Tibetan
མ་ཅི་ཡིས་བསྟེན་མ། །ཀུན་ནས་གོ་ཆ་དགའ་བའི་བརྗིད་ཀྱིས། །རྩོད་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི། །སྤྱན་གཉིས་པོ་ལས་འོད་རབ་གསལ་མ། །ཧ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རིམས་ནད་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པས། །ཞི་བའི་མཐུ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མ། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས། །འཇོམས་པ་ཏུ་རེ་རབ་མཆོག་ཉིད་མ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདི་དང་། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཅེས་པའི་བར་ཅི་ནུས་དང་། ལྷ་མོ་ལ་གུས་ཡང་དག་ལྡན་པའི། །བློ་ལྡན་གང་གིས་རབ་དང་བརྗོད་དེ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལངས་པར་བྱས་ནས། །དྲན་པས་མི་འཇིགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་ 74-104-6a བྱེད། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་རྣམས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་འགྱུར་ལ། །འདི་ལས་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་དེར་འགྲོ །དེ་ཡི་དུག་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོ། །བསྟེན་གནས་པ་འམ་གཞན་ཡང་འགྲོ་བ། །ཟོས་པ་དང་ནི་འཐུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་། །དྲན་པས་རབ་ཏུ་སེལ་བ་ཉིད་ཐོབ། །གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་གིས་གཟིར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤོངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་གཞན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ། །གཉིས་གསུམ་བདུན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་ན། །བུ་འདོད་པས་ནི་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །ནོར་འདོད་པས་ནི་ནོར་རྣམས་ཉིད་ཐོབ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། །བགེགས་རྣམས་མེད་ཅིང་སོ་སོར་འཇོམས་འགྱུར། །མཎྜལ་ཚོམས་བུ་སོ་བདུན་མ་འབུལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང་༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོཊ་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གྲངས་གསག ། 74-104-6b རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་འབུལ།། འཕགས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་གེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པའི། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་བར། །ཆེ་ཆུང་ཐུན་མོང་ཐེག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོ
Chinese
何者是您所依恃的？ 以普皆欢喜铠甲之威严， 驱除争端与恶梦者， 我向您顶礼，从日月辉煌的双目中， 放射出无量光明者。 以诵念‘哈RA’二次与‘德达RA’， 能平息猛烈之瘟疫者， 我向您顶礼，以布置彼等三者， 而具有寂静之力量与真实者。 能摧毁邪魔、僵尸与夜叉众， 至尊度母您是无上者。 此根本咒之赞颂， 与二十一度母之顶礼，尽己所能， 凡具慧者，对度母怀有真实之虔敬， 于黄昏与黎明起身， 以忆念能赐予一切无畏。 能寂灭一切罪业， 能摧毁一切恶趣。 七俱胝佛陀将迅速， 赐予灌顶， 并获得胜过此之功德， 趋往究竟之佛陀果位。 彼之剧烈毒药， 无论是依附于身，或散布于他处， 凡已食或已饮者， 仅忆念您即能获得完全平息。 能驱散被邪魔、瘟疫与毒所折磨的， 一切痛苦， 若为其他有情众生， 念诵二、三或七遍， 求子者将得子， 求财者将得财。 一切愿望皆得成， 且能消除诸障碍。 不需献曼达七堆， 另有：嗡 啊 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，身语意)。三界情器之盛 wealth，我之身受用及诸善聚，供养于大悲自性者，祈请纳受并加持！嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼达拉 布杂 伙 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho， सर्व：一切， तथागत：如来， रत्न：宝， मण्डल：坛城， पूज：供养， हो：完成)！如是尽力念诵。 至尊圣度母， 以及十方三世安住的， 诸佛与佛子众， 我以恭敬之心顶礼。 花朵、焚香、明灯、香水， 美食、音乐等等， 以实物与意幻化作供养， 祈请圣众纳受。 从无始以来直至现在， 所造十不善与五无间罪， 以及心为烦恼所控制的， 所有罪业皆忏悔。 声闻、缘觉、菩萨， 以及凡夫等等， 于三世所积的一切， 福德我皆随喜。 依有情众生的意乐， 以及智慧之差别， 无论大小共同之乘， 祈请转动法轮。 祈请您住世，直至轮回未空，
English
What do you rely on? With the majesty of armor that rejoices all, Dispelling strife and bad dreams, I prostrate to you, from the radiant light of the sun and moon eyes, Shining forth. By uttering 'Ha Ra' twice and 'Tutta Ra', Pacifying the most violent epidemics, I prostrate to you, by arranging those three, Possessing the power of peace and truth. Destroying demons, zombies, and yaksha hosts, Supreme Tara, you are the unsurpassed one. This praise of the root mantra, And the twenty-one homages, as much as possible, Whoever is wise, possessing true devotion to the goddess, Rising at dusk and dawn, Remembering, bestows all fearlessness. Completely pacifies all sins, Destroys all bad destinies. Seven million Buddhas will quickly, Bestow empowerment, And obtain greater merit than this, Going to the ultimate state of Buddhahood. That fierce poison, Whether