Tibetan
སོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་འདི་ཡི་མཐུས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཔལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྲག་འཐུང་བདེ་བའི་སྐུ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ རྟག་ཏུ་ 74-78-12b དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལས་ཅན་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་ཏིག་ལས༔ དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སློབ་མ་སྨིན་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ དབང་བུམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་དང་སྔགས༔ མུ་དྲ་མཚན་ལྡན་འདུ་བྱས་ལ༔ གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་རང་ཉིད་འཇུག༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག༔ ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན༔ རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རབ་ལྡན་པའི༔ བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་བླ་མེད་འདིར༔ བུ་ཁྱོད་དད་པས་འཇུག་པར་གྱིས༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བདག་གིས་སྦྱིན༔ ཧོ༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་རབ་བཟུང་ནས༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབས་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་དམ་ལ་གནས་པར་བགྱི༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འདིར་ནི་སངས་ 74-78-13a རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཐབས་ཆེན་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ འབྲུ་བརྒྱད་གསེར་ཕྲེང་རིན་པོ་ཆེ༔ བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཧོ༔ བདེ་དང་སྟོང་པ་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ བཅུད་འདི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་རྟེན༔ གང་ཞིག་གུས་པས་འདི་བླངས་ན༔ དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཧོ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བདེ་བའི་མཆོག༔ དགའ་བདེའི་ཐབས་ཀྱིས་ཉེར་མཚོན་ཏེ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ཡིས་སློབ་མ་སྨིན་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་ཏིག་ལས༔ ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན
Chinese
凭借这强大的福德力，愿能证悟真正的精髓之义，愿能显现果位的身、语、意三身！ 吽！三世一切善逝的聚集尊，金刚饮血尊的安乐身，于秘密至上的喜悦中，愿吉祥永远安住！ 愿具缘弟子与此相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 《吉祥真实嘿汝嘎的秘密明点》中，灌顶仪轨大乐心髓。顶礼嘿汝嘎！ 使弟子成熟的仪轨是：将灌顶瓶、本尊的身像和咒语，以及具相的印契汇集，如法修持并融入自身。 萨玛雅！一切成就的主宰是，大乐金刚上师尊，我将自己献给您，请您摄受并赐予殊胜灌顶！ 吽！一切诸佛的身、语、意圆满具足，于这无上的大乐密道中，愿你以信心进入，我将赐予殊胜灌顶！ 吽！如诸佛菩萨一样，如实持守清净誓言，精勤成办自他二利，我也将安住于誓言中！班杂 萨埵 萨玛雅 吽！ 吽！清净大乐菩提心，是产生至上安乐的处所，凝聚于珍宝瓶的精华中，今日为弟子灌顶！嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！卡雅 阿比钦杂 吽！ 吽！显空大乐智慧身，此乃一切诸佛的汇集，以大印的奇妙，赐予殊胜大灌顶！嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！嘉纳 卓达 卡雅 班杂 萨玛雅 阿比钦杂 吽！ 吽！一切言语之王是，八字金串珍宝，为了念诵圆满成就，为具缘弟子灌顶！嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽！玛哈 嘉纳 卓达 瓦嘎 班杂 玛哈 斯卡 萨瓦 悉地 阿比钦杂 吽！ 吽！乐与空性双运的精华，是生起智慧的所依，谁以恭敬之心接受此物，他将获得圆满的成就！玛哈 斯卡 菩提 质达 萨瓦 悉地 帕拉 阿比钦杂 吽！ 吽！俱生大乐至上，以欢喜之方便来表示，为了获得持明者的果位，赐予事业手印的灌顶！玛哈 穆扎 阿比钦杂 萨玛雅 吽！阿拉拉 吽！ 由此使弟子得以成熟。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 《吉祥真实嘿汝嘎的秘密明点》中，会供仪轨成就一切。顶礼吉祥嘿汝嘎！ 积聚广大福德资粮
English
By the power of this great merit, may we realize the meaning of the true essence, may we manifest the three Kayas (body, speech, and mind) of the fruition! Ho! Assemblage of all Sugatas (Buddhas) of the three times, the blissful form of Vajra Blood-Drinker, in the supreme secret delight, may auspiciousness always abide! May a fortunate disciple meet with this! Samaya! Gya Gya Gya! From 'The Secret Bindu of Glorious Yangdak Heruka', the Empowerment Ritual of Great Bliss Essence. Homage to Heruka! The ritual for maturing disciples is: gather the vase for empowerment, the deity's form and mantra, and the mudra with signs, accomplish them according to the text, and enter oneself. Samaya! The master of all accomplishments is the Great Bliss Vajra Master. I offer myself to you, please accept me and grant the supreme empowerment! Ho! All the Buddhas are fully endowed with body, speech, and mind, in this supreme secret path of Great Bliss, may you enter with faith, I will bestow the sacred empowerment! Ho! Just as the Buddhas and Bodhisattvas perfectly uphold the pure vows, diligently accomplishing the benefit of self and others, may I also abide in the vows! Vajra Citta Samaya Ho! Hum! Pure Great Bliss Bodhicitta, is the place where supreme bliss arises, condensed into the essence of the precious vase, today I empower the disciple! