Tibetan
བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ཏེ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་འདོད་དོན་སྒྲུབས། །བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪཿས་དཀར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག །ནགས་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་མའི་ལྷག་མས་ཚིམས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་དང་། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་པས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ། ལྔ་པ་གནས་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཡུལ་འོག་མིན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི། མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དྲུག་པ་སྐྱབས་སེམས་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ 74-104-4a འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་བྱའོ། ༈ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལས་དང་པོ་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར་མདུན་དུ་བསྐྱེད་ལ་གུས་བསྙེན་བྱ་བ་སྟེ། སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། རང་ཉིད་ཐ་མལ་བཞག་བྱས་ཏེ༔ ཆོ་ག་དྲུག་གི་བྱེད་པ་ཡིས༔ དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི༔ ནམ་མཁར་སྒྲོལ་མ་བལྟས་ནས་ནི༔ ཡན་ལག་བདུན་དང་མཎྜལ་འབུལ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཐ་མལ་གསལ་བ་ཡི། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་མ། །འཁོར་བཅས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་མདུན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །གུས་པས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ། །སྤྱན་ནི་སྐད་ཅིག་གློག་དང་འདྲ་མ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི། །གེ་སར་བྱེ་བ་ལས་ནི་བྱུང་མ། །ཕྱག་འཚལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཀུན་ཏུ། །གང་བ་བརྒྱ་ནི་བརྩེགས་པའི་ཞལ་མ། །སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་འོད་རབ་འབར་མ། །ཕྱག་འཚལ་སེར་སྔོ་ཆུ་ནས་སྐྱེས་ཀྱི། །པདྨས་ཕྱག་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། །སྦྱིན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཀའ་ཐུབ་ཞི་བ། །བཟོད་པ་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་
Chinese
བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ། (供养一切诸佛，于一切处普遍生起，充满虚空，以此供食，愿诸佛纳受，梭哈!)念诵三遍，将朵玛（torma, 一种供品）供养出去。然后观想：所有居住于此地的天神和龙族，以及夜叉、罗刹或其他众生，我为了修持真言的目的，供养此朵玛，请享用并成办我所 желаемые цели. 同时，祈请地神及其眷属，以及所有善良一方的神灵离去。观想森林一方的神灵也因朵玛的残余而感到满足。念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra amrita，汉语字面意思：嗡 班扎 阿弥利塔）等咒语，并念诵སུམྦྷ་ནི་（sambhāni）以驱逐。念诵 ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra raksha raksha bhrum，汉语字面意思：嗡 班扎 保护 保护 吽）观想所有方向、角落、上方和下方都被金刚保护轮完全包围。第五，加持处所和供品：通过ཨ་མྲྀཏ་（amrita，甘露）进行 очищение，通过སྭ་བྷཱ་བས་（svabhāva，自性）进行净化。从空性的状态中，观想处所转变为胜乐净土，在中央，由天物和禅定所化现的无量供云充满整个虚空。念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra argham，汉语字面意思：嗡 班扎 阿尔冈）等，直至ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shabda ah hum，汉语字面意思：声音 阿 吽）。念诵增长供云的陀罗尼，以加持供品。第六，皈依和发心：在面前的虚空中，清晰地观想皈依境，并在其面前念诵：我及一切众生，直至证得菩提果，皈依三宝。为了利益他人，为了获得佛陀的果位，我将修持圣救度母（Tara）。念诵三遍。 第二，正行部分，首先按照事续的观点，在面前进行本尊的生起，并恭敬地进行修持。如《度母金刚句》中所说：‘首先将自己视为凡夫，通过六种仪轨，从如海的珍宝中散发出云朵，在虚空中观想度母，然后进行七支供和献曼达。’按照这些教言进行修持：观想自己是平凡的，在面前的虚空中，至尊度母及其眷属显现安住。我和无量无边的众生，恭敬地赞颂和供养。念诵：ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om je tsun ma phag ma drol ma la chag tshal lo，汉语字面意思：嗡 至尊圣度母，我向您顶礼！）顶礼度母，速勇自在母，双目如电光一闪耀。三界怙主莲花面，花蕊之中慈悲化生出。顶礼度母，如秋月圆满，百月重叠光明皎洁耀。千群星宿聚集之光芒，殊胜炽燃照耀更明亮。顶礼度母，出自青莲花，双手莲花装饰极庄严。布施精进持戒忍辱力，禅定智慧行境胜无量。顶礼度母，一切如来尊，
English
བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ། (Offering to all Buddhas, universally arising in all places, filling the sky, may the Buddhas accept this offering, Svaha!) Recite three times, offering the torma (a type of offering). Then visualize: All the gods and nagas residing here, as well as yakshas, rakshasas, or other beings, I offer this torma for the purpose of practicing mantra, please enjoy and accomplish my desired goals. At the same time, request the earth deities and their retinues, as well as all the benevolent deities, to depart. Visualize that the deities of the forest are also satisfied with the remnants of the torma. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra amrita, literal Chinese meaning: Om Vajra Amrita) and other mantras, and recite སུམྦྷ་ནི་ (sambhāni) to expel. Recite ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra raksha raksha bhrum, literal Chinese meaning: Om Vajra Protect Protect Hum) Visualize that all directions, corners, above and below are completely surrounded by a vajra protection wheel. Fifth, bless the place and offerings: purify with amrita (nectar), purify with svabhāva (own nature). From the state of emptiness, visualize the place transforming into the Pure Land of Akanishta, and in the center, boundless offering clouds manifested from divine substances and samadhi fill the entire sky. