་ཅན་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཨུཏྤ་ལའམ་ཏཱྃ་གྱིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་རྒྱལ་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ། ཤར་དུ་སྒྲོལ་ལྗང་གི་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་མེ་ལོང་། ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ། དབུས་སུ་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་མ། ཕྱོགས་གང་བདེར། གསང་ཐོད། སིན་དཀྱིལ་ལམ་རིག་ཙཀ །མན་ཤེལ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་རིན་ཆེན་བདུན་ཙཀ །བསང་ཆུ་བཅས་བཀོད་ལ་མཐའ་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པ་བདུན་དང་མཚམས་འཛིན་གྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར། གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་མདུན་དུ་བཤམས། གཞན་ཡང་སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར། གསེར་སྐྱེམས། བགེགས་གཏོར། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་སོགས་གང་དགོས་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་པ་པོའང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་ངེས་འབྱུང་དང་བྱང་སེམས་དད་པའི་བློས་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འཁོད་པས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ 74-104-2b རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
大宝伏藏TD2906 与四续部相关的圣救度母修法灌顶合集，名为《成就二利如意宝珠》。 四续度母，事业灌顶。 那摩咕噜阿雅达热耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ།，梵文天城体：नमः गुरु आर्य तारेये，梵文罗马拟音：namaḥ guru ārya tāreye， 汉语字面意思：顶礼 गुरु 圣度母）。 尊胜妙莲具足利乐之庄严， 智悲（藏文：མཁྱེ༵ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智） （藏文：བརྩེ༵，梵文天城体：प्रेम，梵文罗马拟音：prema，汉语字面意思：悲）蜜甘露滋润诸根源。 三世诸佛之母至尊圣度母， 祈请安住于无别心湖之中。 甚深秘密广大四续部， 依其意旨赞颂祈祷度母。 此乃简明扼要之修法， 亦是成熟解脱之精要。 为欲迅速成就胜共二悉地，故将与四大续部修法相关的度母修法及成熟法，汇集整理成文。内容次第分为前行、正行、后行三部分。 首先，前行之初为陈设供品：于吉祥清净之殿堂，陈设装饰，扫洒干净，于符合经典的坛城前，布置息灾坛城，坛城门齐备，具八吉祥纹，中央为八瓣莲花，花心以乌巴拉花或藏文‘ཏཱྃ’（种子字，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：达姆）字为标志。中央放置装满二十五种物品的宝瓶，宝瓶上装饰有顶饰和颈饰。东方放置绿度母像、咒语和镜子；南方放置顶饰；西方放置金刚杵；北方放置铃；中央放置交叉的金刚杵和铃。在方便之处，放置秘密颅器、红坛城或本觉坛城、曼扎盘、吉祥物和吉祥标志、七珍宝曼扎盘、浴水等，并于外围按顺时针方向摆放七供和界线。前方陈设白色圆形带装饰的朵玛。此外，还应准备前行朵玛、黄金饮料、驱魔朵玛、护法朵玛等所需物品。修行者应沐浴净身，怀着出离心、菩提心和虔诚心，坐在吉祥草垫上进行修持。 其次，传承祈请文： 法界金刚母至尊。
English
Da Bao Fuzang TD2906 The Sadhana and Empowerment Collection of Jetsun Dolma Related to the Four Tantras, entitled 'Bestowing the Glory of Fulfilling Both Accomplishments and All Desires'. Four Tantra Tara, Activity Empowerment. Namo Guru Arya Tareye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ།，梵文天城体：नमः गुरु आर्य तारेये，梵文罗马拟音：namaḥ guru ārya tāreye， English literal meaning: Homage to the Guru, Noble Tara). The supreme and wonderful lotus possesses the beauty of benefit and happiness, The nectar of wisdom (藏文：མཁྱེ༵ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna， English literal meaning: wisdom) and compassion (藏文：བརྩེ༵，梵文天城体：प्रेम，梵文罗马拟音：prema， English literal meaning: compassion) moistens the source of all senses. Supreme Holy Mother, the mother of all Buddhas of the three times, Please delight and frolic in the lake of my inseparable heart. The profound and secret great four tantras, According to their intention, praise and pray to Tara. This is a concise and easy-to-carry sadhana, And it is also the essence of maturation and liberation. Wishing to quickly achieve both supreme and common siddhis, the Tara sadhana and maturation methods related to the four great tantra practices are compiled and arranged into a text. The content is divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the beginning of the preliminary practice is the arrangement of offerings: In a clean and auspicious hall, decorate and clean it, and in front of a mandala that conforms to the scriptures, set up a peaceful mandala, complete with doors and eight auspicious symbols. In the center is an eight-petaled lotus, marked with an Utpala flower or the Tibetan letter ‘ཏཱྃ’ (seed syllable, Devanagari: ता, Romanization: tāṃ, literal meaning: Tam). In the center, place a vase filled with twenty-five substances, decorated with a crest and necklace. To the east, place a Green Tara image, mantra, and mirror; to the south, place a crown; to the west, place a vajra; to the