dwelling in the body or going elsewhere, Whoever has eaten or drunk it, By remembering you, one obtains complete pacification. Dispelling the suffering of being tormented by demons, epidemics, and poison, All suffering, And also for other sentient beings, Reciting two, three, or seven times, One desiring a child will obtain a child, One desiring wealth will obtain wealth. All desires will be fulfilled, And obstacles will be eliminated and destroyed separately. Without offering thirty-seven mandala heaps, Also: Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ，Body, Speech, and Mind). The wealth of the three realms, animate and inanimate, my body, possessions, and all virtuous accumulations, I offer to the nature of great compassion. Please accept and bless! Om Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho， सर्व：all， तथागत：Tathagata， रत्न：jewel， मण्डल：mandala， पूज：offering， हो：completion)! Recite as much as possible. Venerable Noble Tara, And all the Buddhas and Bodhisattvas, Residing in the ten directions and three times, I prostrate with reverence. Flowers, incense, lamps, perfume, Food, music, and so on, Offering with real and imagined transformations, Please accept, O Noble Assembly. From beginningless time until now, The ten non-virtuous actions and the five heinous crimes, And all the sins of the mind controlled by afflictions, I confess. Hearers, solitary realizers, Bodhisattvas, And ordinary beings, and so on, Whatever merit has been accumulated in the three times, I rejoice in that merit. According to the thoughts of sentient beings, And the differences in their intelligence, Whether great or small, common vehicle, I beseech you to turn the wheel of Dharma. Please remain until samsara is empty, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངས་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་སོགས་བྱ། 74-104-7a རྒྱུད་སྡེ་བཞི་འབྲེལ་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་དབང་ཟིན་དུ་མི་གསལ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ཕྱི་བསྟོད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་གསུང་པའི་དགོངས་དོན་ལྟར། སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ། །གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བ་གསལ་བ་ལས། །སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་སོགས། །གང་འདོད་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། པྲ་དུཥྚཱཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སཏྭཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཱཾ། སཏྭཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ན་ལེགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་སེམས་པས་བཀོད་པའོ། ༈ །གཉིས་པ་བདག་སྐྱེད་སྤྱོད་རྒྱུད་ལྟར་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ལྷར་བལྟ་བར་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མ། །འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་གཉིས་མེད་ངང་། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས། །ཨུཏྤལ་གསར་པའི་སྡོང་བུ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཞབས་ཟུང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །པད་དཀར་ 74-104-7b ཟླ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཏཱྃ་ལྗང་གུ །དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ལས་བྱང་རྩ་བ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་མཛད་པས་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་མི་འདུག་ཀྱང་ལས་རིམ་མདོར་བསྡུས་སྦྱར་ན་ལེགས་སྙམ་ཟབ་ཏིག་སྒྲོལ་མའི་ནང་སྒྲུབ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བས་ཁ་སྐོང་སྟེ། མདུན་སྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཏཱྃ༔ ཆོས་སྐུ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཀྱང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མཁའ་ལས་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་དུ༔ དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤུན་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ས
Chinese