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om vajra argham, literal Chinese meaning: Om Vajra Argham) etc., until ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: shabda ah hum, literal Chinese meaning: Sound Ah Hum). Recite the dharani for increasing offering clouds to bless the offerings. Sixth, refuge and bodhicitta: Clearly visualize the refuge field in the space in front, and recite before it: I and all sentient beings, until attaining enlightenment, take refuge in the Three Jewels. In order to benefit others, in order to attain the state of Buddhahood, I will practice the Holy Tara. Recite three times. Second, the main practice, first according to the view of the Action Tantra, generate the deity in front and practice with reverence. As stated in 'Tara's Vajra Words': 'First regard yourself as an ordinary being, through the six rituals, clouds emanate from the ocean of jewels, visualize Tara in the sky, then perform the seven-branch offering and offer the mandala.' Practice according to these teachings: Visualize yourself as ordinary, in the space in front, the venerable Tara and her retinue appear and abide. I and limitless sentient beings, respectfully praise and offer. Recite: ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om je tsun ma phag ma drol ma la chag tshal lo, literal Chinese meaning: Om Noble Tara, I prostrate to you!) Homage to Tara, swift and courageous, Your eyes flash like lightning. Born from the lotus face, Of the three worlds' protector. Homage to you, whose face is like, A hundred autumn moons fully gathered. Blazing with light, From a thousand constellations assembled. Homage to you, born from blue lotus, Your hands adorned with lotus flowers. Giving, effort, discipline, and peace, Patience, meditation, the sphere of practice itself. Homage to you, the Tathagata, -------------------------------------------------------------------------------- གཙུག་ 74-104-4b
Tibetan
ཏོར། །མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་སྤྱོད་མ། །མ་ལུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏུཏྟཱ་ར་ཧཱུྃ་ཡི་གེས། །འདོད་དང་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའ་གང་མ། །འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། །ལུས་པ་མེད་པར་འགུགས་པར་ནུས་མ། །ཕྱག་འཚལ་བརྒྱ་བྱིན་མེ་ལྷ་ཚངས་པ། །རླུང་ལྷ་སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཆོད་མ། །འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་ནས་བསྟོད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱ་དང་ཕཊཿཀྱིས། །ཕ་རོལ་འཕྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། །མེ་འབར་འཁྲུགས་པ་ཤིན་ཏུ་འབར་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་འཇིགས་པ་ཆེན་མོས། །བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་མཛད། །དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསོད་མ། །ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱའི། །སོར་མོས་ཐུགས་ཀར་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པའི། །རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཁྲུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྗིད་པའི། །དབུ་རྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་མ། །བཞད་པ་རབ་བཞད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། ། 74-104-5a བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། །ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒྲོལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཟླ་བའི་དུམ་བུས་དབུ་བརྒྱན། །བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འབར་མ། །རལ་པའི་ཁྲོད་གནས་འོད་དཔག་མེད་ལས། །རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་འོད་རབ་མཛད་མ། །ཕྱག་འཚལ་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་མེ་ལྟར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་གནས་མ། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཀུན་ནས་བསྐོར་དགའི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་ས་གཞིའི་ངོས་ལ་ཕྱག་གི །མཐིལ་གྱིས་བསྣུན་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུང་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། །རིམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་འགེམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་དགེ་མ་ཞི་མ། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མས། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་རབ་དགའ་བའི། །དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་མ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་ནི་བཀོད་པའི། །རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེའི་ཞབས་ནི་ 74-104-5b བརྡབས་པས། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོན་ཉིད་མ། །རི་རབ་མནྡཱ་ར་དང་འབིགས་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་གཡོ་བ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་བསྣམས་མ། །ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊཿཀྱི་ཡི་གེས། །དུག་རྣམས་མ་ལུས་པར་ནི་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་པོ། །ལྷ་དང་མི་འ