north, place a bell; and in the center, place crossed vajra and bell. In a convenient place, place a secret skull cup, a red mandala or a Rigtsak mandala, a mandala plate, auspicious objects and auspicious symbols, a seven-jewel mandala plate, bathwater, etc., and arrange the seven offerings and boundaries clockwise around the perimeter. In front, arrange a white, round, decorated torma. In addition, prepare the preliminary torma, golden drink, exorcism torma, protector torma, and other necessary items. The practitioner should bathe and purify themselves, and with renunciation, bodhicitta, and faith, sit on a Kusha grass mat to practice. Second, the lineage prayer: Dharmadhatu Vajra Queen, the Blessed One. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདས། །སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་དཔལ་གྱུར་བདེ་ཆེན་ཡུམ། །ཚད་མེད་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་མ་དཔའ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་དེས་རྗེས་བཟུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་ཆེན་བཀའ་ཡི་སྡུད་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། །མངའ་བདག་ཁྲི་ལྡེ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སོགས། །ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཇོ་བོ་གསེར་གླིང་པ། །དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་དང་ཛེ་ཏཱ་རི། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་པཎ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། །སྒྲོལ་མའི་བཀའ་བབ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་དབང་གཡག་ཕྱར་རཏྣ་ཞིག་པོ་གླིང་། །བདུད་འདུལ་རོག་རྗེ་གླིང་དང་རྭ་སྟོན་ཆེ། །འཇིགས་གླིང་མཆོག་གྱུར་གླིང་དང་བསྟན་གཉིས་གླིང་། །ཟབ་གཏེར་བདག་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་པདྨའི་ཞལ་སྐྱིན་མཆོག །མདོ་སྔགས་བཀའ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་ཆེ། །མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར་བརྙེས་ས་གསུམ་གླིང་བཞིའི་མགོན། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །པདྨའི་གདུང་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ཆེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དད་དང་ངེས་འབྱུང་ཤེས་རབ་མཐུ་ཐོབ་པས། །དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་དམ་ 74-104-3a ཚིག་རྣམ་པར་དག །རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་བརྙེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །སྲིད་ཞིའི་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་དབང་ཐོབ་པས། །གདུལ་དཀའ་རྗེས་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་གོ་འཕང་མངོན་བྱེད་ཤོག །གསུམ་པ་བསང་ཆུ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་གཉུག་མའི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་པས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལས་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱས་རེག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མཐར། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར། བཞི་པ་སྔོན་གཏོར་གཏང་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། སྭ་བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལཱཉྩ་ན་མཿ 74-104-3b སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་
Chinese
已逝者。 愿您成为寂静与存在的功德，伟大的幸福之母。 无限的事业，迅速而英勇的慈悲。 我祈请至尊度母的莲足。 愿您加持莲花生金刚持（Padmasambhava Vajradhara，莲花生大师，金刚乘的持有者）。 伟大的秘密教诲的集结者，喀钦·扎（Kharchen Za，莲花生大师的妃子益西措嘉）。 以及领主赤松德赞（Tride Songtsen，吐蕃王朝的君主）和毗卢遮那（Vairotsana，藏传佛教的译师）等。 我祈请有缘的君主和臣民。 语自在乔沃·色林巴（Ngagi Wangchuk Jowo Serlingpa，阿底峡尊者的上师）。 吉祥燃灯智（Paldan Marmey Dze，阿底峡尊者）和杰达日（Jetari，印度佛教大师）。 金刚座（Vajrasana，菩提伽耶）的班智达，三十万。 我祈请度母的教诲传承者。 秋旺·雅恰·热纳·西波林（Chowang Yak Khar Ratna Zhipo Ling，掘藏师）。 降伏魔鬼的洛杰林（Dudul Rogye Ling，掘藏师）和拉尊钦波（Ra Ston Chenpo，掘藏师）。 吉林·秋吉林（Jig Ling Chokgyur Ling，掘藏师）和丹尼林（Tennyi Ling，掘藏师）。 我祈请伏藏的持有者们。 诸佛的总集化身，莲花的化身。 显密教法和伏藏之海的大船。 证悟智慧与慈悲宝藏的三地四洲之怙主。 我祈请蒋扬（Jamyang，文殊菩萨）上师的莲足。 全知一切的法海（Sheja Kunzig Chokyi Gyatso，一位上师），以及 持有莲花血统的法智（Pema Dungdzin Chokyi Lodro，一位上师）。 持有智慧金刚的持明者。 我祈请根本传承上师们。 通过信心、出离心和智慧的力量。 愿我通过灌顶成熟相续，清净誓言。 圆满四部密续的生起次第和圆满次第。 愿我证得成就的宝藏。 仅仅听到您的名字就能消除恐惧和痛苦。 愿我获得寂静与存在的福祉的力量。 圆满调伏难调众生的菩提行。 愿我证得至尊圣母的果位。 三、沐浴水的修法：观想自身显现为本初之神，从心间的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）放射出让（རྃ，raṃ，让，火大种子字）、扬（ཡྃ，yaṃ，扬，风大种子字）、康（ཁྃ，khaṃ，康，空大种子字），焚烧、摧毁、净化。