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Kaya Abhisinca Hum! Hum! The form of wisdom of appearance-emptiness Great Bliss, here all the Buddhas are assembled, with the wondrous Great Seal, I bestow the supreme great empowerment! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Jnana Krodha Kaya Vajra Samaya Abhisinca Hum! Ho! The king of all speech is the eight-syllable golden rosary jewel, for the sake of reciting and perfecting accomplishments, I empower the fortunate disciple! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Maha Jnana Krodha Vaka Vajra Maha Sukha Sarva Siddhi Abhisinca Ho! Ho! The essence of the union of bliss and emptiness, is the support for generating wisdom, whoever takes this with reverence, will have abundant accomplishments! Maha Sukha Bodhicitta Sarva Siddhi Phala Abhisinca Ho! Ho! The supreme co-emergent bliss, is shown through the means of joy and bliss, in order to obtain the form of a Vidyadhara (knowledge holder), I bestow the empowerment of the Karma Mudra (action seal)! Maha Mudra Abhisinca Samaya Ho! Alala Ho! Thereby the disciple becomes mature. Samaya! Gya Gya Gya! From 'The Secret Bindu of Glorious Yangdak Heruka', the Tsok (gathering) Ritual Accomplishing All. Homage to Glorious Heruka! Accumulating vast merit --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རབ་རྫོགས་ཕྱིར༔ འདོད་ 74-78-13b ཡོན་ཚོགས་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤམས༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ཚོགས་སྣོད་དུ༔ ཟག་མེད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་ཚོགས༔ རོལ་པ་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལ༔ གཏུམ་རྔམས་ཁྲོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ༔ མ་ལུས་དགོངས་ཤིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རྫས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་༔ གཏི་མུག་དབང་གྱུར་བག་མེད་པས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ མཐོལ་བཤགས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ནས༔ གདུག་པ་ཅན་ཚོགས་སུ་ཡང་རུང་༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་འདིར་ཁུག་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕུར་པས་བཏབ༔ གཟུགས་ཀྱང་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ 74-78-14a བྱས་ཏེ༔ གཏུམ་རྔམས་འཁྲུགས་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐབས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་མ་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་སྤུང་༔ སྨན་རཀ་ཛ་གད་ཕུད་ཀྱིས་བྲན༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ལྷག་སྡུད་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ སོ་སོའི་རིགས་དང་ཡང་འཁོར་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མ་གཡེལ་ཅིག༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཨུ་ཙིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ བཀའ་གསང་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན་པའི་ཚེ༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ དེ་འོག་སློབ་དཔོན་པདྨ་སོགས༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བསྟན་སྲུང་ཞལ་བཞེས་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་མཆོད་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ད་ལྟ་ 74-78-14b སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས༔ གསང་སྔགས་གཉན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཞེས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་མཛོད༔ བྷྱོ༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་མཛད་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་གྲངས་མེད་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་གྱ
Chinese