Chinese
顶髻尊，以无边之胜利行持。 已证得一切度母之果位，为诸佛之子所敬奉。 顶礼以‘嘟达ra 吽’字，充满欲界、方所与虚空者。 以足压制七世间，能无余地召集一切。 顶礼为帝释天、火神、梵天所敬奉者， 亦为风神、诸自在天所供养。 部多、起尸鬼、乾闼婆众， 以及夜叉众等，于其前赞颂。 顶礼以‘扎’与‘啪’摧毁 他方之幻轮者。 右屈左伸足压制， 火焰炽盛极度燃烧。 顶礼‘度热’大怖畏母， 能摧毁魔之勇士。 莲花之面容显现忿怒颦眉， 能无余地诛杀一切怨敌。 顶礼以三宝为象征之手印， 以手指庄严心间者。 以无余方所之轮严饰， 自身之光芒炽盛。 顶礼以极喜之威严， 增广头饰光芒之鬘者。 以欢笑、极欢笑及‘嘟达ra’， 摄伏诸魔与世间。 顶礼能召集 一切守护大地之神众者。 以忿怒颦眉与‘吽’字， 能救度一切贫乏。 顶礼以弯月为头饰者， 一切庄严皆极炽盛。 于发髻之中，从无量光佛 (Amitābha) 之处， 恒常散发极盛之光芒。 顶礼如劫末之火， 安住于燃烧之鬘中央者。 右伸左屈，喜悦环绕， 能摧毁怨敌之军队。 顶礼以手掌 击打地面，以足践踏者。 显现忿怒颦眉，以‘吽’字， 能震慑七层世界。 顶礼安乐母、吉祥母、寂静母， 乃是涅槃寂静之行境。 与‘梭哈 (Svāhā)’、‘嗡 (Oṃ)’ 真实相应， 能摧毁一切重罪。 顶礼以喜悦环绕者， 能摧毁怨敌之身体。 书写十个字之语， 从智慧‘吽’字 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 中生出之度母。 顶礼‘度热’之足践踏， 乃是‘吽’字 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 形相之种子。 须弥山 (Sumeru)、曼陀罗山 (Mandara) 与宾扎山 (Vindhya)， 以及三界皆为之震动。 顶礼手持 以天海为形相之兔形月亮者。 念诵两次‘达ra’与‘啪’字 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除)， 能无余地消除诸毒。 顶礼天众之王， 天人与非天所依止者。
English
Homage to the crest-jewel, acting with limitless victory. Having attained the state of complete transcendence, revered by the sons of the Victorious Ones. Homage to Ture, filling desire, directions, and space with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Subduing the seven worlds with her feet, capable of summoning all without exception. Homage to the one revered by Indra, the fire god, Brahma, and worshipped by the wind god and various lords. Praised in front by hosts of bhutas, vetalas, gandharvas, and yakshas. Homage to the one who utterly destroys the magic wheels of others with Traṭ and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut). Pressing down with right bent and left extended foot, blazing with intensely burning fire. Homage to Ture, the great fearful one, who completely destroys the heroes of demons. With a lotus face displaying wrathful frowns, completely slaying all enemies without exception. Homage to the one whose fingers, symbolizing the Three Jewels, adorn her heart. Adorned with wheels from all directions, her own masses of light are turbulent. Homage to the one with the splendor of great joy, spreading a garland of light from her crown. With laughter and great laughter, and with Tuttara, subduing demons and the world. Homage to the one who is able to summon all the hosts of earth protectors. With a wrathful frown and the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), liberating all the impoverished. Homage to the one whose crown is adorned with a fragment of the moon, all ornaments intensely blazing. From Amitabha (无量光佛) residing within her matted hair, she constantly radiates intense light. Homage to the one who dwells in the center of a garland blazing like the fire at the end of an eon. With right extended and left bent, delighting in encircling all, completely destroying the armies of enemies. Homage to the one who strikes the surface of the earth with her palm and tramples with her foot. Displaying a wrathful frown, with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), she shakes the seven levels. Homage to the blissful, virtuous, and peaceful one, the very object of practice in the peace of nirvana. Endowed with Svāhā (梭哈), Oṃ (嗡), and perfect union, she is the one who destroys great sins. Homage to the one who is utterly delighted in encircling all, completely crushing the bodies of enemies. Her speech is arrayed with the ten syllables, the wisdom Tara arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Homage to the one whose foot stamps and whose essence is the seed of the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Mount Meru, Mount Mandara, and Mount Vindhya, and the three worlds tremble. Homage to the one who holds in her hand the hare-marked moon, the form of a divine lake. Uttering twice 'Tara' and the syllable Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), she completely dispels all poisons. Homage to the queen of the hosts of gods, relied upon by gods, humans, and non-gods. --------------------------------------------------------------------------------