从空性中，在业力宝瓶中，莲花和日轮上，绿色的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）完全转变，化为忿怒尊甘露漩明王（Krodha Amrita Kundali），身色蓝黑色，手持金刚杵和铃。 以独股金刚杵触碰，念诵：嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 吽（Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hūṃ）。念诵一百零八遍后，本尊化光融入，成为忿怒尊自性的微细水分子。 四、施放朵玛：嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳 哈纳 吽 啪（Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ）。念诵后，以自性清净咒净化。从空性中，从布隆字（भ्रूम，bhrūṃ，梵文种子字）中，出现一个广阔的珍宝容器，其中盛满了具有完美颜色、气味、味道和力量的朵玛。念诵：嗡 阿 吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）加持。念诵：布弥巴地 萨巴里瓦拉 班杂 萨玛扎（Bhūmi pati sa parivāra vajra samājaḥ）迎请宾客。念诵：德雅纳 巴地 舍扎 帕拉扎那玛 萨瓦 达塔嘎喋（Dhyāna pati kṣetra palāñcana maḥ sarva tathāgate）。
English
The departed one. May you become the glory of peace and existence, the great blissful mother. Immeasurable activity, swift and courageous compassion. I supplicate at the feet of Jetsun Drolma (Tara). May you bless the Lotus-Born Vajradhara (Padmasambhava Vajradhara, Guru Rinpoche, the holder of the Vajrayana). The compiler of the great secret teachings, Kharchen Za (Yeshe Tsogyal, consort of Guru Rinpoche). And the lord Tride Songtsen (Trisong Detsen, emperor of Tibet) and Vairotsana (Tibetan translator), etc. I supplicate to the fortunate king and subjects. Lord of Speech, Jowo Serlingpa (Ngagi Wangchuk Jowo Serlingpa, Atisha's teacher). Glorious Dipamkara (Paldan Marmey Dze, Atisha) and Jetari (Indian Buddhist master). The paṇḍitas of Vajrasana (Bodh Gaya), three hundred thousand. I supplicate to the recipients of Tara's teachings. Chowang Yak Khar Ratna Zhipo Ling (Tertön). The demon-subduing Rogye Ling (Tertön) and Ra Ston Chenpo (Tertön). Jig Ling Chokgyur Ling (Tertön) and Tennyi Ling (Tertön). I supplicate to the owners of the profound treasures. The embodiment of all Buddhas, the supreme face of the lotus. The great chariot of the ocean of sutra, tantra, and treasure. The lord of the three realms and four continents, who discovered the treasure of wisdom and compassion. I supplicate at the feet of Jamyang (Manjushri) Lama. All-knowing Chokyi Gyatso (a lama), and Pema Dungdzin Chokyi Lodro (a lama), who holds the lineage of the lotus. The great vidyadhara who holds the power of wisdom vajra. I supplicate to the assembly of root and lineage lamas. Through the power of faith, renunciation, and wisdom. May I ripen the continuum through empowerment, and purify vows. Having perfected the generation and completion stages of the four classes of tantra. May I discover the treasury of siddhis. Just hearing your name dispels fear and suffering. May I gain power over the glory of peace and existence. Perfecting the bodhisattva conduct of taming the difficult to tame. May I realize the state of the supreme noble mother. 3. The Accomplishment of Bathing Water: Visualize yourself clearly as the primordial deity, from the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) at your heart, emanate Raṃ (རྃ，raṃ，让，seed syllable of fire), Yaṃ (ཡྃ，yaṃ，扬，seed syllable of wind), and Khaṃ (ཁྃ，khaṃ，康，seed syllable of space), burning, destroying, and purifying. From emptiness, in a karmic vase, on a lotus and sun disc, the green Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) completely transforms into Krodha Amrita Kundali, dark blue-black in color, holding a vajra and bell. Touch with a single-pointed vajra, and recite: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hūṃ. After reciting one hundred and eight times, the deity dissolves into light, becoming the subtle water molecules of the nature of the wrathful one. 4. Casting the Torma: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. After reciting, purify with the Svabhava mantra. From emptiness, from the Bhrūṃ (भ्रूम，bhrūṃ，梵文种子字), a vast and spacious jewel vessel appears, filled with a torma that has perfect color, smell, taste, and power. Bless by reciting: Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite the guests by reciting: Bhūmi pati sa parivāra vajra samājaḥ. Recite: Dhyāna pati kṣetra palāñcana maḥ sarva tathāgate. --------------------------------------------------------------------------------