我说：以您不舍弃的慈悲，请垂视沉溺于痛苦大海中的众生。我所积累的一切功德，都愿成为证悟的因缘，愿我不久之后，成为引导众生的导师。如此念诵三遍等。 虽然四部续部的传承和灌顶并不明确，但根据度母根本金刚句中，外赞修持时所说的意旨：在度母的心间月轮上，咒鬘明亮，通过开展和收摄，修持二利等，一切所愿事业皆得成就。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈。）这是根本咒。皈依三宝！皈依圣观自在菩萨！菩萨摩诃萨！大慈悲者！即说咒曰：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧，一切恶者，极恶者，妈妈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所造，镇伏，禁锢，迷惑，束缚，吽吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），呸呸呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），一切恶者，禁锢者，达咧 梭哈！念诵此咒也有益处，因此记录下来。 第二，如行续部所说，观自身为真实本尊：然后，前方的至尊度母，化光融入自身，无二无别。自己刹那间忆念圆满，成为至尊度母，身色绿色。右手施予胜妙，左手以三宝印表示救护，持着新生的乌 উৎপལ་花茎。以丝绸和珍宝严饰。双足以莲花坐姿，安住在白莲花月轮之上。三处为嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字，心间月轮上有绿色的 ཏཱྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从那放射的光芒，将与自己相同的智慧尊身，迎请到前方的虚空中。由于根本上师将事业经作为日常修持，所以没有迎请等仪轨，但为了使事业次第更加简略，我认为加入《甚深明点度母内修瑜伽经》中的迎请仪轨是很好的补充。迎请前方生起的智慧尊：ཏཱྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！法身如虚空般清净，报身和化身，如虚空中明亮的太阳，以无缘的慈悲降临此处！嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 诶嘿 诶嘿！班杂 萨玛扎！如此迎请，观想其如兄弟姐妹般安住在前方的虚空中。灌顶加持：再次迎请灌顶天神，以智慧甘露灌顶，
English
I say: With your compassion that does not abandon, please look upon the sentient beings who are immersed in the ocean of suffering. May all the merit I have accumulated become the cause of enlightenment, and may I soon become the glorious guide of beings. Recite this three times, etc. Although the transmission and empowerment of the four tantras are not clear, according to the meaning expressed in the root vajra verses of Tara, during the outer praise practice: On the moon seat in the heart of Tara, the mantra garland is clear, and through expansion and contraction, practicing the two benefits, etc., all desired activities are accomplished. Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Savioress, Swift Savioress, Great Savioress, Svaha.) This is the root mantra. Homage to the Three Jewels! Homage to the noble Avalokiteśvara! Bodhisattva Mahasattva! Great Compassionate One! Thus say the mantra: Om Tare Tuttare Ture, all evil ones, extremely evil ones, created by Mama (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), subdue, bind, delude, fetter, Hum Hum Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), Phat Phat Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), all evil ones, binders, Tare Svaha! Reciting this mantra is also beneficial, so it is recorded. Second, as stated in the Action Tantra, view oneself as the true deity: Then, the venerable Tara in front, dissolves into light and merges into oneself, without duality. One instantly remembers and perfects oneself as the venerable Tara, with a green body. The right hand grants blessings, the left hand shows protection with the Three Jewels mudra, holding a stem of a fresh Utpala flower. Adorned with silk and precious jewels. Both feet are in the lotus posture, seated on a white lotus moon seat. The three places are marked with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), and Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), and in the center of the heart, on the moon seat, is a green Tam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). From that radiating light, invite the wisdom being who is identical to oneself into the sky in front. Since the root guru uses the Action Sutra as a daily practice, there are no invitation rituals, etc., but in order to simplify the order of activities, I think it is a good supplement to add the invitation ritual from the 'Profound Drop Tara Inner Yoga Sutra'. Inviting the wisdom being generated in front: Tam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning)! The Dharmakaya is as pure as the sky, the Sambhogakaya and Nirmanakaya, like the bright sun in the sky, descend here with unconditioned compassion! Om Arya Tara Saparivara Ehy Ehi! Vajra Samaja! Thus invite, and visualize it as residing in the sky in front like brothers and sisters. Empowerment blessing: Again invite the empowerment deities, empower with the nectar of wisdom, --------------------------------------------------------------------------------