为了圆满，陈设各种欲妙供品。 吽！在宽广的班杂（Bhanda，梵文，容器）供器中，盛满无漏的五肉五甘露，以及五欲天女之众，变得无量无边，充满虚空。 嗡啊吽！ 吽！以信心和誓言，请降临，请降临，忿怒之王！空行母和不可思议的燃烧之众，享受会供的欲妙，以凶猛忿怒的威严神变，变化舞蹈和手印，无余垂念并请降临！ 将显有世间的所有功德，加持为智慧之物，为了使忿怒之王及其眷属欢喜而供养，阿拉拉，请享用！ 我被贪欲、嗔恨和愚痴所控制，行为放肆，若有任何违背您心意之处，我忏悔，请赐予清净的成就！ 吽！在此唉（E，藏文种子字）的会供坛城中，饮血金刚及其眷属，从无量世界中，无论是凶恶之众，全部聚集到这里，用金刚忿怒橛钉住，将形体粉碎成微尘，供养给凶猛愤怒的会众，享用后请赐予力量的成就！ 此时瑜伽士享受会供，将剩余物堆积在班杂（Bhanda，梵文，容器）中，用药、血和精华洒之。 吽！从清净法界自性中，大悲游舞之身，大自在嘿汝嘎（Heruka，梵文，饮血尊）的使者，收集剩余物者，从金刚、珍宝、莲花等各自的部族及其眷属，请降临，享用庄严的残食供！ 为了守护佛法和帮助瑜伽士修行，片刻也不要懈怠！ 玛玛 什陵什陵 杂 乌 孜 扎 巴林达 卡嘿！玛哈 阿玛日达 卡嘿！玛哈 惹达 卡嘿！ 吽！往昔大吉祥嘿汝嘎（Heruka，梵文，饮血尊）宣说秘密续部时，承诺守护佛法的持誓者海众及其眷属，请降临，享用教令供食，迅速成办四种事业！ 之后，在莲花生大师等持明者的面前，承诺守护佛法的傲慢之众，请降临，接受供养，成办事业！ 现在，持咒修行者，在修持殊胜秘密咒语时，守护佛法的护法们，请降临，享用誓言物供食，守护秘密咒语的教法，成办息增怀诛等事业！ 布哟！守护藏地的坚牢地母众，及其无量眷属，请降临，享用教令供食，你们往昔……
English
For perfect completion, various desirable offerings are arranged. Hūṃ! In the vast vessel of the Bhanda (Sanskrit, container), filled with the flawless five meats and five ambrosias, and the hosts of five desirable goddesses, becoming immeasurable and boundless, filling the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! With faith and samaya (Sanskrit, vow), come hither, come hither, King of Wrathful Ones! Hosts of Ḍākinīs (Sanskrit, female spirit) and unbearable blazing ones, enjoy the desirable offerings of the gathering, with fierce and wrathful majestic transformations, transforming dances and mudrās (Sanskrit, gesture), completely heed and please descend! Bless all the qualities of phenomenal existence as wisdom substances, offering them to please the Wrathful King and his retinue, Alala, please partake! I am controlled by attachment, hatred, and ignorance, acting recklessly. If there is anything that contradicts your mind, I confess, grant the pure accomplishment! Hūṃ! In this mandala (Sanskrit, sacred diagram) of the E (Tibetan seed syllable) assembly, the blood-drinking Vajra (Sanskrit, diamond/thunderbolt) and his retinue, from the boundless realms of the world, whether they are malicious beings, gather them all here, pin them down with the Vajra (Sanskrit, diamond/thunderbolt) wrathful phurba (Tibetan, ritual dagger), shatter their forms into dust, offer them to the fierce and wrathful assembly, and grant the accomplishment of power after partaking! At this time, the yogis enjoy the gathering, piling up the leftovers in the Bhanda (Sanskrit, container), sprinkling them with medicine, blood, and essence. Hūṃ! From the pure nature of Dharmadhātu (Sanskrit, the realm of truth), the body of great compassion's play, the messengers of the great self-existing Heruka (Sanskrit, wrathful deity), the collectors of leftovers, from the Vajra (Sanskrit, diamond/thunderbolt), Ratna (Sanskrit, jewel), Padma (Sanskrit, lotus) and other respective families and their retinues, please descend here, partake of the adorned remnant offering! In order to protect the Buddha's teachings and help the yogis in their practice, do not be distracted even for a moment! Māma Hriṃ Hriṃ Jaḥ U Ciṣṭa Balimta Khāhi! Mahā Amṛta Khāhi! Mahā Rakta Khāhi! Hūṃ! In the past, when the great glorious Heruka (Sanskrit, wrathful deity) taught the secret tantras (Sanskrit, esoteric teachings), the oath-bound ocean of beings and their retinues who vowed to protect the teachings, please descend here, partake of the command offering, and swiftly accomplish the four activities! After that, in front of Guru Padmasambhava (Sanskrit, lotus born) and other Vidyādharas (Sanskrit, knowledge holder), the arrogant hosts who vowed to protect the teachings, please descend, accept the offerings, and accomplish the activities! Now, when the mantra (Sanskrit, sacred sound) holder practitioner is practicing the powerful secret mantras (Sanskrit, sacred sound), the Dharma (Sanskrit, law/teachings) protectors who protect the teachings, please descend, partake of the samaya (Sanskrit, vow) substance offering, protect the teachings of the secret mantras (Sanskrit, sacred sound), and accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful! Bhyo! The steadfast earth goddesses who protect the land of Tibet, along with their countless retinues and sub-retinues, please descend here, partake of the command offering, you who in the past... --------------------------------------------------------------------------------